张角的历史定位【19】

    张角自称大贤良师，把自己定位于贤人，立志济世救人。孔子作为圣人，是主张自上而下进行精神思想革命的，精神决定物质，思想决定行动。上层建筑对孔子是敬，对南子是爱，德与色待遇大不相同。春秋时期列国已经开始胡狄化了，虽说主要发生在上层，上行下效。齐侯淫妹，为此害死了鲁公。兄妹公开姘居不知廉耻，下面毫无办法。孔子周游列国，主要是试图说服列国诸侯。周代等级制早已固态化，谁也无法改变。孔子是反对自下而上的暴力革命武装夺取政权的，盗跖从卒九千横行列国，仍旧是盗寇行径。就是痞子运动，只会破坏，不会建设。痞子革命即便取得成功，也不会强似被革命者。在暴力征战杀戮中人性已经扭曲了，卑劣的手段不可能达到崇高目的。等级制社会只适合自上而下的革命，社会代价较小。所以孔子赞成管仲，没有管仲中原列国早都胡狄化了。

    秦政不得人心，事实上在上层领域已经开始了革命，革命领袖是无产阶级革命家赵高。赵高应该是赵人，母亲只不过说了句实话就遭到专政，株连全家，赵高弟兄都被去了势沦为奴隶。去足、去势、去头，三去就是以法治国，法是由官方制订的，奴民们只能服从。赵高个头高，相貌英俊，就被选为宫内奴婢。赵高本来就聪明绝顶，多才多艺，生不逢时。统一文字有赵高的一份功劳，因功成为书记，得以接近最高权力。秦始皇巡游期间暴亡，给赵高提供了报仇的机会。玩弄暴秦君臣于股掌之上，除掉了伥鬼李斯等。通过指鹿为马大反腐败，将暴秦上层贵族杀死无数，孤立了秦二世。时机一到就发动了宫廷革命除掉了秦二世，由无产阶级夺取了政权，实行无产阶级专政，以恶制恶。由于革命不彻底，赵高丧失了革命警惕性。反革命复辟势力疯狂反扑，导致革命政权毁于一旦，这个历史责任应该由赵高负责。

    刘邦篡夺了革命成果，仍就是秦政，建成的是家天下。两汉期间酷吏无数，乃体制之恶，秦政就是邪恶体制。东汉末年上层建筑正在发生革命，谁都能看得出来，人心思变。掌握权力的十常侍超过半数拥护革命，尽管是些大太监。亦希望以《太平经》作为指导思想，拨乱反正，而非商、韩之术。《太平经》是天人合一学说，源于道家，是精神思想革命，而非暴力革命。这与孔孟之道不谋而合，上如风，下如草，草随风转。

    张角是位求道者，有济世情怀。事情妥不妥，关键看效果。太平道革命导致残害三千万，饿死三千万，后果是很悲哀的。三国归晋天下人口总量不到一千万，十死八九。魏革汉命，晋革魏命，接下来就是群雄争霸，群胡乱华，至隋唐才消停下来。隋唐都是鲜卑贵族之后，唐末又进入恶性循环。宋革周命仍旧是宫廷革命，社会代价较小。明革元命社会代价高昂，得拿三千万颗人头来换。清革明命更不用说，最终华夏全盘蛮夷化。连传承五千年的中华衣冠都被迫换上了胡服，一个个脑后垂了个猪尾巴，不以为耻，反以为荣。历史经验证明自下而上的暴力革命，武装夺取政权并不可取。革命促进了人性恶，痞子运动只会对社会造成巨大危害，糟得很。张角的初衷是治病救人，与活神仙于吉同样，是很受欢迎的。天是大鼎炉，人身是小鼎炉，天地之丹就是人，每个人都是道成肉身，是天地之子。人身之丹就是元神，就是人类精神，神魔都是由心而生，此消彼长。按《太平经》；

    神者动作，与天合心，与神同意，故神者，天之使也，天爱之。鬼者动作，避逃人所，鬼倚阴中，窃隐语似鬼，故致鬼。物者动作，共欺其上，猾若物，故致物。虫者动作，价利人，共价利其上，其用意杂若，故致虫天。天变相应，悉如此矣。

    以丹为字，以上第一，次下行。将告人，必使沐浴端精，北面、西面、南面、东面告之，使其严以善酒如清水，已饮，随思其字，终古以为事，身且曰向正，平善气至，病为其除去，面目益润泽。或见其字，随病所居而思之，名为还精养形。或无病人为之，日益安静。或身有强邪鬼物，反且变争，虽忿争，自若力思，勿惑也，久久且服去矣。自是之后，天乐人为正直，以他文为之，天神亦助下之，随人意往来。上士见人吞字，归思亦然。当一吞字，皆能教，故曰天道一旦而行。吾之为道，不效辞语，效立与天道响相应和，以是为神，真人慎之。既开天神，道归于德君，付于贤良，人立自正，有益于上政明矣。德君明师告之，以威为严，所告悉愈。为有所睹见神灵，慎勿道之。上士因是乃至度世，中士至于无为，下士至于平平。人所得，各有厚薄，天神随符书而命之，故言勿传。其所思不可得不同也，不同，故不可相语也。

东汉末年时疫流行百姓多病，主要在于妖气太重，阴盛阳衰。天地人三位一体，天人合一，在精神领域是相互影响，相互作用的。“国之将亡，必生妖孽”，东汉末年五行之妖、草木之妖、禽兽之妖、人妖等等屡见不鲜，天相不合，无法正常阳施阴受，时疫乃是天人感应。必须迫使阳动阴静转化为阳静阴动，通过正心思善化阴为阳，化魔为神，化邪为正，化孽为德。阴德积下作用于阳神，方可正常新陈代谢，天地人都是同样，以精神为主体。人脑为天，人心为人，肾脾为地。阳为气，阴为水，阳施阴受才可形成生命，每一个细胞组织都是生命体，有其神，有其形，阴阳缺一不可。

相对而言中世季应为10800年，一季为2700年，也就是庄子所说的三千年为春，三千年为秋。三代之前应该是中四季的冬季，人类是被迫走下昆仑山的，逐水草而居进入农耕时期。北方冰天雪地无霜期很短，秦始皇驱胡七百里等于要了胡人的命，是很难熬过寒冬的。胡人将仇恨算在所有汉人头上，联合起来杀向万里长城，杀入中原，民族仇恨是个死结。两汉四百年的奴化教育与伪君子政治导致人心日坏，化人为妖，妖魔缠身。妖为女夭，魔为麻鬼，病入膏肓无药可救。主要在于神衰鬼壮，妖魔在心，阴阳失调。病魔就是病癌，全是邪气、邪精。

    “阳成气，阴成形”，阳神就是气，阳施阴受方能正常新陈代谢，缺一不可。神衰之人缺少阳气，阴为精水，是由先天之本——肾水中所生。例如卵子，受精卵才能形成生命，否则仍旧是阴水，很快被消化掉了。阳施阴受正是如此，大脑中的一个细胞之神阳施下面亿万阴受，以维持生命的正常新陈代谢。神在上而形在下，形而上之阳作为主体，形而下之阴作为客体，是以精神为主。神衰之后导致下面大批量细胞组织死亡，滞留在人体各部，六阳脉与六阴脉全部造成堵塞，人体日益衰老。天地人皆是如此，宏微之分而已。

    心为众神之主，心正则万事正，心不正则万事皆不正。所以治病首在正心，首在聚精会神，化阳动为神安。静可养神，逐步恢复，驱除心中邪魔，在于自我悔罪，自我救赎。太平道是先正心，后正身，以神符驱魔令正气压倒邪气，阳神压倒阴鬼，阳施阴受可以正常进行，此乃自然之道。百草百虫等都是药，扶正驱邪之后药到病除，患者与其家人也就信了太平道。张角徒众日多，救治成千上万绝症患者，《太平经》大行其道。

张角将天下分成三十六方，弟子们各负责一方，主要是治病救人，并无别的目标。张角不差钱，也不缺少名望，所到之处被视为活神仙，是人民大救星。太平道并无组织，也无定期聚会，与蛮夷宗教并不相同。春秋时期已进入中四季的初春，蠢蠢欲动。至东汉末年已达千年，春为苍龙，为东方木。五行相生，应为木生火，也就是2700年后转入朱雀，为南方火，化苍天为赤天，也就是红色江山。启示录预言本届人类将毁灭于火，并非空穴来风。鬼世运动速度为人世的10800倍，通灵之人是可以预见的。

赤天之后转化为白虎，就是秋杀季节，为白天。接下来就重新进入冬季，也就是玄武，为黑天。此乃自然之道，冬季之后万物复苏，啥都自然而然出来了，泥土就是生命的方舟。黄天主宰四天，皇天后土为后天之本，就是人体之脾。向上输送阳气，由气化精，由精化神。阳精亦是气，是由内阳气与外阳气所组成。相对而言内阳为阴，外阳为阳。阳气总要大于阴水，才可以正常阳施阴受，阳精可以外泄，与女子阴阳交合。贵族群体骄奢淫逸，阳精外泄过度，神阳耗尽自然难以存活，神人也救不了。所以医者治得了病，不一定救得了命，尤其是连本命星之神都耗尽的新老秦始皇与新老武则天们，妖魔在心，无人可救。天地人是大周天，人身是个小周天，道家明白这个道理。

两汉年间道家盛行，太平道影响极大，是有可能通过精神思想领域中的革命拨乱反正重归正路的。不仅是大太监们，就连孙策母亲等都接受了《太平经》，反对孙策杀害于吉。届时黄巾起义与五斗米道起义已经遭到镇压，于吉等也被视为黄巾一党，鼓吹的都是太平道，就是尧舜社会。秦后百代是奴婢制，百代皆秦政，为极权等级制，是反对人人平等，自由博爱的人类社会的，反对真正的社会主义与共产主义，而是挂羊头，卖狗肉。新老秦始皇总声称自己如尧如舜，是人民的大救星，建成的是太平盛世。实际上特权阶层进入共产主义，下层社会是权贵资本垄断经济，穷人连盐都吃不起。东汉末年官商勾结，权钱交易，政以贿成，买官卖官已是半公开化，下层社会很是无奈。黄巾起义应该是官逼民反，官府先将太平道定为邪教，抓捕残害太平教中人所引起的武装反抗，否则张角兄弟完全没必要。张角为了革命牺牲了自己，牺牲了全家，牺牲了无数革命同志，全是白费。当年陈胜起义是为刘、项开道，西汉末年绿林、赤眉是为刘秀开道，张角事实上是为魏、晋开道，一代不如一代。晋代门阀政治最为黑暗，八家共和形成八百家特权阶层，幅射至下面为八万家乃至八十万家，群胡乱华已在所难免，人必先自辱，而后人辱之。张角的历史定位绝非贤人，亦非主席，所行适得其反，应视为主魔，末世妖孽。伴随黄巾起义的是千百万的痞子运动，就是贼寇，痞子革命即便取得成功也不会好于东汉王朝，痞性决定了这一点，就是换了茬新兴贵族而已。