华夏风骨——君子士大夫精神

　　君子士大夫并不是指社会地位，而是指道德品质。例如孔子的弟子颜回，住的是陋巷破房，喝的是粥，穿的是旧衣服，穷的连两条肉的学费都拿不出。这是个地地道道的无产者，贫困户，连媳妇都娶不起。可是却被后人尊为颜子，视为君子士大夫。老子是个穷人，只有一头青牛，曾做过小吏。小吏的社会地位当时不如农民，农民均田百亩，城里还有住房，过的还不错。庄子就更惨了，连借粮都受到嘲讽，权贵们是很会许愿的；万年之后共产主义就实现了，幸福生活就到来了。

　　商鞅社会地位很高，一人之下，万人之上，却被视为势利小人。桑弘羊等人亦是同样，在当时名声就很坏，没想到二千年后遇到了知音。小人是只知利，不知义的，例如商鞅。两国交兵，商鞅甜言蜜语哄骗对方统帅前来签订友好条约，这在春秋时期是很正常的事。可是商鞅却绑架了对方，偷袭了对方军队，取得了战争的胜利。可以说胜之不武，手段太下流卑鄙，为世人所不耻。可是后来秦国的元首又甜言蜜语骗来楚国的元首，采取阳谋进行政治欺诈，为国家行为。唯利是图，不择手段，没有起码的信义。

　　在思想领域是没有调和余地的，正就是正，邪就是邪，道理必须讲明白。孔子认为去兵、去食，信义是万万不可去掉的。人迟早都得死，华夏风骨可是万古流传，是不容歪曲的。所以古人对于商鞅、秦始皇之流，是很鄙视的。说谁像他们，是在骂人。因为他们所代表的是邪恶，是专制暴力，是血腥恐怖，毫无诚信道义。这两位二千多年后遇到知音，是谁也没料到的。

　　华夏风骨——君子士大夫精神，自从秦始皇焚书坑儒之后，受到致命的摧残。百代皆秦政，真正的君子士大夫淡泊名利，不愿意成为专制的臣奴，例如汉代张良。张良曾刺杀秦始皇，反抗专制，是条汉子。秦始皇禁绝诗书，偶言诗书者弃市，以愚黔首。可是张良却进行攻读，知识就是力量。张良就是黑暗中的一颗星光，以知识照亮了自己的人生。陈胜揭竿而起，天下皆反。张良是怀着恢复先王之道，恢复周礼的远大志向参加抗秦斗争的，并成为汉高祖刘邦的主要参谋。

　　功成身退，张良不恋权位，随黄石公潇洒而去。这就是君子士大夫胸怀，君子情操，君子言义不言利。汉承秦制，国策主要是萧何所制订的。强藩林立，也是不得已为之，刘邦生前一直在东征西讨。封建制是建立在化家为国的基础上的，封列国，建诸侯。以家族、宗族等为基础，形成家国体制，夏初天下万国。经过战国时期，家国体制已不复存在，极权等级制社会已基本形成，中央专制格局日趋完善。秦王朝所进行的大规模强制性民族迁徙，强制性土地国有化等等措施，极大的破坏了社会生产力，以及传统的社会结构。尽管六国复建，已形成军阀割据，并非三代时的封建制。可以说，汉承秦政是历史的选择，是不以人的意志为转移的。

　　大臣们作为皇帝的臣奴，辅助皇帝牧民。极权等级制理论逐步形成，奴化教育体系逐步加强，炎黄子孙的奴隶性越来越强。君子士大夫保持特行独立，加以抗争。独立思想与精神自由，是君子士大夫的追求，是不具功利性的。隐士们与终南捷径是完全两种人，隐士是人格独立的。只有思想独立，才可能产生思想进步，进而推进社会思想进步。君子士大夫人数极少，往往就是几个人，几十个人，却代表着社会的主流，代表着华夏风骨。两汉魏晋时期的君子士大夫，都甘于贫寒，淡泊名利。以耕种、打铁等为业，视黄金如瓦砾，谁拾起来瞅上一眼然后扔掉，都被他们所瞧不起，因为君子爱财，取之有道，不属于自己劳动所得，并不可取。君子士大夫没有势利之心，以炎黄尧舜为心，以孔孟老庄为师。他们是炎黄子孙，炎黄思想的传人，也就是早期民主社会主义思想。

　　经历二千多年的专制摧残，奴化教育，君子士大夫已经鲜见了，可以说凤毛麟角。知识就是力量，君子士大夫均为博古通今，道德品质传统高尚之人，正邪不两立。当政府不正时，君子士大夫耻于与势利小人为伍，君子在野。在朝的绝大部分为势利小人，这就是专制的邪恶之处，是逆淘汰体制。正人君子无法适应官场的，从下层就被淘汰出局，进入不了上层。皇帝需要的是奴才，而不是人才。所以历代专制君主只用奴才，不用人才。

　　共产主义理想与社会主义社会，早就存在于炎黄尧舜时期，夏商周三代。在长达三千多年的和平发展时期，华夏是民主社会体制，自秦始皇统一六国之后，才万古长如夜。三代之前，作为公仆必须以君子士大夫作为道德风尚，这是主流思想。三代之后，则改变为奴婢思想成为主流，人民必须牺牲奉献，国家利益至上，全心全意为皇帝服务。忠君是最高道德风尚，忠孝不能两全时，必须忠于皇帝。君让臣死，臣不敢不死。当宫女们实在忍受不了皇帝的淫暴，奋起弑君，仍旧遭到社会的谴责。

　　孔孟可不这么看，认为民为贵，君为轻。君应像君，臣应像臣，父应像父，子应像子，都有传统道德标准。那些淫暴之君不过是独夫民贼，人人得而诛之，是为民除害。魏晋五百家权贵门阀权力世袭，是历史上最黑暗的统治。权贵占有七成财富，骄奢淫逸，无廉无耻。君子士大夫不为五斗米折腰，县长算个什么？不干就是了。甘于贫寒，心中却没有放弃桃花源，精神世界是专制势力无法摧毁的。嵇康以打铁为生，蔑视权贵。权贵认为他是在搞行为艺术，打马掌不就是打司马皇帝么？该抓。特行独立才是真正的罪过，不肯为权贵说话。先抓了起来，罪名还没想好，据说涉及经济犯罪。欲加其罪，何患无辞？嵇康心中的《广陵散》，是不为权贵们所理解的。专制只能残害形体，对于华夏风骨——君子士大夫精神，是无可奈何的。