郑屠、西门庆、牛二成为国君后的大智慧

    郑屠、西门庆、牛二成为国君后的大智慧，是令人震撼的。首先是都以秦始皇霸道主义作为理论指导思想，并创造性的发展了秦始皇主义，建立超过秦王朝千百倍的极权等级制，以霸道治国，焚书坑儒，偶语诗书者弃市，株连十族。大金、二金、三金，均是先军思想。大金、二金两霸争雄。牛二游刃其间，大捞好处。二金死伤数十万将士帮助牛二立国，牛二不但未失寸土，反而从二金太祖皇帝之手骗取了大量国土与海疆，并签订三金进入战争状态，二金自动参战的友好条约，每年从大金、二金两国获取大量的钱粮补助。大金国君郑屠主义，二金国君西门庆思想，与三金的牛二思想，通过不断的宣传灌输与洗脑，将亿万人民转化为半疯脑残，以愚天下。
    权力世袭是郑屠、西门庆、牛二成为国君后的大智慧，也是秦始皇主义的新高峰。无论是家族世袭，还是帮会世袭，国人均无选择国君与官吏的任何权力，已经被代表了。郑屠不但可以占有无数女子，染上梅毒，传播梅毒，而且可以将鲁达之流作为人民的敌人公开枪毙，鲁达之流认罪伏法。在二金国，西门庆思想为终极真理，国人必须活学活用西门庆思想，男盗女娼，权钱交换，巧取豪夺，大力发展官营经济。武松将状子从乡里告到京城，官官相护，遭遇截访，杀死十四人，震惊中外。武松被无情镇压，不作为的官吏仍旧在截访维稳，不断产生越来越多的武松式的暴力人物，下层只能选择原始正义。
    郑屠后裔被推翻了，大金解体，走向民主，走向现代。二金国要求民主政治的呼声越来越高，无论怎么镇压也是不行，只好大力弘扬秦皇汉武、唐宗宋祖、康乾大帝等，以创建二金价值观，宣传霸道政治就是真正的民主。批判【水浒传】，肯定郑屠、西门庆、牛二精神，是无产阶级先进思想，就是不怕死，敢下狠手。将鲁达、武松之流视为不稳定因素，维稳对象，患有精神偏执，需要进行无产阶级专政。对于金三牛二精神，后西门庆们是很赞成的。牛二制造了大型杀伤性武器，可以黑虎掏心，轰平二金国都，二金对牛二世又爱又怕，只好源源不断的送去钱粮，以换取牛二世的好感。牛三世已立为储君，二金正在为帮会权力世袭寻找合法性，同恶相济。
    谎言与欺骗是郑屠、西门庆、牛二成为国君后的大智慧，并代代相传。国人无论死多少都没关系，只要国君权力在手，就是国人全部死光，也无所谓。牛二世将外国的大量援助都变成军火，大型杀伤性武器，准备称霸世界，以牛二思想统率全人类。二金、三金并没有进入现代，而是滞留于秦始皇时代，社会体制仍旧是极权等级制，分而治之，将人民教愚成没有独立思想的奴婢。有独立思想的都是人民公敌，这就是西门庆思想、牛二思想的精髓。郑屠、西门庆、牛二成为国君后的大智慧，成为一道亮丽的疯景线，宣称所有民选政府均是伪民主，只有权力世袭是真正的民主。西门庆、牛二的幸福是建立在广大国人痛苦之上的，他们大力批【水浒】，批鲁达、批武松。有权力的西门庆、牛二，越来越多，成为二金、三金的国家特色，对外大力输出霸道价值观，将所有民选政府全部推翻，建立官主世袭政治，实现全球化的大民主。