秦后百代的修正主义【12】

刘邦虽说当了皇帝，并不自信，梦里常常是贫贱时候的事。醒来掐掐自己真的成了皇帝，如同作梦一般。三代之前天下为公，走的是社会主义道路与共产主义养老制，春秋战国时期已遭到全面破坏。秦始皇强制性大规模迁徙，从根上彻底破坏了乡社井田制，实行秦人地主制，也就是奴婢制，以法治国。法就是三去；去足、去势、去头，秦吏全部是酷吏。商、韩之术的核心就是以君为本，以官为本，权力高度集中，权力将所有人都关入笼子里，权力不受制约。商鞅变法就是以杀罚立威，只讲权力，不讲道理。不允许下面议政，说好说坏全杀，都是刁民。百姓只能绝对服从，如犬如马。是不准存在独立思考的，就是政治工具与战斗武器。否定精神，否定人性，是无神论者与彻底唯物论者。商鞅虽然遭到车裂，商君之术不废，仍旧是以法治国。奴隶制发展最快，囚徒们工作效率最高，是有其优势的。

刘邦成了最大的奴婢主，在吕后的大力协助下铲除了异姓王，实现了大一统。想建成家天下就必须大封刘姓王，这些农民成了政治暴发户，个个不可一世气焰熏天，也是心中不自信。打江山者并未坐江山，封王们骨子里还是个农民。革命期间恢复了列国，在统一战争中全部取消，实行流官制，全面采用秦制。刘汉君臣并无什么政治路线与组织路线，丞相萧何曾为秦吏，在革命期间为前方供应粮草等仍旧采用秦政，这是拿来主义。刘汉君臣普遍无知，也懒得学，采取秦政最为便捷，不愿意多费心。官民比例本应1；10800，刘邦认为省事不如省官，官越多事越多，无法监督，官民比例1；36000就足够了。由三代之前的天官三百六转化为天官三万六，周初的一千八百国变成了一千八百县。商人之家不许从政，绝不允许出现官商勾结，一经发现严加惩处。恢复了士农工商，以科举、荐贤、世袭选拔官吏，有连带责任。

当年作为老流氓的刘邦本打算敲诈勒索姓吕的外来户，没曾想姓吕的竟然给了自己一个妻子，还陪嫁了一大笔钱，看来很有效。刘邦对吕家并不怎么样，因为吕家后来不肯出血了，没有亲情。如今刘邦也遇到同等情况，凶奴毛顿射死亲生父亲老狼主之后凶焰万丈，已统一了万里草原，也杀过来敲诈勒索刘汉王朝了。刘邦曾与毛顿交过一次手，胡狄如同狼群，根本就打不过，只好采取和亲政策。鲁元公主已经嫁人，只要是刘氏就中，毛顿主要是为了金钱美人，公主不公主的无所谓。帐人人会算，杀入中原抢掠必须论功行赏，而和亲的钱财美人全归毛顿自己，陪嫁的美人可是好几十个。汉女个个白净细腻，与一身脏污的胡女大不相同，胡人有时宁愿肏羊肏犬。汉女宁死不愿入胡，这是政治任务，只能服从政治需要。毛顿霸占了所有的小妈，小毛顿也经常子偷父妾，胡人盛行兄弟盗嫂。毛顿是最大的奴隶主，自然爬灰，戎狄并无伦理纲常，说不上王八蛋们是哪个狼牛子下的种。

刘邦一死，作为家天下吕后自然成为一家之主，天下之主。吕后残害无数，对毛顿却没啥办法。毛顿派人送来书信，大意是；“你没了丈夫，我没了妻子，咱们二人可以交配交配。”这明明是在羞辱丈母娘，哪有这样的女婿？家奴们吕后并不在意，友邦可惹不起，只好低眉顺眼的表示；“我已经老了，年青的公主们多好，我再多陪嫁些美人与钱财，继续保持亲戚友好关系。”毛顿虽说没人味，还是算了，并无争夺刘汉江山之意。天下为私只能如此，后来昭君出塞留下了哀歌《昭君怨》。据说昭君就是汉人姑娘啾啾，是爱上了毛顿，这不是胡说么？妖人们是见了假丑恶就肯定，不惜创造历史。见了真善美就否定，变幻其说指鹿为马，就那个本性。凶奴单于就是伟大领袖，阏氏就是女主人，是拜金偶像的。只知势利，不知道义，把物质放在首位。凶奴就是当年被打跑的犬戎，是群狗杂种，是群披着人皮的狼。

秦后百代的修正主义是逐步深入的，只要是秦政体制只会越来越邪恶，贯穿的是法家路线。法家路线就是戎狄那一套，丛林禽兽生存法则，强者为王。崇尚暴力，崇尚统一，高度集权。群胡乱华时，君主视所有文武百官的妻女都是囊中之物，随意淫暴。杀罚任意，虎狼们对帮凶的狐狸照样残暴。当儿子的一过二十岁就惦记着如何除掉父亲了，父子相残，骨肉相残已成常态。就是没人味，奴隶主们都是衣冠禽兽，禽兽不如。

汉初由于省官，所以政务很少。君臣们无政可理，整日里就是吃喝玩乐。萧规曹随，曹参成为丞相后来人就是喝酒，啥也不管不问，不操多余的心。于是天下大治，文景盛世为后人所称道，就是无为而治。有为之君是汉武帝，因为生母入宫前是个婊子，并在民间生有一女，难以母仪天下。汉武帝必须有为，以证明其执政的合法性。于是后宫美人上万，天下都是其奴婢。百姓可就惨了，多年战争被刮得一空，死伤无数。后代妖人们为其歌功颂德，而时人司马迁等对汉武帝极为反感。哀叹“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。此哀叹竟然成为唯物论者们的口实，真是可笑，狗屁不懂。

中华传统价值观在秦后百代遭到全面修正，忠孝并举，忠孝不能两全时必须选择忠君，以君为本。仁是指强者对待弱者，可是秦后百代普遍为富不仁，不杀穷人不富。義修正为狗義，如犬如马，狗義是奴婢们的道德准则。礼成为形式，唯物论者认为形式决定内容，物质决定精神，本末颠倒。犬儒们自告奋勇耗费百日培训文武百官上朝礼仪，这比啥都重要。形成伪君子政治，上行下效，伪君子大行其道。智转化为权术，就是法家的法、术、势，弄权成为秦后百代的官场常态，权力一点也不能浪费。公务员们都成为百姓的主宰，通过弄权以谋私利，官官相护。信是谈不到的，君王不讲信用，官府不守信用，吏员们更不用说，玩民于股掌之上。革命期间的所有庄严承诺都不再提起，谁敢提及就对谁实行专政，是境内反华势力。不知廉耻是上层社会的普遍现像，除了大门前的两个石狮子，没有干净的。

枪杆子就是专政权力，笔杆子就是舆论工具，两手都要硬。汉代的酷吏就极其残暴，犬儒们就是群伪儒，安上尾巴就是犬了。中华传统价值观的全面修正有赖于犬儒们，就是些妖人，所学只能售于帝王家。此后教育主要是培养奴才，不许存在独立人格。孔孟之道也遭到全面修正，“己所不欲，勿施与人”被刻意淡化，等级制被刻意强化。孔子从来也说了不算，等级制并非孔子制订的，也无力消除，只是面对现实。汉初道家地位高于儒家，“顺成人，逆成仙”，汉武帝是要长生不老的。顺就是顺其自然，人的衰老与死亡都由天命决定，岁数一到身体各部位全部衰老，此乃自然之道。汉武帝认为人定胜天，通过服长生不老药，御千百名处女采阴补阳等等能再活五百年。此乃逆天而行，求道者清心寡欲，而汉武帝欲壑难添，是两回事。神巫们把汉武帝骗了再骗，至死不悟。就是极端自利，还想永远当全天下奴隶主呢。

刘氏藩王们被吕后害死无数，本来务农能活的好好的，就是赶来送死的。势利性成为上层社会的主要特征，奴婢性成为下层社会的主要特征，不为五斗米折腰的君子士大夫凤毛麟角，成为异类。两汉四百年奠定了帝王专制的基础，精神的败坏是主要的，物质上似乎繁荣昌盛，成为肥大的中国。黄巾之乱后天下总人口不足一千万，十死八九，这是个劫数。以暴易暴成为常态，城头变幻大王旗成为常态，就是个丛林社会。秦后百代只有相对的正，相对的邪，都是在秦政的邪恶体制内打转转，帝王成为公家，帝王的家事就是天下大事，天下都是帝王的。诸葛亮本来活的好好的，若不是出来呕心沥血，活上个八九十岁也不奇怪。由于杀伐过重，死前连其本命星都由天上坠地，怎么祈求也没用。千百世所修来的德一世之间全部荡尽，想要再世为人可就难了。有一得必有一失，有一失必有一得。诸葛亮逆天而行，并未改变任何事物，全是白费力。晋代形成门阀，就是权贵资本主义，社会所有的一切均是按权分配，按社会等级分配，形成无比强大的既得利益集团，中华大地陷入最黑暗的历史时期。下层社会怎么努力也没用，上层社会垄断一切，最终导致天下大乱，群胡乱华。骄奢淫逸的贵族群体最终全化为泥土，其后人本来就是些孽种，死不足惜。专制犬儒们就是伥鬼，专门助纣为虐，是主魔们麾下的妖怪，不可以正常人视之。神魔在心，祸福全在于自己。