忠臣注重狗义，奸臣注重实际

臣的本意为跪奴，奴为又女，并非独立之女，为阴。忠的本意为中心，臣奴是以君主作为中心，并无自我存在。三代之前天下为公，君主作为公仆存在。忠于祖国就是忠于公家，而非忠于公仆们。所以夏桀、商纣、周厉等不够公仆的资格，遭到革命，忠是有条件的。三代之前的中心是以民为本，这才是华夏传统文化道德，长达三千年以上。

三代之后转化为天下为私，天下为皇帝一人所有，皇帝为天下之主，万民之主。忠的本意随之发生变化，就是以君为本，下面以官为本，官是代表君命的。俗称官本位，长达二三千年，百代皆秦政。西方天主教以神为本，所有修士都舍身为奴，所有修女都是爷输的新娘，是神子的身心奴隶，秦政始于秦戎，秦戎始终实行奴隶制，天子教与天主教不谋而合，并不奇怪。无论天子教还是天主教，只能源于奴隶制，将神权与政权有机的结合在一起，对百姓从精神到形体的全面控制，以维护奴隶制与极权等级制的长久存在。下层百姓沦为私家奴隶与国家奴隶，就是作为随时可以牺牲奉献的牛羊，被权力关在笼子里。牧民官与传教士们作为牧者，是为君主服务的，核心为忠。

天子教比天主教更进一步，天下子民都是教主的奴隶，天下女子都是教主的新娘，天下的一切都归君王所有，皇帝作为天子存在，是上帝唯一的儿子。哪个敢自称神子、天子，爷输有多少杀多少，这是大逆不道。新皇即位天下选秀，从伦理上来讲，先皇的后宫三千都是新皇的小妈，是不可乱伦的。通过选秀天下选美五千，必须是处女之身，臣奴们理应率先垂范。例如武媚娘就是臣奴之女，选入宫中是极其荣耀之事，尽管三千美人存在激烈竞争。聪明伶俐的武媚娘一面向唐太宗献媚，一面勾引其子，为达到目的可以不择手段，成为当代妇女的好榜样，正在大力宣传反复歌颂，男学秦始皇，女学武则天。秦始皇是大英雄，武则天是大女杰，胜利者总是对的。为了上位，爬灰偷小叔子算不了啥事，与上级搞搞权色交易等，乃是正能量，这是中国特色。只要权力在手，可以母女共享美男子们，相互交流思想体会。每夜换一个男子，谁说女子不如男？有了权力就有了一切。狄仁杰这样的猛男也不可少，“仁杰之袍常新”，恩宠始终不绝。狄仁杰是位忠臣，忠臣注重狗义，奸臣注重实际。狄仁杰只忠于武则天，也就是大周皇帝，是绝对不忠于李唐王朝的。敢于谋反的发现一个镇压一个，乃是反革命，武周革命是绝对正确的，女主就是比男主强，中国需要女皇。武则天就是东方天子教的圣母，天子教的圣母用不着装清纯。武周革命并不彻底，未能及时册立皇太女，留下了千古的遗憾。狗义就是如犬如马，誓死效忠，狗只忠于自己的主人，桀犬吠尧不以为非，见了穷棒子就追着咬。新老秦始皇与新老武则天需要的是狗义，见了主子就摇尾巴，才是好狗。

新老秦始皇与新老武则天之所以喜欢重用奸臣，因为奸臣注重实际，啥问题都能够得到很快的解决。新朝是需要进行政治清洗的，李斯等说出皇帝所思所想，告密者与酷吏们迎合了上意。每当新朝建立十几年后，就来一场全面的政治清洗，概莫例外。通常是放手发动群众，揭发批判当权派们的反皇帝罪行，将其一举拿下，消除隐患。之后就把矛头对准知识分子，以专政手段又打又拉，将其改造成犬儒，为专制帝王服务。忠臣注重狗义，奸臣注重实际，狄仁杰忠奸并举，是个难得的人才。武则天通过反腐运动整治贪官无数，一经发现严肃处理，说砍头就砍头。全家抄没，男为奴，女为娼，这是依法治国。百姓自然很高兴，好戏连台，武周时期百姓生活还是不错的。武则天死后产生了巨变，但是不能前后否定，历史问题宜粗不宜细，历来如此。

历史是为后人服务的，借古喻今。大力歌颂秦始皇、武则天，是出于政治需要，否则何以耗费巨额民脂民膏？大大小小的秦始皇、武则天们成为社会的主宰者，在提倡西门庆经济，潘金莲精神，就是下面鬼大，都是疯狂的公驴，发情的母狗。其放纵远远胜过罪恶之城，泯灭人性，泯灭良知，泯灭华夏传统文化道德，毁荡中华。通过主流文化贼人之心，新老秦始皇与新老武则天，新老西门庆与新老潘金莲就是中国价值观，正能量？活秦桧们就是一帮妖怪，怎么乔装打扮也没用，这些可不是什么西方货色，而是地地道道的中国特色。忠臣注重狗义，奸臣注重实际。奸臣们总能想出法子将任何危机都转嫁到下层社会，大奸似忠，如今已无法分得清了，是非善恶早已失去了衡量标准，新老秦始皇与新老武则天，新老西门庆与新老潘金莲们正在群魔乱舞，“百年魔怪舞翩跹”，说的没错。