封建制与郡县制的利弊

　　封建制就是封列国，建诸侯，约有三千余年的历史，为华夏和平发展时期。据说神农氏传承十七代尔后王天下，这个历史过程应为五百年。五百年天道一变，末代炎帝为榆罔。炎帝之裔蚩尤很是霸道，争夺帝位，榆罔逃到涿鹿，轩辕氏率领诸侯起兵勤王，打败了蚩尤，被诸侯奉为黄帝。黄帝时天下万国，四海来朝，学习华夏文明。家国不分，几百户就是个家国，几千户就是个家国。黄帝是诸侯们选出的共主，没有经过战争。实行封建制，遵从王化之国封为诸侯，为早期封建制。尧的兄长没有帝王之德，遭到弹劾罢免，臣工推选尧即帝位。帝尧没有能力遏制前代帝胄之后的太子党们，舜是盲人乐师之子，有德之人。所住之处一年成聚，二年成邑，三年成国。早期华夏地阔人稀，尽可择地而居。在众人的民主推荐下，舜被选为帝位接班人，培养观察了长达三十余年，禅帝位于舜。舜逐四凶，征九夷，除恶扶善，天下归心。禹治水有功，被推举为帝位继承人，这是早期民主政治。
　　夏商周三代延续封建制，夏初天下万国，商初封建诸侯三千，周初分封诸侯一千八百国。最大的封国为百里之国，相当于现在的一个县。百里之国为侯伯，寓兵于民，没有常备军。实行井田制，夏代每户均田五十亩，商代七十亩，周代百亩。以公田收入作为劳役税，俗称什一税。八户耕作井田九百亩，中间为公田，先公后私。公田收入用于兵甲以及社会公共福利等，以乡社为基本单位。乡社不设官吏，城邑设官吏，选拔德才兼备之人作为官吏。
　　上层社会的自利与贪婪导致封建制的瓦解，进入春秋战国时代。武力兼并，强者为王，群雄逐鹿，秦始皇成为新天子。与此前不同的是，统一是以武力进行的统一，而非和平统一。这个天子是凭借武力抢来的，而非选举产生。有组织的国家暴力成为政权基础，建立了极权等级制，分而治之。有一利必有一弊，郡县制的有利之处在于；减小了以往诸侯的世袭权力，设立流官制。官吏是皇帝的奴才，并无所有权，只有临时管理权，必须为皇帝负责。官吏由国家发放俸禄，不许取之于民。上下均设有监督机制，将权力关在笼子里，约束官吏的行为。因为郡县制是设立于专制政体基础上的，权力高度集中。官吏对百姓享有生杀予夺的权力，没有严密的法律作为约束是不行的。
　　只有皇帝的权力不受任何约束，这就是郡县制的不足之处，是由于独裁专制，中央集权。秦始皇的骄奢淫逸自不用说，秦二世亦是如此，二世而亡。汉承秦制，克服秦制的弊病，设立言官，专门约束皇帝的言行。以王道为体，霸道为用，实行宽松开明帝王专制，殿堂民主议政。轻徭薄赋，与民休息，出现文景之治。汉武帝走军国主义道路，改变了这一切。穷奢极欲，常年对外用兵，埋下汉亡的伏笔。七王之乱等，使得封建制之路被完全堵死，此后华夏社会转入帝王专制下的郡县制。唐末的军阀混战，武装割据惨痛教训，使得宋代不得已将兵权分散，无法抗衡来自北方蛮族的大举入侵。契丹一部兵马约十五万，共有四部。每一部南侵都呈压倒式兵力，内部权力之争连年不断，为蛮族文化。
　　经历了契丹、女真、蒙古蛮族的侵入，宋朝灭亡，华夏转入蛮族专制历史时期。汉人为劣等民族，奴隶身份，实行种族压迫与种族剥削。禁止汉人学国语，就是蒙古文字。禁止汉人携带管制刀具，禁止汉人打造铁具，包括冶炼等。奴隶是不需要文化的，培养部分汉人奴才作为附属官吏，均为副职。以蛮族专制文化取代汉文化，分为四大汗国，延续郡县制，以汉制汉。
　　蛮族专制使得郡县制的有利之处荡然无存，蒙古权贵言出法随，他们就是奴隶主。蒙古皇帝若想改革，蒙古权贵群起而攻之，将君臣杀害。蒙古中国军权分散，各握有重兵，对于皇位的争夺自始至终。蒙古中国是在激烈残酷的窝里斗中垮掉的，非战之过。
　　朱元璋本是红军战士，白莲教主张人人平等，世界大同，革命理论是很完善的。等到权力一到手，所有革命领袖都违背初衷，称王称霸，不再实践承诺。均贫富，等贵贱等革命主张，不再被提及。而是全面复辟极权等级制，以唐宋为样板。诛杀功臣是必要的，每位功臣都有反骨，否则也不能成为革命将士。每位革命将士都是杀人魔王，杀人无忌，朱明皇家也不例外。战争使人丧失了正常人性，如同禽兽。朱元璋株杀十余万开国功臣，先后进行了两次政治运动，才奠定了大明帝国三百年基业。
　　封建制下的诸侯国船小好掉头，可自主制订国策。郡县制是条大船，必须由伟大领袖掌舵，显得僵化，变化缓慢。官僚主义是中央集权下郡县制的不治之症，什么都缓慢，饿死不少人。一切土地山林湖泊均归国有，百姓只有耕作权，没有土地所有权。封建制的百里之国是家国一体化，诸侯们出于自利，是用心管理的，有长远打算。郡县制都是流官，只图政绩，没有长远打算，急功近利。专制社会的官吏任免是自上而下的，所以只对上级领导负责，并不对百姓负责，这就是专制下郡县制最大的弊端。民主社会的官员是自下而上民选出来的，所以必须对选民负责，否则随时有可能被摘掉乌纱帽。所以现代社会只适合民主，不适合专制。只有民主国家，才是人民的国家。专制国家只不过是权贵们的，与人民没啥关系，人民无任何权力。