饮食男女【57】

黄帝革命之后一切恢复正常，这是一次拨乱反正。黄帝已是五十岁开外了，所以退田，不必田力了，男耕是其本份，为阳刚，为田力，主外。蚩尤以及八十一位太子党的特权特供不复存在，社会不养寄生虫，是无等级社会，人人自由平等。民主议政，以博爱为心，大爱无疆。女子为好，为阴柔，女织是其本份，主内。男子三十而娶，女子二十而嫁，都很正常。

三皇为天皇时代、地皇时代、人皇时代。三皇各有其世系。“三坟”应该是泰山封禅所留下的天地人三坟，金柜中保存着七十二次封禅金册，七十二是地煞之数，尘世间为地。《路史》应该是来自《三坟》，古人言而有据，与后人截然不同，肯定不会根据政治需要信口雌黄创造历史的。《三坟》已是失传，《五典》应该是《尚书》中所载的五帝典籍，炎黄尧舜禹五帝。

三皇五帝时期应该算是神世，以精神为主体，三皇五帝就是人类社会的元神，就是君主。神为德，为气，为光，神是必须在上的，否则就不是神了。日为天地之间的元神，阳成气，为阳，为阳德，为阳光，是人类之父。阴阳总是相对存在，月为天地之间的元阴，阴成形，为阴，为阴德，为阴光。与此同理，人类本命星为少阳，其对星为少阴，阳德与阴德由此而生。

地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星气为吉凶。

二十八宿经星各分阳阴主客，形成对星。三百六十五阳星亦是同样，有三百六十五对星，为阴。人世间可见纬星约七百三十余颗，设天官七百三十余位。尘世间有多少人天上就有多少本命星，存在多少作为少阴的对星。天人之间的比例为1；10800，人类天命应该是108岁，这是标准寿命。因为太阳的直径是地球的108倍。太阳的表面积是地球的108百倍。重量是108千倍。体积是108万倍。距离也是1；10800。

炎黄尧舜禹五帝均寿高百年无疾而终，天命已尽。气血生命生生死死乃自然之道，人都得老，都得死，不论其贵贱贫富，在死亡面前是公平的。黄帝不需要下地田力，就在屋里与博士们坐以论道，核心内容就是饮食男女。所有学问都是人学，只有人类具备学习思考能力，具备灵魂，有灵性。灵性不用就成了白痴蠢货，沦为半人半兽，与禽兽没有太大的区别。

秦火焚毁了一切，好在留下了《黄帝内经素问》、《黄帝灵枢经》，秦始皇也是需要医学的。天下都是秦始皇的，权力与金钱是魔鬼的工具，作为下丹田处的鬼欲恶性膨胀。秦始皇以屁股代替脑袋，以魔代神，整日里想的就是如何害人？性欲高涨鬼壮神无，尽蓄六国美人于阿房宫供其一人淫暴。就这样的还想长生不老？连寿尽天年都无可能。秦始皇只活了49岁已是死的太迟，一生中秦始皇只做对这么一件事，就是早早死了。

黄帝垂拱而治啥事也不操心，天下无事。臣工们各负其职，分其禄田就是为此。家家都得男耕女织自食其力，社会不养寄生虫。到七十岁就把天下交给子孙后代，连祭祀都不必参加，颐养天年。天子一年的祭祀多达七十二次，“国之大事，唯祭与戎”。天为父，地为母，天子是代替天父地母治理人世的，必须向父母进行汇报并献上一份孝心。每个节气都有其祭祀内容，后代丧失了权力的天子则与权力约定；“国事委公，祭则寡人”。

帝尧在归田之前还得田力，帝后还得女织，并无特权特供。帝尧七十岁将帝位禅让与舜，舜不肯称帝，仍尊尧为帝，自己成为摄政。帝舜七十岁亦是同样，禅位于禹，禹仍是摄政，舜死后才肯称帝。饮食男女是最主要的事，帝禹是带着负罪感治理洪水的。父亲崇伯鰥因为以堵治水造成大面积溃坝，淹死二三十万人，判处死罪。所以大禹治水期间与民工们同吃同住同劳动，这是在为父亲赎罪，向天下人谢罪。积下了阳德与阴德，所以被天下万国拥戴为夏帝。

夏禹有九妻，仪狄负责做饭，这也是一大家子人。三皇五帝时期人人平等，谁肯当奴隶？户户分有井田与桑麻田，并无等级差别，社会生产资料公有，哪来的奴隶社会？尽管妖人们连一例奴隶也无法举出来，并不影响其将三皇五帝时代定为奴隶制时代，因为是政治需要。所谓的史学专著里面随处可见马恩列斯毛的有关论断，大师们必须削足适履，否则休想面世，而且施以大棒。史学大师们为了肯定自己，就成为学阀，大搞学术垄断，以讹传讹，毒化子孙后代。

仪狄肯定不是奴婢，而是帝妻，是否留有后人就不好说了。仪狄是造酒的鼻祖，与发现了蚕丝的黄帝元妃嫘祖同样，都是作为劳动妇女的帝后，并非奴隶。不过是社会分工不同，都是人民的勤务员，并无特权特供。仪狄将酸腐的剩饭倒在大缸中留着喂猪，粮食绝不可以浪费，来之不易。腐烂的菜果也是同样，一直是这么干的，也没觉得什么，家家户户都是如此。嫘祖是有心人发现了蚕丝，仪狄亦是有心人就发现了造酒方法。于是将自然酿成的果酒与剩饭混在一起就酿出了米酒，酒劲很大。此前人们在山中能偶遇见“猿酒”，就是猿猴们往石洞中藏野果腐烂酿化成酒。水果里含有天然活性酶，是生命的催化剂。可在天地肠胃里将低级生命转化为高级生命，就是阴阳神化，是消化酶。动植物生命为阴，腐败后为阴中之阴，物极必反，酿出的酒就转化为阳了，这就是最简易的阴阳神化。浓郁的酒香令仪狄忍耐不住，确实很好喝。最先品尝到美酒的是夏禹，夏禹一顿狂饮，酒后乱性就与仪狄翻云覆雨，恩爱无比。醒来之后已是第二天中午，误了许多的事，夏禹感到很后悔。自己尚且如此把握不住，后代肯定有因酒而破家亡国的，此后就有意疏远了仪狄。可是酿酒技术却传播开来，用酒可以防病治病，坏处有多少好处就有多少，利弊总是相对的。夏启就是在均台以美酒宴请前来拜谒的诸侯们，都喝的很高兴，酿酒技术就传遍了天下。老人们通过饮酒疏通脉络活血健脾胃，啥事只要不过度就恰到好处。夏桀是酒色过度所以败德乱性，与妹喜专门喜爱观看男女交配，就是古代的黄色演出，乃下丹田鬼壮。

女子为好，女为阴，为静，为柔，为内，为清纯，为水，为真善美。女子为阴德，阴德来自上天本命阴星，阴是可以成形的。女子如月，皎洁而娇美，性成熟后随月运动规律有序排卵，阴卵为水，阳精为火。水是酸性，属阴；火是碱性，属阳。二生三，生成活性蛋白体，酸碱中合呈盐性，是强酸弱碱。强酸碱与弱酸反应为蓝色，与弱碱反应为红色。人体以及所有万事万物均为阴阳神化二生三，酸碱盐的转化形式。例如皮肉是以酸性为主体，骨架以碱性为主体。人体是由蛋白质与矿物质所合成，人的精神则来自上天，天人合一。

“少女心，海底针”，连少女自己都不真正了解自己，别人更不用提。其天性是真善美，清纯温柔，性情如水，静如处子。而下丹田的欲望随着身体的发育成熟在暗流涌动，令其难以自制，少女怀春是很自然的事。所以少女在未出嫁之前适合家内劳作，不宜抛头露面受异性诱惑。华女们有所约束，蛮女们则不然，性成熟之后青年男女同川而浴，两情相悦则进入林中云雨一番。蛮女婚前是很自由的，婚后则不能随便了，受到婆家的约束，成为婆家人。丈夫一死就归了兄弟，有时归了公翁。蛮夷之邦不讲伦理纲常，半人半兽。当以俄狄为师之后，一切都发生了根本性的变化。革命女子是追求性解放的，反对旧礼教就成为时尚。女学生与名人师长们睡在一起并不奇怪，这是精神思想领域中的革命。革命是颠覆理论，颠覆此前的一切，所以否定炎黄尧舜成为革命的需要，认蛮夷为新祖宗成为革命的需要。鬼旺神衰，权贵们个个身边佳丽成群，革命女子主要是势利性强，追求势利成为其人生的主要目标，不再为情所动。

饮食男女越来越戎狄化了，由无等级社会转化为等级制社会，形成寄生贵族群体，享有特权特供群体。夏商周三代是等级制社会，虽然基层社会仍旧是公有化的井田制，乡社自治，而上层社会已经日益腐败了。妹喜与妲己都是蛮女，是战利品，美女是妖怪。并非妹喜与妲己有多坏，只不过是在顺应戎狄蛮夷风俗。因为她们所生长的就是奴隶社会，都曾经作为奴隶主的宝贝女儿，压根就带有奴隶主邪恶本性。当与夏桀、商纣恶恶结合，则成为中国特色。华夏的等级制使其奴隶主的邪恶膨胀起来，一发不可收拾，化华夏为戎狄，形成极权等级制。商汤革命与周武革命的性质与当年的黄帝革命同样，是在拨乱反正，化戎狄为华夏，重归正路。蚩尤、夏桀、商纣以及秦始皇等应该算是鬼世，以魔代神，乾坤颠倒，以屁股代替脑袋，满口喷粪。有形物质应处下丹田，就是鬼处。而不能将有形物质放在首位，神位满脑袋都是屎。想的就是权势金钱美女，鬼旺神无，由鬼化妖，由妖化魔。男嫖女娼，不以为耻，反以为荣，连是非善恶都辨别不出来了。

汉唐宋明前期待民宽厚，应该算是人世。人心是善恶并存，神鬼并存的。末代则为鬼世了，群魔乱舞，本来就是夷狄乱华，化华夏为夷狄。满鞑子成了新祖宗，祖制是奴婢制，《逃人法》是极其严厉的，大汉奸耿仲明就死于《逃人法》，是自我了断，尽管贵为汉八旗亲王。王朝末期都不同程度的转化为极权等级制，是继等级制后的更加邪恶社会体制，是中土的等级制与蛮夷之邦的奴隶制恶恶结合而产生的。极权等级制已达邪恶极点，物极必反，反正不远。从无等级社会到等级制社会，直至极权等级制社会，是在向邪恶堕落。也就是由神世到人世，最终转化为鬼世。人人心中都藏有魔，一遇机会马上魔瓶打开妖魔迅速恶性膨胀，啥事都能干得出来。这是精神领域里的腐败，比物质领域更加严重，精神思想是指导行动的，魔就是死亡杀戮，破坏毁灭，魔力越大越是可怕可憎，是反人性的。