权力选择法家，百姓选择儒家【34】

    权力选择法家，因为实用，放之四海而皆准，是权力价值观。例如商鞅在魏国时曾经提出法家学说与魏国具体实践相结合，因地置宜，走具有魏国特色的法家之路，魏王不肯答应。法家路线核心就是弱民强国，“民强则国弱，民弱则国强”。例如占有土地才有权卖地，占有国土才有权卖国，所以首在占有。土地国有化之后权力以三万元从农民手中买回土地使用权，转手拍卖百万，利润丰厚，国策由权力制订。魏王觉得于心不忍，就埋下了亡国隐患，所以权力选择法家是有道理的；

　 魏公子卬者，魏惠王母弟也。性豪率，善属文，七岁能诵诗书，有古君子之风。武侯时，事公叔痤，与中庶子之卫鞅相善。惠王即位，以公子为将军，随庞涓征伐。是时魏伐赵，孙膑亡魏入齐，因齐兵围大梁，破魏军于桂陵（史称“桂陵之战”）。公子陷于齐，惠王赎之千金乃还。 　　后三年，惠王以公子为河西守。公子为政威严，劝农修武，兴学养士，矜恤老幼妇孺，至三年，大治。惠王三十年，魏大兴师击齐，战于马陵，大败（史称“马陵之战”）。将军庞涓死。明年，秦使卫鞅将而伐魏，公子将而迎之。两军距于雁门，卫鞅致公子书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”公子以为然，欲往，裨将错谏曰：“秦乃夷狄，素无信义，毋行。”公子曰：“往者，吾与鞅二人俱事故相公叔痤，鞅廓然有大志，大王不能用其材，吾甚惜之。鞅欲去，吾赠以百金，复厚遗秦臣景监，遂使其得见秦伯。鞅既受大恩，安肯被欺于吾？”裨将错复谏，公子不听，自往会盟。卫鞅令庶长少官伏兵于道，公子至，尽出甲士而虏公子。公子即失，卫鞅以锐士杂于降卒，作公子诈归。裨将错无备为秦所虏，军大败。公子陷于秦，不知所终。后七年，有自称公子者遗书于魏，惠王得书而泣，命龙贾出河西。秦与之战，龙贾败没。

百姓选择儒家，如果做人都如同商鞅对待故人与恩人公子卬那样是很成问题的。用人脸朝前，不用人脸朝后，过河拆桥，卸磨杀驴，恩将仇报，纯粹是个白眼狼。为了取得成功不择手段，无所不用其极，韩非就死在商鞅之口。秦王已经成为法家，《韩非子》已完成，法、术、势首先运用在韩非身上，以免为它国所用。庞涓亦是同样，等孙膑将所学写出之后也就没啥利用价值了。百姓普遍认为庞涓做人不厚道，不让儿孙们学庞涓。法家是在搞政治，儒家是在过日子，所以百姓选择儒家。别扒灰的扒灰，偷小叔子的偷小叔子，甚至子偷父妾，兄偷弟媳，偷窥其洗澡，那不乱了套？反旧礼教的教授大师们肯定爱嫖，喜欢奸淫女学生，因争风吃醋抓伤妓女的下体等。

法家学说主要针对权力，并不针对百姓。百姓学了也没用，顶多变得没人性。无权无势想作恶也没办法，例如芈八子在太子府就是个陪嫁的妾滕，并无权力。储君可以同时娶其姐妹九个，所以后人都说小姨子有姐夫半个屁股。大姐作为正室，妹妹们作为侧室，都是姐妹避免争风吃醋。芈八子排行第八，前面有七位姐姐，想要出头并不容易。大姐生下了嬴荡，芈八子生下了公子稷，在国家需要的时候芈八子主动请求以公子稷到燕国当人质，领导集体都对芈八子表示敬佩，好让不争深明大义。有秦楚两个强国作为后盾，公子稷其实并无危险。

秦孝公死后由秦惠文王继位，就是曾经的秦太子。商鞅没少对其提供保护，芈八子从中起到很大作用。秦太子在商鞅面前是很谦卑的，再三表示曾误入岐途追悔莫及，下定决心洗心革面重新做人，重新回到革命路线一边。再三保证永不翻案，与资产阶级修正主义划清界限。封建势力还很强大，虽然都丧失了封土封地走上了各级领导岗位，可是人还在，心不死。都是嬴氏，秦孝公无法下手，尤其对亲生嫡长子。芈八子是很会哄老公公的，公子稷说不定就是秦孝公或是商鞅的骨血，这一点说不准。“孝公行之八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。”商鞅作为秦孝公的亲密战友与得力助手掌握军政大权，革命领袖培养其作为接班人并不奇怪，商鞅办事才能让孝公放心。孝公尸骨未寒封建反革命复辟势力就发动了宫廷政变，以开会的名义篡夺了所有权力，秦太子即秦王之位，就是秦惠文王。公子虔举报商鞅密谋篡权夺位，化秦为商谋夺人国，叛国投敌。于是出动大军攻打于商，就是商鞅的封国。商鞅遭车裂而死，被灭了全族。商君之法是集体智慧的结晶，商鞅晚节不保成为野心家，阴谋家，死不足惜。商君虽诛秦法不废，“商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。”权力选择法家这是讲实际，百代皆秦政，证明了这一点。秦国恢复了人殉；

“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”

“缪公卒，从死者百七十七人。秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《黄鸟》之诗。”

秦孝公之死举国悲哀从死者无数，主要是商鞅的追随者们。不想死也得死，必须生死相随。秦惠文王拨乱反正，封建势力全面复辟。芈八子因功得到封土，把楚国的兄弟们接到秦国成为封建贵族。芈八子在政治斗争中脱颖而出，影响力超过了七位姐姐，包括作为大姐的惠文王后。芈八子生母是楚国的大明星，这个女儿是红色基因，精子决定出身。芈八子生母嫁了多次，楚王是迫不得已答应芈八子作为妾滕陪嫁至秦国的。芈八子乖巧聪明深受秦惠文王宠爱，从秦宣太后回答韩使尚靳的话就可见一斑；

“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉？”

秦惠文王死后由嫡长子继位，就是秦武王。此时芈八子已在政治斗争中将兄弟们扶植起来，掌握了中央警卫。秦武王举鼎而死，魏冉、芈戎率兵诛杀资产阶级修正主义集团惠文后及公子壮、公子雍、首相甘茂等，将悼武王后驱逐至魏国，对反革命诸公子实行专政。从燕国迎回了公子稷，尚未成年，由圣母宣太后垂帘听政，魏冉辅政。有了权势之后的芈八子才有条件作恶，已贵为秦宣太后了。秦宣太后运用美人计除掉了义渠王，兼并了义渠国，尽管与其生有二子，这就是法家。在除掉七位姐姐以及其所生子女过程中广为株连，权力高度集中。复辟封建制可以，必须由秦宣太后及其兄弟子孙作为封建领主。按权瓜分势力范围，全民国有企业都改制归了豪门，权力世袭。尽逐来自五湖四海的投机家们，秦国不再需要他们。秦宣太后成为事实上的女王，当权长达三十余年。对外用兵是出于私家利益，胜则私家封国疆域扩大，败则由全体秦人买单。秦国形成权贵资本主义，权力主导一切，掌握一切，权力可以任意进行资本游戏，化公为私，巧取豪夺，并将秦国价值观广为对外输出。权力选择法家，百姓选择儒家，各取所需。女王们亦是后宫三千，乃是三千面首，一夜需要七八位面首，三十如狼，四十如虎，五十赛狮子，愈老愈淫。作为秦王的儿子早已成年，秦宣太后就是不肯归政，归政之后仍在二线操控。权势才是作恶的主体，高度集中的权力如不受到有效制约，换上哪个都会腐败，人类并不完善。无论圣母还是圣子都不例外，法家路线就是权力把所有人都关入笼子里，鼓吹性恶论，防所有人都如同防贼。只有最高权力在笼子外，只要动动小手指就可打倒任何人，这就是权威的可怕性。有权则好色，男人好女色，女人好男色；

秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉。”魏子患之。庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎？”太后曰：“无知也。”曰：“若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱葬于无知之死人哉！若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎？”太后曰：“善。”乃止。