走向邪恶的炎黄子孙

　　华夏社会经历了早期渔猎文明、游牧文明、率先进入农耕文明。这是和平发展时期，炎黄尧舜所建成的是早期民主社会主义初级阶段，按劳分配。其指导思想是天下为公，世界大同，仁者爱人，引导全人类迈向更高的人类社会文明——实现共产主义理想。杀一不辜而取天下，君子所不为。博爱从重视每个生命做起，建设精神文明。对尚处于原始落后的戎狄蛮夷恩威并施，对其施以王化，引导其迈向农耕文明，懂得礼义。戎狄蛮夷尚处于低层次的丛林社会，居住分散，强者为王。主要的社会危害就是抢掠，不劳而获，这是由于人类的自利性所决定的，属于禽兽性。炎黄子孙视其为半人半兽，加以改造，培养其公义之心，建立社会公德。在讨伐时，前歌后舞，乃礼义之师，以顺伐逆。在长达三千多年的岁月里，炎黄尧舜王道思想始终占据主流，炎黄子孙享有长期的和平发展环境，成为天下的文明中心，被尊为中国。这是炎黄子孙正确的发展方向，几乎所有人类社会精神文明均出自于炎黄子孙，物质文明领域也是世界的领头羊。
　　礼崩乐坏之后，上层建筑的公权力不再受到制约，权贵们的自利性恶性膨胀，从此华夏走向丛林社会；弱肉强食，适者生存。在丛林社会，同类相残的现象极少，而人类却陷入长期的争斗，同类相残。使得传统思想视为最大罪恶的杀人行为，变为合理，成为荣耀与功勋。秦始皇统一六国之后，上层建筑的自利性登峰造极。蛮狄戎夷一直是奴隶制，而秦王朝以国家暴力建成极权等级制，也就是奴婢制。百代皆秦政，专制社会就是禽兽社会，从此之后，炎黄子孙日益走向邪恶发展之路。
　　极权等级制将人分成不同的社会等级，分而治之。帝王为神龙，文官为猛禽，武官为猛兽，军队是作为神龙的爪牙而存在的。辅助神龙牧民是禽兽们的职责，每个社会等级都是更高社会等级的奴婢。这是个稳固的金字塔，可一世、二世、传承直至千万世。在极权专制社会，奴化教育是重中之重。实行文化管制与思想言论管制，焚书坑儒。先是鼓励人们进谏，然后将所有进谏之人全部严加惩办。再鼓励人们进谏，再度全部抓起来严加惩办。经过无数次的引蛇出洞，聚而歼之，炎黄子孙只能表示驯服。这就是驭官术与驭民术，将所有人都关进牢笼里，帝王以及权贵们为所欲为。
　　牧民们数量多如牛羊，而神龙以及禽兽爪牙则数量有限。于是以谎言与欺骗进行灌输，实行愚民政策。思想牢笼就是神化帝王，神化衣冠禽兽们。欺骗牧民他们的权力受命于天，帝王是神龙天子，禽兽们是文曲星、武曲星临凡，并大力表彰为帝王尽忠尽职的清官。当作为牛羊的冤民向上层建筑的神龙狮虎控告贪得无厌的豺狼狐狸时，就出现了专制政体反腐败现象。神龙已经按等级制发放民脂民膏，下面的禽兽仍在自行掠夺，神龙是很恼怒的。当神龙的威权不复存在，官场腐败与整体社会道德溃败则不可避免。由于政府不正，使得绝望的领头羊被逼而出，突破牢笼，亿万碎蹄可将神龙以及禽兽爪牙们踩的粉碎，而分散孤立的牛羊是不具实质性危险的。
　　随着炎黄子孙的走向邪恶，原本处于分散状态下的戎狄蛮夷逐步形成整体，主要靠的是武力兼并，强者为王。奴隶制下的经济发展是很迅速的，生产效率最高，而众多的炎黄子孙则被掠为奴隶。抢掠可快速富国强兵，就形成南北对立局面，北国往往更加强势。一直到辽金元满，北国始终实行奴隶制，比奴婢制的南国更加野蛮与淫暴。战争是邪恶与邪恶之间的较量，哪一方更加邪恶，更加不择手段，哪一方就占据优势。炎黄子孙的精神文明在大踏步倒退，物质文明数千年来仍旧是老牛木犁，秦砖汉瓦，专制导致落后。
　　当世界各民族由原始迈向文明，由落后迈向进步时，炎黄子孙仍旧在恶性循环之中挣扎，关键在于上层建筑顽固的坚持专制政体，主要是出于私利。民主社会是人人权力平等，而专制社会却人人所拥有的权力极大的不平等。只有剥夺下层的人身权力，集中到上层，权贵们才能成为人上人，而且权力世袭。数千年来，‘均贫富，等贵贱’的大同思想，曾激起无数来自下层的抗争，‘王侯将相岂有种乎？’专制复辟是奴化教育的恶果，在奴婢社会中，无文化的群体均怀有帝王思想，争取进入更高社会等级的强烈愿望，这就是极权等级制的奴性。儒家思想是传承炎黄尧舜王道思想理念，恢复先王之道，回归尧舜社会，走民主社会主义发展之路。极权专制下的所谓社会主义，是极权等级制的变种，是专制复辟，是更加邪恶的社会体制。辛亥革命之后，梁启超呼唤走孔子社会主义发展道路，就是民主社会主义。
　　真正的人民政权，绝不搞极权等级制，绝不搞权力世袭，绝不搞贫富两极分化，绝不搞文化管制与思想言论管制，绝不搞伪君子政治。一切权力归人民，国家是全体炎黄子孙的，不是哪个党派以及权贵群体的。政府以及公仆必须民选，由人民授权，才具有执政的合法性。