从天人合一至春秋大义，至江湖道义，至强者为王【22】

    道家天人合一学说与华夏相始终，原本高于天子的，道家始终保持独立性，不必依附于强权。黄巾起义后则有所不同，官方道教成为合法道家，民间的都成为非法，天子有了张天师。张良正是不愿意与皇家合作才弃官而去，其后人张道陵传播太平道，道家本是传统文化道德的传薪火者。大爱无疆，天地为大爱，人心向善，人类之爱才能够解决所有纷争。争之不足，让之有余，道家是以仁爱作为基础的。炎黄子孙的从天人合一转入春秋大义是被迫的，退而求其次，乃无奈之举，代表人物就是关公。周仓等原来也参加了太平道革命，感到迷惘，后来追随了关公。关公喜读《春秋左传》，通晓春秋大义，所以被世人所敬佩。《太平经》曰；

    “与道合同，录身正神。”又说：“阳者为道，阴者为刑。阳者为善，阳神助之。阴者为恶，阴神助之。”

    昔之天地与今天地，有始有终，同无异矣。初善后恶，中间兴衰，一成一败。阳九百六，六九乃周，周则大坏。天地混齑，人物糜溃，唯积善者免之，长为种民。种民智识，尚有差降，未同浃一，犹须师君。君圣师明，教化不死，积炼成圣，故号种民。种民，圣贤长生之类也。

    尧水之后，汤火为灾，此后遍地小小水火，罪重随招，非大阳九、大百六也。大九六中，必有大小甲申。甲申为期，鬼对人也。

    凡大小甲申之至也，除凶民，度善人，善人为种民，凶民为混齑。未至少时，众妖纵横互起，疫毒冲其上，兵火绕其下。

    东汉末年的杀伐乃是天伐，也是劫数，在劫者难逃。人心不古，世道沦丧，世人已失去分辨是非善恶能力，绝大多数人以势利为心，就是彻底唯物。这是由善向恶进行转化，由人类社会向丛林社会进行转化，化华夏为戎狄。秦戎以西原本就是奴隶社会，例如犹太宗教等等就是群体性作恶。战争制造仇恨，如同滚雪球一般，仇恨越滚越大。所有的战争与杀戮都是站在仇恨的基础上，以仇恨作为凝聚力。神是爱，魔是恨，鼓吹战争征服与杀戮奴役的肯定是魔，无论有什么理由。天心向善，人心向善，无论是妖还是杀、兵等等，都是斜天，汉字具有表意功能。止戈为武，“兵乃凶器，君子不得已而为之。”

孔孟等正人作为良种，一收千百，自然成为种民。凶民乃是病稗，转化为阴物，转入畜牲道并不奇怪，三魂无出，难以为人。阳施阴受方可成人，三魂为阳，为阳德；七魄为阴，为阴德。所有圣战者们都是魔鬼的工具，无论是群体恐怖还是个人恐怖。当今基督徒虽说占据绝对优势，可是无法从精神上打败穆斯林们。都坚持自己所信奉的是真神，别的教派是假神，就是魔。双方都源自犹太教圣经，本来同为兄弟。除了华夏天人合一学说能够驳倒外，各派宗教之间绝无可能。

从天人合一至春秋大义乃是人性的反动，礼崩乐坏之后春秋大义是相对的正。关公见徐晃相貌堂堂以大义责之，徐晃不战而去，乃是知耻。关公被围之后徐晃单骑上山以大义责之，关公于是降汉不降曹，折小义而从大义。关公过五关斩六将乃是出于大义，不可以乱杀无辜责之，鹰犬们只效忠于强权。关公傲上而不辱下，就因为瞧不起世袭权贵们，天下无道，以春秋大义为道。

    道者，乃天所案行也。天者最神，故真神出助其化也；地者养，故德神出助其化也；人者仁，故仁神出助其化也；文者主相文欺，失其本根，故欺神出助之也，上下相文，其事乱也；武者以刑杀伤服人，盗贼亦以刑杀伤服人，夫以怒喜猛威服人者，盗贼也，故盗贼多出，其治凶也，盗贼多以财物为害，故其治失于财货也。故古者上君，以道服人，大得天心，其治若神而不愁者，以真道服人也。中君以德服人，下君以仁服人，乱君以文服人，凶败之君将以刑杀伤服人。是以古者上君，以道德仁治服人也，不以文刑杀伤服人也，所以然者，乃鄙用之也。

    夫男者，乃天之精神也；女者，乃地之精神也。

    夫人死，魂神以归天，骨肉以付地腐涂。

按天人合一理论，所有人都是天地之子，都是神的子女，神就是精神。人类精神必须与天地精神一致，否则就是逆天而行，大不孝。浅薄狂妄之人叫嚣战天斗地，改天换地，人定胜天等等，全是屁话，不知道自己有多大份量。人生不过百年，万千年不过是天地宇宙放个屁，太阳不过是个放大了的原子而已，万物皆太极。中华古人顺其自然，道法自然，建立的是人类社会，长期和平友好发展，并无争斗，除非出现凶人，例如蚩尤等。凶人们总试图把人类社会转化为丛林社会，就是奴隶制，化人为妖，自己成为世间的主宰。人心向善，兽心向恶，凶人们就是半人半兽，不过披张人皮而已，人面兽心。君子们举兵是出于不得已，是出自大爱，出自大义，以民为本。

两汉末年都难以天人合一，神是爱，魔是恨，而专制强权总在制造仇恨，太平道革命是被迫而起。两汉之后炎黄子孙选择春秋大义作为衡量是非标准，而专制独裁者们是以商、韩之术作为衡量是非标准，就是以法治国。法律是专制权力制订的，言出法随，专制权力把百姓关入笼子里，玩弄法律。例如武松告状，想按法律程序办事根本行不通。林冲、鲁达等亦是同样，司法站在强者一边，专们欺压弱者，好汉们只好以春秋大义乃至江湖道义作为衡量是非的标准。从天人合一至春秋大义，至江湖道义，每况愈下，炎黄子孙人性越来越少，禽兽性越来越多，西门庆、潘金莲之流层出不穷。好汉们并不知书，忠义乃是发自天性，就是跟着感觉走，人心是一杆秤，杀尽不平方太平。可是不平来自极权等级制，来自奴婢性，来自主流教愚，小人在朝，君子在野。例如孔孟年启蒙十人，而奴婢主们年毁掉万人，士的本意为十一，天下风气看士子。“道高一尺，魔高一丈”，炎黄尧舜、老子、孔子、孟子、庄子、佛祖、爷输、穆圣等都出自亚洲，东亚作为中土，西亚作为西土，并未能够真正拯救世人的灵魂，魔的力量更为强大。神是精神，魔是物质，而人体是作为物质存在，包括五脏、六腑、人体六阳、六阴等，本来就是物质，七情六欲从中而生。礼崩乐坏之后人欲横流，天理良心被人欲所取代。

    夫人既得生，自易不事善师，反事恶下愚之师，乃教人以恶，学入邪中，或使人死灭，身尚有余罪过，并尽其家也。人或生而不知学问，遂成愚人。夫无知之人，但独愁苦而死，尚有过于地下，魂魄见事不得游乐，身死尚不得成善鬼。

    元气乃包裹天地八方，莫不受其气而生，德乃复覆盖天地八方，精神乃从天地饮食，天下莫不共祭食之。

    夫人者，乃天地之神统也。灭者，名为断绝天地神统，有可伤败于天地之体，其为害甚深，后亦天灭煞人世类也。为人先生祖父母，不容易也，当为后生者计，可毋使子孙有承负之厄。

    天下之万物人民，不入于善，必陷于恶，不善亦不恶，为平平之行，壹善壹恶，为诈伪行，无可立也，平平之行，无可劝，大善与大恶，有成名。”

    从天人合一至春秋大义，至江湖道义，至强者为王，乃是炎黄子孙化华夏为戎狄，化人为妖的转化过程，每况愈下，乃至以戎狄为祖宗了。戎狄丛林禽兽学说鼓吹暴力革命，鼓吹战争征服与杀戮，与披着主神画皮的主魔们没有本质上的差别。主魔们拥有毁灭全人类七次或者七十次的大规模杀人武器算不上荣耀，能够让全人类都走向天人合一，走向共同富裕的人类社会，就是实现真正的社会主义与共产主义，才算是荣耀。首先就得取消等级差别，取消特权特供，才是由妖向人进行转化，说一千道一万也没有用。太平道革命选择了暴力，结果适得其反，南辕北辙。在战争与杀戮中所流失的是人性，是在逆天而行。神是爱，爱世人。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。天心至公无私，“真人有天性好善之心”，天心即是人心，人心即是天心，人心向善。这就是人类的希望所在，总在不断的修正自己，啥时候重新天人合一，啥时候才会消除纷争，建成人类社会。“然道失而后德，德失而后仁，仁失而后义，义失而后礼。道至于礼，其去本远矣，而况于兵乎！”尚武本身就是无道，通过战争从未真正解决过任何问题，制造的只是仇恨。