传统道德与新道德的激烈冲突

　　传统道德为忠孝仁义礼智信，知廉耻。而新道德是以阶级斗争为纲，坚持无产阶级专政。新道德鼓吹亩产万粮，横征暴敛是思想进步。传统道德认为是谎言与欺骗，是坑害人民。新道德鼓吹一天等于二十年，全民大炼钢铁，超英赶美，这是革命。传统道德认为是瞎胡闹，祸国殃民。新道德骂其是右派思想，传统道德认为他们才是道德败坏，没什么左派，只有正与邪。新道德认为说假话是思想进步，为了革命事业。传统道德认为卑鄙的手段不可能有崇高的目标，制毒贩毒怎么可能有救国救民之心？
　　新道德占据主流，占领全部话语权，并强行灌输新思想、新道德。人与人之间彼此为仇，相互憎恨，相互戒备。人心向善，只好向宗教寻求传统道德，以求得内心的平安。新道德是彻底的唯物主义者，反对所有宗教，禁止非法聚会。合法聚会必须是以新道德为统帅，服从新道德的绝对领导。传统道德与新道德的激烈冲突，引发了无数的社会冲突，谁是谁非没人说得清？
　　以哪种道德作为标准是个难题，官方是以新道德来进行衡量，百姓是以传统道德作为准则。新道德随着形势变化而发生变化，过去农民进城卖菜、卖鸡蛋，被视为思想反动，资本主义滋生的土壤。农户不许多养猪，多养鸡，割资本主义尾巴，却必须完成生猪、鸡蛋征购任务。包产到户是发展资本主义，必须集体化，吃食堂，饿死没关系。宁要社会主义的草，不要资本主义的苗，可是领导们却从不吃草。
　　新道德逐步后退，是被迫后退。鼓吹新道德的群体从未消失，而是继续鼓吹大跃进，吃食堂，大炼钢铁，亩产万斤粮。饿死事小，失节事大。左右他们饿不着一顿，有特供。吹捧北朝鲜，认为中国应该学习北朝鲜，饿死几千万人没关系，只要政治方向正确。新道德的标准不是以民为本，而是以革命领袖为本。他们鼓吹二次文化大革命，二次反右，二次大跃进，二次暴力革命，二次公有化，二次阶级专政大屠杀，二次闭关锁国，二次统一思想，统一言论……。
　　新道德是站立于革命导师理论基础上，所以鸡同鸭讲，难于取得一致。你说等级制不对，他说是革命需要。你说退休多轨制不对，他搬出成套成套‘放之四海而皆准’的所谓真理，跟你胡搅蛮缠。他们自称左派，坚持马列斯毛革命路线，反传统，不反封建。杀敌是正义之举，例如残害刘少奇，连其子女都没啥说法。可以随时将任何敢于反对毛主席的打成敌人、反党分子、反革命、反人民。反对毛主席就是反党反人民，自然是反革命。所谓的左派采用的是新道德，与传统道德完全颠倒过来。他们的道德楷模是江青，是毛主席的一条狗，让他咬谁就咬谁。、
　　传统道德与新道德的激烈冲突，是无可避免的。人民希望复兴传统道德，官员坚持新道德，绝不动摇。现实社会新道德占据主流，权力世袭，贪污腐化，享有不受制约的集中权力。官民矛盾激化，主要体现于两种道德的难融合性，官员对于民众疾苦是非常冷漠的。为党说话还是为百姓说话，成为两种道德观的分水岭。官方的新道德，与百姓所信奉的传统道德完全对不上号，思想陷于混乱。新道德认为五七年反右运动是正确的，引蛇出洞，聚而歼之。他们将一次又一次那么做，甜言蜜语请君入瓮，动员你说真话，大棒侍候。无产阶级专政就是逼供信，其酷刑远远超过历代酷吏，董超、薛霸难以望其项背。新道德的正义进步表现对于传统道德而言，正是作恶之举。文革中的害人凶手们个个光彩照人，青春无悔。
　　真善美与假丑恶，是难于混合的。人类社会是存在普世价值观的，屠杀本国人民就是作恶，不管有什么理由。武装力量以及武器装备等等，都属于人民，应该用于保护人民，而非镇压屠杀人民。新道德无论怎么花说柳说，都是心术不正，是在反人民，反人类。传统道德与新道德的激烈冲突，在中华大地将继续加强，谁胜谁负还很难说。华夏五千年的传统道德，不能就这么放弃，新道德绝不是炎黄子孙所需要的，乃是邪恶。精神财富与物质财富是不同领域中的两类财富，新道德妄图全部剥夺，将所有民主集中到他们手中，就可为所欲为了。别做梦了，永远办不到！