中华之孝【3】

    “百善孝为先”，不孝啥也谈不到。无不爱儿女的父母，儿女孝敬父母本是天性，人是感情动物。关键在于社会体制，三代之前走的是真正社会主义道路，炎黄尧舜以及商汤、周武等都是真君子。“乡社井田好，国家来养老”，天下为公，世界大同，天下是全天下人民的，绝非哪个权力接班人的。中华以农桑立国，男耕女织，民以食为天。衣食足而后知荣辱，不需要啥思想教育，这是正常人性，自然社会。男子七岁受教，三十而立，授田百亩，娶妻生子，男主外，女主内。五十还田，就是退休了，通常身体还不错，“五十养于乡”，就是乡社以公田收入来养老。五十岁是可以顶半个劳动力的，养个猪鸡什么的，含茹弄孙其乐融融，没事坐在地头上鼓腹击壤而歌，并不感谢哪一个，是自食其力，炎黄尧舜没为自己做什么。帝尧自然不敢自我标榜了，更不敢摆出帝王的臭架子，没人吃那一套。这是个人人平等的社会，帝尧也想退休，可是帝位总也让不出去，没人愿意操那个心。既无特权又无特供，更不用说有啥奴隶了，图希个啥？

    “六十养于国”，就是由国家负责孝敬老人，这是政府的职责，否则需要政府干屁？国家的待遇自然远远超过乡社，是全额养老金，人人平等，不分高低贵贱。帝尧穿的旧衣鞋等与百姓同样，茅草房上面的草很茂盛，帝尧忙于耕作，后妃们忙于纺纱织布，没工夫总爬房顶。帝尧六十岁也得退休，将天下交给了舜，退居二线。人们自然希望帝尧多子多寿，而帝尧回答说；“多子则多忧，多寿则多辱，顺其自然就是。”帝尧退休后待遇与百姓同样，所以活了一百岁，无疾而终。

    “七十养于校”，也就是由中央政府负责养老，待遇又提高了一步，保证老人们每顿都能喝酒食肉。由于经常运动，老人们都很健康，酒是米酒，可活血顺气。老年人是需要补钙的，儿孙们孝敬老人出自天性，没人觉得有啥，当儿女的怎么能不孝敬老人？无论养于国还是养于校，老人都不离家，都有宽敞的住处，社会主义是很滋润的。七十岁老人的待遇相当于县官，与县官平起平坐，县官作为政府公务员必须对老人们恭敬的，基层公务员必须出自农家，懂得民间疾苦。八十岁以上的老人每年都得到帝王的赏赐，这是国家的骄傲，孝是全社会的。

    人人都得老，人人都得死，所以无不孝敬老人，也是对自己负责。舜的父亲瞽叟是位乐师，收入很高。盲人耳聪，记忆力强，三代之前因人施教。著述《左传》的左丘明就是位盲人史官，身残志不残。瞽叟总想把家业留给小老婆所生之子象，就是偏心，总想谋害舜。舜福大命大造化大，并不怨恨父亲，而是自怨自艾，“父可不父，子不可不子”。舜照样孝敬父母，友爱兄弟，心胸宽广。主动离家，把家产全部让给兄弟。争之不足，让之有余。

    三代之前是以德治国，选择公仆主要视其品德，其次才是才智。四凶出身高贵，品德不佳，怎么争抢也没用，社会体制决定了一切。社会主义是公有制，不是哪一家，哪一党，哪一派的，“无党无偏，王道荡荡”。结党营私是在走邪路，肯定是假冒伪劣社会主义。四凶总以帝胄长子自居，声称自己肩负历史使命，是要为人民服务的。可是人民信不过他们，私德不立，公德必败，看他们那个德行，就是一群伪君子。说一套，做一套，好话说尽，坏事干绝。四凶成为害群之马，总闹着要享有特权特供，不劳而获，当寄生虫。帝舜流放四凶是顺应民意，也就是反腐败。腐败肯定先出在上层，是权力未能得到有效制约。四凶肯定是不孝之子，背祖离宗，是些逆子，都是当娘的惯出来的。上行下效，上如风，下如草，中华之孝是自上层始，而非国家垄断掌握一切，声称养老不能靠政府。政府并不创造财富，土地是全民的，究竟谁养活谁？户均田百亩哪个需要政府来养老？全是屁话。

    蛮夷之邦则不然，老年人被视为全社会负累，六十岁还不死就赶入深山，让其与虎狼为伴。弱肉强食，蛮夷壮年时普遍所行无道，淫妹奸女，爬灰偷嫂等无所不为，儿女们对其恨之入骨。即便是神的使者亚伯拉罕也未能免俗，以妹为妻，与两个亲生女儿奸生下孽子，并打算以幼子作为牺牲来祭神。衰老之后肯定遭到遗弃，这也怨不得子女，强弱已产生了变化。四凶被流放后在湖南山区亦是同样，儿子尚未成年就为儿子买下年长五六岁的大媳妇，这是会算计。老子先爬灰，儿子若是不肯要当老子的就公开收了房，不以为非，家家如此。所以礼崩乐坏之后秦楚争霸，都具有足够的邪恶，秦为秦戎，楚为楚蛮。戎狄蛮夷是奴隶制，这也是丛林社会自然产物，是邪恶之果。老猴王被新猴王推翻之后，连其亲生儿孙都对其百般虐待，这也是迟来的报复。猴王们是垄断一切的，包括性交权，强者为王。

三代之前为阳，秦后百代为阴，是化人为妖的过程。由鬼转魔，由魔转化为妖魔，直至以魔代神，拜魔的妖人越来越多。魔王们残害无数，妖人们背亲事仇对魔王顶礼膜拜，为的就是势利。哪怕亲生父母被魔王所吃，妖人们照样拜魔，崇尚邪恶与暴力，就是一帮邪教信徒。他们从心底里仇恨自己的父母，是魔王为其报了仇。灵魂是传承的，妖人本是孽生，就是罪恶的种类，无可救药。不知道义，只知势利，把物质放在首位。魔近神远，道高一尺，魔高一丈，魔就是权势与财富。魔可以给妖心之人万国之国，成为万王之王，将灵魂出卖与魔鬼。当数以十万、百万、千万、亿万计的邪教徒们成为拜物教，前去拜偶像，求官求财等，这个群体就没救了，邪恶是相互感染的。魔是以仇恨作为凝聚力，仇恨所有人，人与人之间彼此为仇，包括其父母在内。邪教肯定走向战争，走向征服与奴役，这是由其本性所决定的。仇恨是一团火，需要不断的奉献牺牲，就是人祭。邪教中人普遍不孝，是以魔为本，只服从假神，就是新老魔王们。建成的是极权等级制，奴婢社会，上层社会占有一切，对广大人民从形体到精神进行全方位控制。宣传教育灌输的全是邪教那一套，就是假丑恶，不许任何人说真话。暴力、欺骗与恐怖是其主要手段，胁迫炎黄子孙必须绝对服从。新老秦始皇、武则天们装扮成神，圣母皇太后比西方的圣母玛丽亚更加威风。圣母们活着时候就需要修士的，个个都是面首，不孝父母，只孝圣母。圣子就是天子，后宫修女三千，无不盼望能够得到恩宠。东方的天子教远远超过蛮夷的天主教，天子妻妾三千，乃至上万，秦始皇多达数万，尽霸六国美人。圣母、圣子都是活着的，享有至高无上的权力。妖人们为了表达忠心，以亲生父母以及亲朋好友作为牺牲，魔王们是需要血食的。残害人越多魔力越大，伥鬼越多，可以大闹天宫，以魔代神，颠倒乾坤。想要追随魔王就得六亲不认，除了魔王谁也不认。主体思想就是先军思想，为的是以武力对内进行镇压，对外进行征服。

流氓皇帝汉高祖刘邦自然不孝，否则不可能汉承秦制，楚汉相争时拿父亲与妻子的死活根本不当回事。当皇帝后被迫养爹，这是给天下人看的。对刘父道；“我这个大家业比哥哥们如何？全天下都是我一人的。”这是堵堵刘父的嘴，皇家无亲。与吕雉是政治夫妻，吕后想见一面都难，在宫中如同蹲牢狱。知道刘邦正在找茬废后，吕雉的性渴望变成人格扭曲，对所有美人都充满了妒忌，恨得直咬牙根。戚美人生下的肯定是刘邦的骨血，就是如意，刘邦可没打算把天下传给王八蛋。可是吕后颇有谋略，令刘邦也无可奈何，无法易储。

刘父如同蹲监狱，兜里无钱，谁让他爬灰！刘父向人诉苦，儿子刘邦一年才来探望一次，还架子极大。有人出主意；刘邦再来时刘父下跪迎拜，以民拜君，给刘邦出出难题。刘父以百姓礼仪跪迎天子，这可不中，左史记言，右史记事，帝王实录上是要秉笔直书的。刘邦被迫封刘父为太上皇，自然应该享有相应待遇，分给了一些小妈。吕后的儿子也是不孝，还是爹有权势，戚美人才是娘亲。吕后又气又恨，养了个白眼狼，那些年白侍候了。若非为了儿女哪能让公公爬灰？也用不着偷汉子了。吕后并未母仪天下，协助刘邦除掉韩信之后，也就没利用价值了，国母就是个虚名。戚美人等根本不把吕后放在眼里，从不拜见。后宫之主实际上是戚夫人，宫人自然势利，本来就是一群奴婢。

秦制本来就是邪恶体制，乃是天下为私，极权等级制。大小奴婢主与大小奴婢是按社会等级论高低的，精子决定人的社会等级，也就是出身。是假冒伪劣社会主义，也声称国家来养老，实际上根本不是那么回事。奴婢主们是不关心百姓死活的，只顾自己穷奢极欲，打江山者坐江山。秦戎本来就是奴隶制，奴婢在市场上与牛马同栏，是公开买卖的。国家肯定奴婢制，卖身契一按手印奴婢就归主子所有，杀打任意。奴婢们是不许孝敬自己父母的，只能忠于主子，这是新思维，新道德，新风尚，新社会。秦后百代越来越不孝，上层社会最为腐化堕落，父亲尚未咽气儿子已奸占了小妈，甚至将病父弄死自己成为主宰。三代之前为人类社会，秦后百代为丛林社会。三代之前炎黄子孙为人，秦后百代越来越多化人为妖，妖心之人成为主流，认贼作父，反拿蛮夷当祖宗。扒了炎帝陵，掘了黄帝陵，列祖列宗无一幸免，只认蛮夷魔王为祖宗。不孝是源自上层领域的，是非善恶完全颠倒，把走邪路说成是走正路了，就是一群妖怪。妖人们甚至大声疾呼；“汉字不灭，中国必亡”，全是屁话。没有中华文明哪来的中国？本末倒置，就是一群妖人。