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古今之人区别
古今之人区别
夏商周三代为中华秋成季节，是以三易作为标准。
《连山易》在夏代已经成熟，《归藏易》在商代已经成熟。《周易》从周武王、周公，直至孔子作《十翼》，才真正成熟。成为诸经之首，中华文明的顶峰。
春秋时期为晚秋，君子五德俱全，小人为秋杀。吴越为蛮，半开化。吴国贤人为季札，兄弟让国。季札出使中华；
昔吴季札入燕为使，至路，忽於道上见金一鋋。季札见而不思其意，前所步见一负薪者，告之：“汝贫，此处有金一鋋。”季札引而指之曰：“汝贫，将此金玉去。”负薪者乃颦眉而责季札曰：“观君气槩甚豪，而意甚下，顾我身何为向金之人？”负薪者遂不顾而去。
君子不取无义之财，虽然贫困，却安贫守道。季札在吴为君子，在中华则见识低下，这就是区别。
秦后百代为中华冬藏，亦含其中小四季。尘世行人彻底唯物，彻底势利。见金得争抢个你死我活，身外之物更重要。
春秋时期君子与小人已清浊两路，例如老庄孔孟为君子，商韩、苏秦、张仪为小人。
汉唐宋明天下为私，为家天下。唐太宗死后，武则天当道。死后堕入毒蛇地狱。阳世一日夜，合下天三十年。
武则天转世为人妻，只要入梦，就下地狱，入于毒蝎之中。这是因果报应，阴间死，阳间生，轮回不已，生不如死。其痛苦远远甚于阳世，下三天密度远远大于中三天。
唐则天在日，与僧人行淫，亦受毒蛇地狱。官人曰：如何受罪？娘子曰：一旦便脱衣服、冠冕，而入於毒蝎之中。其蝎钻身蛰之，受苦不已，罪毕，即着衣服冠冕去。官人曰：此罪何时受苦足？妻曰：限满之日，须有百年，任为娼女也。
唐懿宗皇帝有女号曰同昌公主，娶韦驸马。骄奢无度，财福天数已尽。
同昌公主被阴间捉去二魂，只留一魂在上丹田守舍。在阴间见到因为骄奢无度，财福天数已尽之人所受炼狱之苦，方才觉悟。同昌公主常念《清静真经》，故尔阴间加以警戒。
还魂之后，同昌公主尽去奢华，以身出家，以赎前罪。作《唐多令词》一阕云：
性命两如何，奢华勿太过。守贞康谨俭安和，以己方人无横祸。叹缘分，少贵多，也啰。
击破是非窝，敲开名利锁。澄心取性且蹉跎，暗想高低哀与乐。猛省悟，若南柯，也啰。
此事人皆具说，人人皆写其词，京师乃为供养。三生九世轮回，尘世行人财是有数的。一世耗尽百世财，并非好事。
古今之人区别在于心中有神还是心中无神，是将精神放在第一位，还是将物质放在第一位。神魔不同，正邪两路，清浊两途。
正人君子生行死归无所谓，换个臭皮囊而已，生命是连续不断的。惜福、惜财，浪费是罪。
势利小人有财就吃喝嫖赌，无财就坑崩拐骗。恶贯满盈则三魂荡尽，无法生聚七魄。来世只能沦为畜生，为阴魂不散。
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