华夏古人的情爱观

    在情爱上人类社会大体是相同的,也是出于人类的天性.在诗经中所表现出的情爱都很朴实,诗经是采风于民间,发乎情,止乎礼,是社会的道德规范,也是人类社会进入文明的表现.进入春秋战国时期,人们的情爱就退居次要地位,上层贵族对女性的占有与纵欲使得男女情爱上呈现出势利性.豪门可以占有万千佳丽,穷人无力娶妻,春秋战国时期是向封建[][]转化的重要时期.与此同时,联姻具有了政治内容,民间的婚嫁也与实际利益结合在一起,聘礼与陪嫁数量越来越多.贵族们以土地与城池作为交换,民间以财产作为交换,就形成了买卖婚姻.贵族们寻求男女之间的情爱是需要到风月场所的,妻妾只是传宗接代的工具,很少有情爱在里面.婚姻讲究的是门当户对,实际利益放在第一位,定婚的男女是不能见面的,新婚之夜才能见到彼此,自然谈不上什么感情与爱情.父母之命,媒妁之言决定着一切,这是封建婚姻的特色.

    古人以诗言志,在诗文中对于情爱的追求不需要掩饰,诗文就具有了抒发情感的内容.词是诗的变体,起初只用于表达男女之间的情爱,被称为小词.[玉树后庭花]已经由小词发展成为华夏的大型歌舞交响乐,千人唱,万人合,缠绵凄凉,委婉动情,催人泪下,是词曲的完美结合.正因为[玉树后庭花]表达了人们的内心的压抑,才感人至深,成为千古绝唱.[玉树后庭花]早已经失传了,被贬为亡国之音.通过[红楼梦]等古人著述,可以明显的感觉到华夏的古人与现代人的情爱观是相同的.封建卫道士将[西厢记]与[红楼梦]等视为淫书,因为那些伪君子早已丧失了天性,他们只重视实际利益,将情爱禽兽化,他们的欲望只是占有.

    二千多年的封建[][]扭曲了华夏民族的情爱观,天性却难以泯灭,人们在苦苦寻觅,苦苦追求.为情而死的不计其数,人类的精神是渴望获得自由的,封建[][]的铁笼关不住人类的真情与人性.五四运动打开了一扇窗户,新女性以前所未有的大无畏精神走上了街头,走上了文坛,走上了各个领域.[西厢记]与[红楼梦]不再被视为洪水猛兽,人类的精神得到了解放.西方现代文明为华夏民族指明了发展道路,封建卫道士们也被逼得步步为营,很难以家长的面孔来进行训导了.人性追求自由,追求解放,追求自己的真爱,这是任何力量也无法阻挡的.