历史周期律【43】

“神农尝百草，一日而遇七十毒”。神农播五谷，神农七十世而后王天下，约二千余年，并不容易。神农氏与各国同样是化家为国，传承七十代后应该成为主体民族，人口数量最多，最为兴旺发达，就是姜氏。姜氏后代子孙为赐姓，后来的黄帝子孙亦是同样，以封土作为赐姓，黄帝二十五个儿子分别有其赐姓，炎黄子孙就称为百姓了。天下万国约有万姓，大多以所居住之处为姓，主要为了不乱伦，婚姻不能娶同姓。人与动物不同之处就是知人伦，人是有灵性的。

炎帝世系在《路史》中有所记录，因无编年史所以史官不予采信，宁缺勿滥。黄帝世系是没啥疑问的，时至今日仍旧是炎黄子孙，可早已乱了套。后二三千年与前三四千年截然不同，是人造丛林社会。哪个伟大领袖上来都乱造一通，不折腾显不出其光荣正确来。最早的是蚩尤，担任末代炎帝共工。虽然同出一脉而且是正宗，应该是末代炎帝的叔伯。蚩尤以武力篡夺了炎帝之位，因为末代炎帝愚妄。这是有记载的最初暴力革命，蚩尤族八十一位勇士铜头铁额刀枪不入，应该是发动宫廷政变，天下万国并无反应。当蚩尤以武力君临天下万国，准备将华夏转化为丛林社会时，引起了以轩辕氏为首的天下反抗，也就是黄帝革命，蚩尤遭到失败。后代妖人们居然将两个死对头放在一处，很是可笑，啥也不懂。中土三四千年始终处于自然发展社会，各国人民自食其力，并不需要伟大领袖为民作主。黄帝无为而治，也就是垂拱而治，是以和平引导建成王道乐土和谐社会，而非采取暴力，也无那个必要。

四凶为帝胄之后，就是太子党，认为自己是革命接班人，天下的长子，政权他们不来继承谁来继承？是理应享有特权特供的。四凶是四大家族，乃四代帝胄，是他们的父兄把帝尧扶上帝位的。作为嫡长子挚缺少帝德，遭到罢黜，是在为天下百姓负责。帝尧很是无奈，四凶闹腾了数十年，非要将华夏转化为丛林社会不可，他们理所当然是天下的主人。帝尧将帝位禅让于出民出身的舜，培养舜为接班人长达三十余年，并将两个女儿嫁给了舜，舜也算是天子赘婿了，社会地位不比四凶差。帝舜上位之后首先就是设法驱逐四凶，将四凶全族流放到周边抵御夷狄。因为四凶总在鼓吹对外发动进行战争，以俘获夷狄作为奴隶，居心险恶。帝舜如其所愿，就让他们这些战争鼓噪者们当配军。想搞奴隶制去外面搞去，别祸乱中华。

夏禹将帝位禅让给益，益是皋陶之后，懂得如何以法治国。皋陶是司法鼻祖，公正廉明执法无私，威望甚高。可是天下万国并不拜谒益，而是拜谒禹的儿子启，益就知趣的主动让贤了。帝启为人还是不错的，有其父必有其子。夏朝传承十七代，末代夏桀生母是个大美人，所以受到崇爱，并非嫡长子。帝王一偏心就出了问题，娇惯出逆子，夏桀就是被惯坏了。有了权力之后欲望如虎添翼，就是自利性太重，也就是动物性。伥鬼啥时候也不缺，啥人都有，同恶相济，试图将华夏转化为丛林社会，引发了商汤革命。这是无奈之举，为的是拨乱反正。

在夏相时期帝相被后弈驱逐，后弈与寒浞以武力祸乱中华，迫使嫦娥奔月，人世间是不能继续呆下去了。这是长达半个世纪的黑暗时期，好在后弈与寒浞只是祸乱中国，尚无能力祸乱天下。后来少康复辟夏室结束了这段历史，是股逆流，炎黄子孙并不接受。

商朝传承二十八代，末代商纣与夏桀同样，生母是个大美人，父王因为偏爱立幼子为接班人。商纣也是能折腾，频繁对外用兵，总在改造社会，想成为世界伟大领袖，化华夏为丛林社会。蛮夷本来就是半人半兽，猛兽哪有不伤人的？只须多加防范就是了，根本用不着大动干戈。频繁对外用兵的目的只有一个，就是权力可高度集中。权力高度集中之后商纣就开始肆意作恶了，不受制约的权力才是真正的魔，权力越是集中魔力越大。由此引发了周武革命，亦是无奈之举，只能以其能听得懂的语言来说话。

周朝传至厉王已是政治腐败了，只许说好，不许说坏。诽谤之木与华表等成为装饰，谁上访就抓谁。“防民之口，甚于防川”，引发了国内动乱，驱逐了厉王建立共和体制，有事共同和议。革命并不彻底，立厉王之子为宣王，与其父一个德行。“王不籍千亩”，连祖制都不肯遵守。接下来就是幽王，烽火戏诸侯，把自己生生玩了进去，犬戎祸乱中华。此后周室东迁，已是衰败，再无天子的号召力。

各国失去约束力，兼并战争进入高潮，强者为王，华夏转入丛林社会。孔孟说了并不算，相当于百姓。列国贵族无人愿意复《周礼》，对自己形成约束。春秋战国是华夏向丛林社会的转化过程，至秦始皇已转化完毕。此后处于邪恶体制，百代皆秦政。秦政对上层社会有利，对下层社会有害。是以剥夺下层社会的权力而加强上层社会的权力，权力高度集中。秦始皇是反封建的鼻祖，也是大一统的鼻祖，所以新的秦始皇们奉老秦始皇为祖龙。

楚霸王就是个衣冠禽兽，与秦始皇没有本质上的差别，都是贵族孽种。灵魂是传承的，刘邦出身农家，再坏也比项羽强。汉初是很宽松的，十五税一，三十税一，连续三四年天下免税等，政府用不了那么多的钱粮。文景之治后，汉武帝能折腾，主要是不自信。其生母入宫前是个婊子，在民间留有一位私生女。所以频繁对外用兵以加强集权，后宫美人上万，奴视天下。地球都装不下他了，妄图长生不老，永远做天下之主。

王莽革命取得成功后实行社会公有化改造，将所有土地都收为王田，就是土地国有。大搞计划经济，建立人造社会，强制推行“五均”、“六管”，连菜果都统一管了起来。建立人民公社，饿死不少人，粮食成为军用物资。大力镇压反革命，在政治运动中连其发妻与儿侄们都不放过，大义灭亲，为革命事业牺牲了全家。王莽的身边美人多的是，准备生下一大帮小革命接班人来，算不了啥事。

绿林、赤眉本来就是藏在山中的盗匪，衰弱时只有数十人，时势造英雄。两次朝鲜战争导致王莽新朝分崩离析，数十盗匪旬月之间就可裹胁数十万人参加革命，乱世出英雄。痞子群体谈不上啥先进性，占据京城之后打江山者坐江山，比王莽时期更加黑暗，后来被刘汉庶孽所取代，后汉仍旧延用汉制。两汉余波就是蜀汉了，诸葛亮劝说阿斗皇帝学习商韩之术，以法治国；

东坡论曰：“取之以仁义，守之以仁义者，周也；取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。孔明之所恃以胜者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后，刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭、拊其背而夺之国，此其与曹操异者几希矣！乃治兵振旅，为仁义之师，长驱东向，而欲天下向应，盖亦难矣。”

前后汉四百余年，相对而言是较为宽松的四百年，魏晋之后每况愈下。革命者们都清楚前代所犯下的错误，自己绝不再犯下同样错误，对下层社会的防范一代胜过一代。汉唐宋明以降人心是越来越坏，明末降者如潮，主要是红色接班人们，是集体出降。红色接班人们抢班夺权，认为自己才是国家长子，史可法等贤达都被挤出朝堂。掌握了南京武装，满人一到就抓捕明宏光皇帝，并镇压了以明太子名义发动的抗清运动。将明废帝与伪明太子交给满人屠杀，真明太子再无动静。满人自然是过河拆桥，卸磨杀驴，这群红色接班人都沦为旗庄的奴隶，每年报部自杀的女奴就多达五千，不报部的更不知有多少？满人可是淫暴过人的，每次得需要数位汉女，奸死无数，下面就是鬼大。行军征战时以母牛解决性欲，三日不泄火就皮下破绽出血，就是吃半生半熟的火烤肉积下的邪劲。前明红色贵族余孽们也沦为龙阳料，连屁眼子都被肏烂了，时人赋诗加以讽刺。

十万满人驱赶着百万归降汉军灭绝五千载华夏衣冠，化华夏为蛮夷。满人奴隶主掌握一切，制订《逃奴法》，将中华转化为奴隶社会。汉奸群体成为伥鬼，时至今日仍受到主流大力吹捧，当作新祖宗。例如嘉定三屠就是闯贼余孽所为，痞子们成为新朝栋梁。下面的痞子对乡亲们穷凶极恶，作为老儒的父亲越骂，逆子作恶越是来劲，这是在闹革命。革命政权的社会基础就是这些无恶不作的痞子们，一个个都戴上了红顶子，权力高度集中。抗清武装成为反革命暴乱，反革命分子抓住一个砍头一个，倒底杀出个稳定的大清王朝来。伥鬼们已不再是炎黄子孙，而是妖魔子孙了。群魔乱舞三四百年，炎黄子孙沦为东亚病夫，国际人渣。关键在于邪恶社会体制，哪个更加邪恶哪个能取得成功，为了目的可以不择手段，无所不用其极。“知耻近乎勇”，关键在于不知耻，一个个都是地球装不下的人物，不知道自己究竟有多大份量了。此类认贼作父，背祖离宗的民族败类如今都被捧为民族英雄，因为如今人为造出个中华民族，金兀术、成吉思汉、努尔哈赤等都成了中华民族，尽管其连汉话都不会说，连一个汉字都不认识，强者为王，都是民族英雄。顺应历史潮流的汉奸群体自然也是民族英雄，例如大将军施琅等。以此教愚下一代，令其正邪善恶不分，为己所用，需要时可以残害父母，不知人伦为何物，都是旧思想，旧观念。人人心中都有魔，人妖颠倒，把人看作妖，把妖当作人了。全民腐败，谁有权力谁腐败；“堯、舜之民，可比屋而封；桀、紂之民，可比屋而誅。”

昔秦用商君之法，張秘天之網，然陳涉大呼於沛澤之中，天下回應。人不為用者，怨毒結於天下也。

秦始皇設刑罰，為車裂之誅，以歛姦邪，築長城於戎境，以備胡、越，征大吞小，威震天下，將帥橫行，以服外國，蒙恬討亂於外，李斯治法於內，事逾煩天下逾亂，法逾滋而天下逾熾，兵馬益設而敵人逾多。秦非不欲治也，然失之者，乃舉措太眾、刑罰太極故也。

　　昔春秋之時，周氏之亂世也。逮乎戰國，則又甚矣。秦政乘并兼之埶，放虎狼之心，屠裂天下，吞食生人，暴虐不已，以招楚漢用兵之苦，甚於戰國之時也。漢二百年而遭王莽之亂，計其殘夷滅亡之數，又復倍乎秦﹑項矣。以及今日，名都空而不居，百里絕而無民者，不可勝數。此則又甚於亡新之時也。悲夫！不及五百年，大難三起，中閒之亂，尚不數焉。變而彌猜，下而加酷，推此以往，可及於盡矣。嗟乎！不知來世聖人救此之道，將何用也？又不知天若窮此之數，欲何至邪？