己所不欲,勿施与人,民族征服之我见

　　文字是用来表达思想的，在网上常见关于民族征服之话题。对于征服异足持肯定态度，异族征服汉人持否定态度，我认为这是狭隘的民族主义在作怪，并非中华传统文化道德。孔子归纳为‘审法度，修废官，四方之政行焉；兴灭国，继绝世，举逸人，天下之人归心焉。’早期华夏天下万国，化家为国，国家是无法分开的。早期的国家相当于现在的村、乡，国君相当于村长、乡长。国君选择有德者居之，无德之君随时遭到罢黜，或是被国人驱逐出境。古人敬天敬祖，祭祀祖先是头等大事，就是礼乐。后代不肖子使得先人绝了血食，破家亡国，是最为忤逆之举，是不可饶恕的。兴灭国，继绝世，举逸人，乃是积德行善，施惠于古今。
　　国君淫暴，邻国帮助推翻暴君，乃是义举。若是趁机加以兼并，则是不义之举。例如二战前后的美国，从未兼并任何国家。而作为斯大林，则以解放之名，兼并了众多国家与民族，至今车臣的战火仍在继续。网上对于征服异族是兴高采烈的，例如汉武大帝。并非由于武力征服才有了丝绸之路，中国从未征服过日本，日商仍然大量来华。英国、荷兰等洋商，并非中国武力征服之后才与华人通商。西域商人早就开通了商道，汉武帝征服西域，汉人既不能移民，又不能夺取矿产资源，只不过为汉武帝夺来几十匹汗血马，乃是数十万将士的性命，耗费文景两代的财富，不值得夸耀。
　　‘己所不欲，勿施与人’。被征服的列国人民，并不甘心接受异族统治，这一点上与汉人同样。早期民主社会万国来朝，是和平友好交往，而非谁征服谁。民族征服是出于狼文化，专制思想，奴役国内人民与外国人民。唐玄宗向海外夸富，四海撒钱。外国使臣贡献一分，赏赐十倍、百倍，外国人来华一切免费。对于国内的奴隶们可就死活不管了，将贫困人员关押驱逐出京，免得露丑。利用权力经济巧取豪夺的不义之财，冒充全国首善向海外抛撒，被国内批为‘全国首骗’。官方如此，权贵们如此，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’。‘宁赠友邦，不予家奴’。
　　这是专制的通病，心中没有人民，毫不关心民间疾苦，极端自私自利。将国家当做私器，以暴力血腥手段镇压人民的抗争，以维护一小撮人的特殊利益。以爱国之名，民族主义之名，欺骗与蒙蔽人民大众，转移日趋激化的社会矛盾。没有外来势力干涉，贪腐更加猖獗，贪腐分子可不是外来势力，他们是不准外来势力干涉贪腐行为。任何民族征服都应该加以否定，各民族均有平等权力生活在这个地球上，并非一定弱肉强食，适者生存。天生的劣等民族并不存在，都是劣等邪恶思想毒害了人心，将人变得邪恶，总惦记坑人害人，鼓吹战争，将地球核毁灭。按鲁迅的话说；‘都是娘老子教的。’整天就想着吃人。

国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。——爱因斯坦
要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙 柏克
爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。 ——安卜罗斯 皮尔斯
恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀
每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。 ——列宁
爱国主义是无赖最后的避难所。 ——塞缪尔 约翰逊（Samuel Johnson）
爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。 ——勃特兰 罗素
爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。 ——-乔治 简 纳森
除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。 ——乔治 肖伯纳
当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。 ——阿瑟 舒本华
那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。 ——亨利 大卫 梭罗
圣雄甘地说：“我首先是一个人，其次才是印度人”。
鲁迅说：“把沦为异族奴隶之苦告诉国人，是很必要的，但是切莫使人得出结论：那么，我们倒不如做自己人的奴隶罢”。
鲁迅说，做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。