人心不古，世风日下【44】

“堯、舜之民，可比屋而封”，因为道德高尚。教的本意是效，父母是孩子的第一任老师，孩子们是在仿效，婴幼儿能觉察出大人的所有心思，能注意到大人的一举一动，眉羽之间的一瞬，比小狗要聪明的多。婴幼儿总在试图控制左右大人们，在察颜观色上的能力远远超过成年人，大大的狡猾。相对而言父母的更需要来自孩子的爱，因为孩子属于自己，孩子离不开自己。父母对孩子的爱既来自天性又来于自利性，君子博爱众生，是大爱。

社会决定人，有啥样的社会就有啥样的人，人是社会的产物。蛮夷之邦是丛林社会，所以半人半兽，不知伦理纲常，与禽兽没有本质上的区别，可以淫妹奸女。炎黄尧舜是人类社会，所出的是合格的人。人来自本命星，“有生最灵，莫过乎人”。星为日生，就是太阳所生，辰为龙，太阴所生，太阴就是月。日月相合为明，人类灵魂为明，来自上天。辰为沉，引申为尘，作为神龙之子的人类是要在尘世诞生的，是说延迟而生——本命星先生，人类后生。

男为力田，为阳刚。女为丝织，为阴柔。男数八，女数七，相对而言男子为阳，女子为阴。阴数六，女数七，合数为十三。“《千金翼》有刺百邪所病十三穴，一曰鬼宫，二日鬼信，三曰鬼垒，四日鬼心，五曰鬼路，六日鬼枕，七日鬼床，八日鬼市，九日鬼病，十曰鬼堂，十一日鬼藏，十二曰鬼臣，十三曰鬼封”。所以十三为凶鬼之数，很不吉利。

人脑三十六宫是与上天三十六宫位置相同的，人体三百六十五穴恰合周天之数，人身就是个小宇宙。针灸如同雷震，是可以驱除鬼魔的。人心向善，“人之初，性本善”，就是来自天性。少男与少女们都很纯粹，天性尚存，蛮夷之邦的贵族青少年是反对奴隶制的主力军，就因为天性尚存。由于贵族青少年有文化，所以具备独立思考能力，对圣经提出质疑。老奴隶主们则不然，天良丧尽，连亲生女儿照样奸淫，亲生儿子照样作为奴隶，因为其生母就是奴隶。

女子近阴，更加注重物质，注重实际。女子心细，比男子敏感，这是天生的。少女之心如同春水，清新自然纯洁美好，美人如花浑似梦，相由心生，涴纱女们个个如花似玉倾国倾城，令男子心动。美女是天生尤物，内在美才是真正的美。人一过四十岁心理活动就表现在容貌上了，相由心生，此乃后天所成。有的慈祥，有的刻薄，有的残暴，有的淫荡，啥都暴露在表面上。眼睛是心灵的窗户，所有人都会相面，一见就知道善恶。

男不自专娶，女不自专嫁，必由父母，须媒妁何？远耻防淫佚也。

男三十而娶，女二十而嫁，阳数奇，阴数偶。男长女幼者，阳舒，阴促。男三十，筋骨坚强，任为人父；女二十，肌肤充盛，任为人母。合为五十，应大衍之数，生万物也。故《礼 内则》曰：男五十壮有室，女二十壮而嫁。

男大当婚，女大当嫁，乃自然之道。聘礼为一尺见方鹿皮，并不涉及别的。例如帝尧将两个女儿嫁给作为工匠的舜，没人觉得不对劲，人人平等。都是人民的勤务员，只有社会分工不同，并无高低贵贱。天子与诸侯一娶九妻，此后就不再娶妻了，为的是延续后代。正妻病故则立其妹，正妻作为君夫人而存在，女主内，男主外。卿、大夫一妻二妾，士庶一妻，这是祖制。都是从一而终，婚姻是人生中最大之事，夫妻之间相敬如宾。天子、诸侯、卿、大夫道德高尚，学识渊博，这就是古人的优生优育，是很有道理的。所以炎黄子孙成为本届人类文明的领头羊，与优生优育有关。同姓姐妹可以同时嫁给一人，随姐出嫁为妾滕，都是同姓。女子十六岁就可出嫁，“庶长称孟”。例如孟姜女就是姜家叔伯的大女儿，嫁给了范喜良，哭倒了七百里长城见到丈夫尸骨。后代妖人们非说是杞梁之妻，因为也叫孟姜女，真是胡闹。姜家叔伯的大女儿多的是，都叫孟姜女，妖人们狗屁不懂。

　性情者，何谓也？性者，阳之施；情者，阴之化也。人禀阴阳气而生，故内怀五性六情。情者，静也，性者，生也，此人所禀六气以生者也。故《钩命决》曰：“情生于阴，欲以时念也；性生于阳，以就理也。阳气者仁，阴气者贪，故情有利欲，性有仁也。”

人类社会是注重礼乐的，“乐以象天，礼以法地”，“礼以正身，乐以正心”，“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐”。礼乐来自天人合一，自然是君子之礼与君子之乐，大音希声。天地之间的风雨雷电都是乐曲，神是伴随着乐而来去的，就是天地宇宙精神，与人类精神融为一体。神鬼无形，祭神如神在，祭祖如祖在。无神论者祭的啥神？纯粹是在作戏。

女子重在妇德，就是德、容、言、功，名誉比性命还重要。“有五不娶：乱家之子不娶，逆家之子，世有刑人，恶疾，丧妇长子，此不娶也”。女子名誉败坏了无法嫁出去，是很悲哀的。华夏聚族而居，国人都是同祖同宗，与蛮夷之邦的女子大不相同。这是华夷之分，华女主要是内在美，纯洁善良，温柔端正。孝敬公婆，仁爱姑嫂，相夫教子，家风一代传一代，属于内当家。男耕女织是华夏主要特色，并无社会寄生群体。尧、舜之人由于心地纯正，所以为天下所敬重，个个都是道德君子，有向善之心。人心向善就是人类的希望所在，兽心向恶。

“桀、紂之民，可比屋而誅”，成为衣冠禽兽，乃至禽兽不如。禽兽并不存在强奸奴役，兽心向恶是动物的本能，人类绝不可弘扬狼图腾，鼓吹狼性。上行下效，榜样的力量是无穷的。并非仅仅桀、纣腐败，而是上层社会早就腐败了，否则也不会选择桀、纣作为帝王。政治腐败是最大的腐败，桀、纣与群臣们公款消费，日以继夜的大吃大喝，一鼓牛饮三千人。悬肉为林，煮酒成海，醉后就是男女裸逐，如同禽兽。贵族女子乐不可支，感到性解放，性自由，这是一场精神思想革命。贵族男女都下面鬼壮，神衰自然鬼壮，此消彼长。共妻是个新事物，作为王后的妹喜、妲己最喜欢观看活春宫，特意让雄壮的奴才们与贵妇人们交配，每日都过的很快乐。骄奢淫逸是需要大量民脂民膏的，特权特供自然产生，搜刮百姓成为法律。

各级权力都陷于腐败，向上奉献妻女的同时向下索取补偿，往往十倍百倍的进行补偿，导致全民腐败。城里嫖娼卖淫，野外男女同川而浴，两情相悦就在林间野合，桀、纣之民都过的很快乐。无人愿意辛苦劳作，都想成为社会寄生虫，这叫与国际接轨。蛮夷之邦本来就无伦理纲常，不知礼乐为何物，不知者不怪。桀、纣时期天子、诸侯、卿、大夫都是吃屎的货，就是群造粪动物，全是废人，一群人渣，猪狗不如。化华夏为蛮夷，祖孙三代长达七八十年。“从善如登，从恶如崩”，学坏容易学好难。况且上层建筑就是作恶的主体，所有正人都遭到逆淘汰。

秦后百代再无商汤革命与周武革命，社会整体道德溃败。谁有权谁腐败，就是个邪恶社会体制，好人进入体制也得变坏。例如明末贵族整体性腐败，没一个好人。魏忠贤垮台之后，省部级官员李精白成为逆案中人，受到管制。其公子李信方才睁开了眼睛，注意到了民间疾苦。这就是天良未泯，天性尚存，只有处于逆境中才促使人们进行思考，“生于忧患，死于安乐”。李公子德才出众，妻子是徐达之后，按说处于上层社会。由于天良未泯，舍弃所有家财赈济灾民，惹怒了土豪劣绅们，勾结官府非要置李公子于死地不可，邪恶丛林社会容不下一个正人。

作为举人的李公子被逼而反，妻子含愧自尽，并不为体制所容。当革命军以摧枯拉朽之势杀入北京后，前明降官们则想方设法将其妹其女献给新贵们，就是革命功臣们。只有李公子率领的河南营没有扰民害民之事，引起了李自成、牛金星等人的猜忌，尽管其二人全仗着李公子成就的功业。天下就李公子这么一位正人，无论哪一方都容不下，必死无疑。参与革命的还以为李公子就是李自成呢，梦想回归尧舜时代，别做梦了。

人心不古，世风日下是全方位的，都成为妖心之人，心中都藏着鬼魔，就是心理阴暗。由于邪恶的社会体制，炎黄子孙已成畸形人格灵魂扭曲。残害汉人的主要是汉人，提出削发易服与强制性灭绝五千载中华衣冠的都是汉人。如今这些汉奸们都成了民族英雄，闹了半天犬戎、鲜卑、辽、金、元、满都是中华民族。日本天皇同样是中华民族，就因为战败了，胜王败寇。成吉思汗、努尔哈赤等都成了汉奸们的新祖宗，到处乱认祖宗，为蛮夷之邦所耻笑。中国成了蒙古的一部分，成了满人的一部分。所谓民族大融合，乃是蛮夷淫暴华女，而非汉人娶了洋媳妇。汉奸们以妻女慰安蛮夷勇士，却代表全体中国人民，是可忍，孰不可忍。

秦后百代的人心不古，世风日下是一步步的。清末的妓女无论给多少钱都不肯接待鬼佬，因为死后无法在地下见列祖列宗。如今时尚女狼们见了洋人就主动脱裤子，连钱都不要，就图希洋人下面鬼大。中国小姐遍及全世界，就是无神论与彻底唯物论所造成的，仍在继续。博导们本身就极其无知，拥有全世界数量最多的博士有啥用？都狗屁不是。哪个领导不是高等学历？根本离不开秘书，照稿念还总出错别字。高等学府早就腐败了，不是教书育人，而是在谋财害命。将学生父母的血汗搜刮一空，结果啥也没学着。连毕业论文都是在网上下载的，连标点符号都一样。导师们面对一批批同样论文并不敢指斥，为了完成毕业指标，把高等学历一发就算完事。白痴脑残们连工作都不好找，连掏粪工都得是研究生学历竞争上岗。可怜千百万农家子弟，乡下无脸回去，城里又无法留下，形成社会隐患。基本国策造成光棍四五千万，不上十年就得上亿。而性生活是刚性需求，届时权贵阶级的妻女难道都移民国外？真是不可思议。继续坚持与绝不的声音发自权贵，对于他们而言确实是最佳社会体制，要风有风，要雨有雨。成群的美女主动投怀送抱，私生子并不受到处罚，选择性执法，只针对平民百姓。成吨的钱连腰都不用弯，下面主动送上门，不收都不放心。就因为权力高度集中，怎么无人给尧、舜送礼？因为他们的权力实在有限，女人不劳作连衣鞋都穿不上。帝尧衣服实在挂不住身了才肯换新衣，旧衣还得做鞋，为后人留下了足够的地上地下宝贵财富，还总遭后人辱骂。后人竭泽而渔污染遍地肯定会受到其后代的大力吹捧，人心不古，世风日下，一代不如一代，连是非善恶都弄不明白了，何论其它？这就是厚今薄古，将物质放在第一位，精神无所谓。