文天祥不肯降元的象征意义

　　宋亡三年之后，蒙元皇帝亲自劝降，承诺可马上封文天祥为丞相。事实上文天祥在残宋只不过是中层官员，后来的丞相也是个虚名，连兵都没多少。蒙古中国已经取得了全面胜利，没有残宋宗室起兵反抗了。文天祥忠于的倒底是什么？连残宋皇帝与太后都投降了，文天祥一介文人还坚持什么？从道理上来讲，大宋国是赵家的，改朝换代很正常，所有国人都没有亡国的感觉，残宋早就难于立国了。在女直中国时，就是侄皇帝，是大金皇帝册封的。残宋皇帝派文天祥出使蒙古，请求当侄孙皇帝，文天祥并没有遵照皇帝的旨意。可见文天祥不是传统意义上的忠臣，并不忠于皇帝。

　　文天祥是具有大同思想的儒家弟子，状元出身。文天祥是位清廉官员，但是喜欢吃喝玩乐，喜欢美女。当国难当头时，没有一处起兵勤王，只有文天祥率兵万人赶了过来。权臣不许其继续前进，将军队分散开来，为的是防备出现董卓、曹操。自从杀死岳飞之后，分散兵权，政权稳固。可是金兵与蒙古都是合兵南下，分散的宋军根本无力抵抗，就是这样，皇帝也不肯改变既定方针。文天祥建议设四镇，将七十万大军组成集团军，皇帝连理都没理。蒙古打过来可以投降，若是发生兵变，皇家可就惨了，史有明鉴。直至海岛残宋彻底灭亡，也没有联合作战，每个将领麾下兵将都很有限。兵非不多，将非不广，钱粮搜刮的也不算少。可是每当敌军杀到，十城九降，不肯降敌的官员也大多逃走了。

　　欧阳修、司马光、苏轼等在朝时，政府是扶植正气的。汉唐以来的开明专制，是以儒家大同思想作为指导思想的。君主要为尧舜之君，大臣要以古代贤人为榜样。北朝曾是鲜卑中国，鲜卑化夷为夏，全盘接受了汉文化，连姓名都改变，禁止说鲜卑语言，穿鲜卑服饰。这是落后民族接受进步文化，鲜卑人此后就转变为汉人，鲜卑民族不复存在。民族文化是民族之根，亡种亡族就在于消灭民族文化，而非群体。隋唐皇帝都是出身于鲜卑贵族，已经全面汉化了，成为汉人。王安石变法之后，彻底颠覆传统思想道德，是一次思想革命。讲究实际，唯利是图，道德败坏，人心不古，此前的正气不复存在。蔡京、高俅之流成为主流，小人在朝，君子在野。

　　女直人是落后民族，其文明不如契丹人。契丹占据的是北部中国，而女直中国则成为周边的宗主国，封南宋为侄皇帝。女直中国沿用奴隶制，游牧民族一直处于奴隶制。女直中国不肯接受汉文化，而是以女直文化取代汉文化，连臣服的高丽国都全面改变为女直文化。雉发易服，唱胡歌，跳胡舞。女直文字约一千多字，简化了汉文字。保持汉文化的就剩下南宋，女直文化渗入，南宋加以禁止。

　　蒙古人也不肯接受汉文化，而是以蒙古文化取代汉文化。蒙古人的文明程度远远赶不上女直人，蒙古中国是愚昧而粗野的蛮族统治，被西方各国视为黄祸。主要就是崇尚暴力，屠城是经常的事。将成百上千的汉人抓来当奴隶，不管其是否有文化，蛮族统治是原始而残暴的。文天祥的个人荣辱，已经与汉民族的民族荣辱无法分开了。文天祥的脊梁骨成为汉民族的精神象征，蒙古皇帝极力想要文天祥屈服，低下高贵的头，啥条件都可答应。蒙古人是上等民族，蒙古人犯罪，汉人官员是无权处理的。回回是二等民族，主要是控制国民经济，为蒙古人的参谋。三等人是北方汉人，早已接受胡人文化，不再是真正的汉人了。四等人是南方汉人，是作为奴隶存在的，也就是需要进行思想改造与文化改造的汉人。

　　文天祥的不合作态度，代表了怀有同样大同思想的儒家弟子。极权等级制绝不是人类社会，而是弱肉强食的禽兽社会，文天祥反对这样的社会。如果蒙古皇帝效法尧舜，建成大同理想社会，我想文天祥是能够合作的。文天祥忠于的是他的价值观，而非赵宋皇帝，这就是核心所在。炎帝与黄帝均非中原人，商汤、周公也非中原人，汉文化才是民族之根。汉文化是人类智慧的结晶，每一个汉字都承载着汉文化，是无法割裂的。消灭汉文化首先就得消灭汉字，或是简化汉字，令其丧失本来面目。偷天换日，将汉文化修正，扭曲，逐步加以毁灭。只要消灭了民族文化，原来的汉人可成为任何国家民族的一分子，就不再是传统意义上的汉人了。精神决定形体，黄种人遍布全世界，并非都是汉人。

　　文天祥是气节之士，蒙古皇帝很欣赏他的气节，希望将这种气节转化为效忠蒙元的气节，文天祥加以拒绝。文天祥是位殉道者，殉的是孔孟之道，为心中的崇高理想所献身。他家的妻儿都为此献身，断子绝孙，可是文天祥的不朽精神，却成为华夏民族之魂，炎黄子孙的浩然正气。只可惜文天祥的操守被后人所歪曲，传统文化也被肆意歪曲，已经积重难返，红祸泛滥成灾了。