中华之禮【6】

    禮的本意是敬天敬祖，正衣冠。三代之前以苴豆与米酒祭神，举行乡饮之禮。天下万国皆是化家为国，乃同祖同宗，如同一棵大树，正宗作为主干，侧宗作为枝叶。乡饮之禮由正宗嫡长子与嫡长孙作为主席，尊卑有序，上下有节。五代而斩，出了五服之后同姓可以通婚，国人都是一家人。化家为国之后国是大家，国君作为大家长存在，就是国君，称为君父。君父必须仁爱国人，否则就换上仁德之君，社稷为重，君为轻。嫡长子若不合格，按伦序则由嫡传二子接任担任主席。祭天祭祖等皆是主席领祭，此后按尊卑上下顺序轮祭。乡饮之禮重在序齿，不齿于乡里是很可悲的，就是无禮之人，被乡里开除了乡籍，因其逆天叛祖，所行无禮。储君自幼就接受禮樂教育，要求很高很严，必须超出常人。
    禮以正身，樂以正心，禮樂结成一体。禮为月，为形，为阴，为物质，为形式。月的本意为肉，就是形体。太阳成气，太阴成形，月为太阴，所有动植物生命都源自于月，为万物之母。樂为日，为气，为阳，为精神，为内容。太阳为先天之气，为万物之父，世人乃后天所生，主要表现是物质，就是形体。中华以禮为地，以樂为天，无论迎神还是送神等等都通过禮樂来进行表现，祭神如神在。神为景云，为祥瑞，为天清气朗，通常乡饮之禮在中秋节举行，这是秋收季节，可以向天地神灵、列祖列宗进行汇报，敬天应人。禮樂大典是最为重要之事，禮部官员必须有德，让上天所接受，能够让列祖列宗不失望。晏子曰：“君子無禮，是庶人也；庶人無禮，是禽獸也。”
    相对而言男子为阳，女子为阴；男主外，女主内。相夫教子是女子的事，家有贤妻，男人不做横事。禮崩樂坏之后贵族女子率先腐败了，导男人以邪，贪得无厌。夏桀、商纣、周幽等等都是在妖女们的怂恿下越变越坏的，妖女们本来就是胡狄，半人半兽，并不知禮。如果败落下去妖女们并不肯屈身劳作，而是宁可卖淫，照样安享快乐不劳而获。娼妓群体始于没落贵族女子；“夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门”，卖淫来钱最快，不管黑猫白猫，抓住耗子就是好猫。政敌们与庶民中的痞子们是不惜花大价钱也要嫖一嫖这些曾经尊贵无比的美人的，这是一种恶性的满足。
    社会道德整体溃败，春秋时期知禮之人已是凤毛麟角了。这是中华由阳向阴的转化过程，化人为妖。天道三十年一小变，百年中变，五百年一大变，这是小周期律。中周期律是以三千六百年为天皇时期，三千六百年为地皇时期，三千六百年为人皇时期，总数为一万零八百年。大周期律为一万零八百年乘以十二，就是九天一开一合，如同人类一呼一吸。这是下丹田的新陈代谢。朱熹认为天地”不会坏，只是相将人无道极了,便一齐打合,混沌一番,人物都尽,又重新起。“
    中华薪火传承，是人间正道。作为禮樂之邦的鲁国也腐败了，从善如登，从恶如崩，魔的破坏力总是强大于神的建设力。季孙氏穆伯之妻敬姜博達知禮，自幼就对儿子严格教育，凡事必须循禮，所往来的必须是正人君子，为世人所称颂，人心向善；

    文伯退朝，朝敬姜，敬姜方績。文伯曰：「以歜之家，而主猶績，懼干季孫之怒，其以歜為不能事主乎！」敬姜歎曰：「魯其亡乎！使童子備官而未之聞耶！居，吾語汝。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生，逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民嚮義，勞也。是故天子大采朝日，與三公九卿組織地德。日中考政，與百官之政事，使師尹維旅牧宣敘民事。少采夕月，與太史司載糾虔天刑。日入監九御，使潔奉禘郊之粢盛，而後即安。諸侯朝脩天子之業令，晝考其國，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。士朝而受業，晝而講隸，夕而習復，夜而討過，無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無自以怠。王后親織玄紞，公侯之夫人加之以紘綖，卿之內子為大帶，命婦成祭服，則士之妻加之以朝服，自庶士以下皆衣其夫。社而賦事，烝而獻功，男女效績，否則有辟，古之制也。君子勞心，小人勞力，先王之訓也。自上以下，誰敢淫心舍力。今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業，況有怠惰，其何以辟！吾冀汝朝夕脩，我曰必無廢先人，爾今也曰胡不自安。以是承君之官，余懼穆伯之絕嗣也。仲尼聞之曰：「弟子記之，季氏之婦不淫矣！」詩曰：「婦無公事，休其蠶織。」言婦人以織績為公事者也。休之非禮也。
    敬姜之處喪也，朝哭穆伯，暮哭文伯。仲尼聞之曰：「季氏之婦可謂知禮矣，愛而無私，上下有章。」

    胡狄无禮，夏桀末喜、殷紂妲己、周幽褎姒等本来就是狄女，中华近神，胡狄近鬼，鬼为下丹田，鬼壮则淫欲旺盛。蛮夷之邦不讲伦理纲常，只分公母雌雄。强者作为主席，弱者虽为父祖也是白费。冒顿射死亲生父亲不以为非，秦王弑父囚母不以为非，淫妹奸女乃是寻常之事，老翁少妻不以为非，只要是社会强者。胡狄主席就是主魔，下面全是妖怪，是盲目服从的，只讲权力，不讲道理。强者为王，秦末下层社会强者为项羽，上层社会强者为赵高。秦后百代是丛林社会，就是地皇时期，约三千六百年，化神为鬼，化鬼为妖，新老魔王成为主席。赵高之母犯了秦法全家株连，赵高及其兄弟都遭到阉割，沦为宫内奴隶。利用秦制发起了恶奴革命，权力高度集中，通过指鹿为马铲除了大多伥鬼魔头。革命并不彻底，赵高是个阉人，是无法成为皇帝的，多阴少阳，形体不全，难以取信于天下。立了子婴作为傀儡，结果导致复辟，恶奴革命遭到失败。
    项羽出身于楚国没落贵族，并不知禮，缺少的是人性。坑杀二十万秦降卒，屠了咸阳，屠了秦中，放火烧了阿房宫三百里。成为主魔之后，革命期间所承诺的一概背弃，天下为私，天下已是自己一人所有，绝不能分与别人。结果导致众叛亲离，让流氓皇帝刘邦捡了个天下，也是恶有恶报。刘邦并不知禮，常以儒冠撒尿，乃酒色之徒，向来是流氓无赖作派。打败项羽之后马上铲除异姓王,非刘氏不许封王。刘邦一死吕后就成为主魔，吕氏兄弟封王，把刘邦的兄弟子侄们杀死不少，剩下的也都夹着尾巴做人。吕雉所生的王八犊子成为皇帝，为了总揽大权，就让外孙女嫁给儿子惠帝，这叫亲上加亲。当舅舅的从小就没少抱外甥女，刚刚十二岁尚未成年，根本不能行夫妻之禮，就是个名义上的皇后。惠帝受惊而死后，这位小太后就成了小寡妇，到死那一日都是处女之身，如同幽禁。吕后倒是面首无数，越老越淫，如狼似虎。牺牲亲生儿女以换取自己的享乐，就是个老妖精，毫无人性。就这样的还受到后代女强人的推崇，以吕后自居，若当权之后如何作为可想而知。
    秦后百代是主魔社会，历朝历代都进行强制性迁徙，以拔其根分而治之。天下万国时权力分散，大一统之后权力高度集中，主魔们魔力越来越大，权力越来越集中。明末大西皇帝张献忠成为主魔，一日不杀人都心中不舒服，一日不吃人肉就口中无味。俎嚼蜀人无虚日，奴婢们越是顺从越是残害，对于反抗者倒是没啥办法。主魔们率领妖怪们横行于世，人世越来越黑，人心越来越坏，妖心之人越来越多。
    炎黄子孙本来是正宗，是天人合一，神人合一，以天地之心为心。在新老主魔们的精神催残之下已沦为势利之徒，经济动物，只知利，不知義。无禮之人成为社会主宰，以魔代神颠倒是非。以小西天，小灵山，小雷音寺假扮神佛，无知之人是见神佛就拜的，分不出真假。妖怪们是要吃人的，孙悟空是跑的快，请来真神佛才降住了妖怪，原来妖怪们也是神佛养出来的。有神佛自然就有妖魔，这是阴阳两面，缺一不可，神魔本来就是相对存在的，不可独存。人心神鬼共聚一心，善心充神，恶心壮鬼。西方社会是由阴向阳进行转化，由恶向善，由妖化人。而华夏大地恰恰相反，是由阳向阴进行转化，由善向恶，由人化妖。主魔们只与西方社会假丑恶接轨，从不与真善美接轨。孔子等作为良种一收千百，再度春生降临中华大地将贤者圣人无数，成为中华大地的主宰。禮首先就在正名，名不正则言不顺，言不顺则令不从。中华本是禮仪之邦，今非昔比，毫无创造能力，只会模仿或者剽窃。三千六百年地皇时期结束之后就迎来了中华大地三千六百年人皇时期，由品德高尚之人成为社会公仆，成为公务员，中华传统社会必将到来，是人类社会的唯一希望所在，化丛林社会为人类社会，复兴中华，重现炎黄尧舜时代，复为禮樂之邦。