和平革命与暴力革命【41】

帝为巾立，就是自下而上衣巾而产生，是商量选举而产生的，而非出自暴力。帝的本意为諦，乃天德贵人星諦向人间，必须代表天意，作为上天之子而存在，对帝的道德要求极高。“德象天地称帝，仁义所在称王”。王的本意为往，众心所往。“百姓有过，在予一人”，帝王必须对天下所有的人和事负责，绝不能将社会问题胡赖在死了二三千年的老一代孔子头上，当代帝王啥责任也没有。“天覆地载谓之天子，上法斗极”，天人合一。

选举帝王的是公、侯、伯，就是人民代表。商代之前爵分三等，并无子、男。“公之为言公正无私也”，三公是作为长辈而存在，负有监督劝谏帝王之责，必要时可以提议罢黜换人，民为贵，君为轻。列国均是化家为国，是自然形成的。国家就是大家，也称为公家，国人都是同祖同宗，行乡饮之礼时是要论齿的，设立学校；

乡曰庠，里曰序。庠者，庠礼义；序者，序长幼也。

教民者，皆里中之老而有道德者，为右师，教里中之子弟以道艺、孝悌、行义。立五帝之德，朝则坐于里之门，弟子皆出就农而后罢。示如之，皆入而复罢。其有出入不时，早晏不节，有过，故使语之，言心无由生也。若既收藏，皆入教学，立春而就事，其有贤才美质知学者，足以闻其心，顽钝之民亦足以别于禽兽，而知人伦，故无不教之民。孔子曰：“以不教民战，是谓弃之”。明无不教民也。

农家子弟八岁入小学受教，十五岁毕业，主要是教育其如何做人。十五岁以上的高材生继续读书，就全是公费了，是在为社会培养优秀人材，成为公仆。所以都知道礼义廉耻，华夏成为礼乐之邦，全民普及教育。并无统一教科书，由道德高尚学识渊博的老师作为指导，人与禽兽不同，是知道人伦的，而非暴力。

千里之外设方伯。五国以为属，属有长；十国以为连，连有率；三十国以为卒，卒有正；二百一十国以为州，州有伯。

王者即位，先封贤者，忧人之急也。故列土为疆非为诸侯，张官设府非为卿大夫，皆为民也。

早期天下万国，天下人口总数约三五千万，国均人口三五千人，就是万个乡镇。国君就没必要进行选举了，通常由正宗嫡长子作为国君，若不合格则在正宗中择贤而立，是各国的内政，外部并不干予。二百一十国选出州伯，就是人民代表，约五百位。公、侯、伯三层公议，就是法三光，实行阳光政治，推选出帝王作为终身总统。有威望的起码是壮年人，在帝位不超过二三十年。衰老之后则另行公议，以对天下百姓负责。

黄帝之前泰山封禅金柜中显示为七十二次，就是地煞之数，尘世帝王已达极数。和平革命之后天子按例必须向天父告代，就是封禅，必须是国泰民安，天下富足方可进行。天子封禅于泰山，国君祭祀境内最高处，无山筑台，卿、大夫祭祀祖庙。《路史》应该是源于《三坟》，就是泰山金柜之坟，封禅七十二次应该在二千年左右。因为并无编年史，所以后代史官不予采信，与东洋岛夷大不相同，宁缺勿滥。黄帝之后才有了编年史，先人对职业道德极其重视，与后人截然不同，绝不会根据政治需要来创造历史与编造历史，毫无意义。历史是留给后人借鉴的，而不是用来欺骗后人的。礼以正身，乐以正心；

乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲。

乐以象天，礼以法地。

安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。

乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。故乐者，所以崇和顺，比物饰节，节奏合以成文，所以合和父子、君臣，附亲万民也。是先王立乐之意也。故听其雅、颂之声，志意得广焉，

乐来自于上天，礼来自于大地。华夏先人顺其自然，道法自然，建成的是人类社会，主要是和平革命。封禅七十二次就是和平革命发生过七十二次，都是自下而上选举产生，绝非暴力革命。崇尚暴力的是丛林禽兽社会，就是奴隶制，处于半人半兽状态下的蛮夷之邦。德夷马大仙与英夷恩先知、俄狄斯大仙等连汉字都不认识，从未读过任何中华古籍，却想当然的将中国历史划分为奴隶制时代、封建社会等。红色犬儒们马上一犬吠形，百犬吠声，所谓史学专著里面全是大仙、先知们的语录。犬儒们削足适履，尔后成为教科书，直至今日。教愚所有学生们；人是毛猴进化的，炎黄尧舜是大奴隶主，大坏蛋，中国人全是垃圾，就是劣等民族。必须全盘俄狄化，全盘西化，全盘东洋化。

汉奸们都被捧上神坛，成为民族魂。当年遭时人辱骂的大汉奸们如今都成了所谓的民族英雄，创造出了个中华民族。岳飞成了宋独分裂势力，逆历史潮流而动。史可法、郑氏成为明独分裂势力。奸嫂霸侄媳的多尔衮成为学习榜样，康熙大帝、乾隆大帝等受到主流大力吹捧。连江南奏销案的元凶朱国治都成为正面人物，遭到坑害的江南学子成为反革命，一扫而空。

暴力革命来自德夷、英夷、俄狄，如今却极力将其中国化，马大仙、恩先知、斯大仙啥时候也加入中华民族了？纯粹是西方社会那一套，西方价值观，全是垃圾。黄帝革命、商汤革命、周武革命是在正本清源，拨乱反正。列国国君并未变动，仍旧是自然社会的继承与发扬。夏代户均田五十亩，商代七十亩，周代百亩，仍旧是乡社井田制，乡社自治。

暴力革命始于礼崩乐坏之后，主要是兼并战争，每个大国都以武力兼并数十个小国，乃至上百。周代天下封建一千八百国，反封建的鼻祖是秦始皇，此后是人造社会。所有土地都收归国有，由暴力革命立下战功的秦人作为公社奴隶主，按权分配，六国亡虏沦为农奴，无立锥之地。强制性大规模迁徙，分而治之，将国人打乱。建立极权等级制，以君为本，以官为本。以千百万尸骨修建中华民族的骄傲，就是万里长城、秦皇陵等。秦始皇被后代妖人捧为大英雄，超过老秦始皇百倍，穷凶极恶。百代皆秦政，尧舜社会已被新老秦始皇彻底埋葬了，总在嘲笑炎黄子孙；“别做梦了。”

汉革秦命之后，汉文帝经常穿草鞋上殿，以示与民共甘苦。“孔子为鲁司寇，先诛少正卯。谓佞道已行，乱国政也”。鲁三桓就是鲁国权贵，权贵资本垄断了鲁国的经济命脉，少正卯是在为虎作伥。百姓最恨的就是这类无耻文人，那张嘴都赶不上屁眼子，总在随着政治局势的变化而不断变化，以学者教授名人自居。孔子诛杀少正卯鲁人没有反对的，而后代奸人们却大做文章，为少正卯喊冤叫屈，肯定是同类。鲁国权贵们需要少正卯，此类人物总在寻找新主子，就是些伥鬼。这是对炎黄子孙精神上的摧残，更加可恨，教愚的目的就是永保他们的主子地位，百姓永远作为他们的身心奴隶。

秦后百代是暴力革命频发时代，无以数计，宫廷政变就数不胜数。民不选君，君不为民。民不选官，官不为民。百姓无任何政治权力，毛大神一手圈定两会代表人选，称之为大民主——伟大领袖为民作主。“九大”的召开与闭幕是在绝密状态下进行的，革命群众只有半夜载歌载舞“满怀激情迎九大，我们放声来歌唱”。如今是由二神们集体指定，百步与五十步区别而已，算不上革命。所以代表们只效忠于毛大神与二神们，没百姓啥事。杀人成为正义，以革命之名可以做任何事，无数罪恶都成为合理。暴力革命理论是颠覆理论，颠覆过去所有的一切，将真善美与假丑恶完全颠覆过来。神洲大地正在日益戎狄化，秦后百代泰山封禅并非三十六天罡，而是三十六路魔王，是由鬼化妖，由妖化魔。神为水，魔为火。水为生长，火为毁灭。当青山绿水转化为红彤彤的世界，造成污染，本届人类也就走到头了，将毁灭于火，就是核武器。所有鼓吹核大战的都是魔，不论是打什么样的旗号，都是人面兽心，心中全是鬼魔。神是爱，魔是恨，鼓吹仇恨的肯定是魔。炎黄子孙缺少的是人性，而非狼性，更非犬性。当西北狼以主子自居，奴视犬类，犬类焉能知耻？早已自我精神阉割了，就是出于无知与极端自利。