秦桧将物质放在首位，岳飞将精神放在首位

    王安石原本是以儒家面貌出现，执政之后采取的是商、韩之术，成为法家代表人物，说一套，做一套。此前是为了夺取权力，此后才是其真面目。蔡京少年就师从王安石，得其真传，将物质放在首位。蔡京之后的法家代表人物是秦桧，已经进入南宋，同为进士出身。想要金榜题名就必须以王安石思想武装头脑，大力批判以司马光、苏东坡为代表的儒家路线，这是政治立场，比学问更加重要。汪伯彦是秦桧的老师，兄弟二人都金榜题名，主要在于其政治立场正确。秦梓势利心没兄弟秦桧那么重，秦桧被选为豪门赘婿之后变化极大，与所处的环境有关。妻子王瑛的娘家陪嫁是二十万缗，一缗十贯，可想而知。相比之下秦家之寒酸与王家之豪奢是天地之别，王瑛的气焰可想而知，是真正的相府千金。秦桧将物质放在首位，岳飞将精神放在首位，这才是其实质。岳飞是农家出身，父亲早亡，是没条件入学的。岳母是以沙盘教他认的字，读的是《左传》，懂得了春秋大义。届时《左传》等已被淘汰，学子们主要学的是王安石著作，否则根本中不了举。
    岳母姓姚，岳飞出息后回家取母就发现了问题。岳飞之舅仗着外甥在乡里横行不法，巧取豪夺，欺男霸女，地方官不敢过问。这与大环境有关，高宗地位并不稳固，对这些领兵武将们只能哄着来，不敢绳之以法。徽州一带是岳飞的防区，所以岳舅敢于胡来，都是这个样子。岳母最心疼这个弟弟，说不了也管不了，只好睁只眼闭只眼。所有将领都纵容将士们残害百姓，比金人更加凶残。只有岳飞不许将士们残害百姓，届时岳飞麾下约五千将士，管不住自家人如何约束下面？岳飞选择了大义灭亲，不能正己，安能正人？将士们对此很佩服，将舅舅随军押解徽州进行公审。
    岳舅恼羞成怒，一路上破口大骂，岳飞也不理睬他。岳舅被抓，徽州百姓是敲锣打鼓以示庆祝的，对岳飞的行为赞不绝口。岳飞是以春秋大义作为衡量是非标准，而岳舅是个俗人，并不懂这些。王安石变法已实施六七十年，经历了三四代人，都是把物质放在首位。岳飞是个例外，岳舅心中的恼怒可想而知。自己做的并没太过份，王家那些大老虎岳飞怎么不敢过问呢？就显你能。秦桧娶妻王瑛陪嫁二十万缗，农家自然无从相比。当年姐姐陪嫁也有二十缗，还有当舅舅的一份呢，这个外甥真是忘恩负义。为此事还与舅母闹翻多日，虽然只有三五缗，对于贫困农家也算是一笔厚礼了。那些年还少帮姐姐家了？岳飞纯粹是个白眼狼，六亲不认。注定不得好死，可怜的姐姐，怎么养出这么个混蛋外甥！
    岳舅的情绪受到普遍赞同，别的部队走一处抢一处，官兵们都发了财，只有岳飞麾下清汤寡水的啥也捞不着。韩世忠麾下的延安泼皮们要钱有钱，要女人有女人。韩夫人梁红玉本身就是名妓，这样的大明星过去韩泼五连摸一下都没可能。如今不但独占花魁，还有众多美人相伴，哪个像他岳飞？“众人皆浊我独清”有啥用？啥也改变不了。从众心理是普遍的，人们早已丧失了分辨是非善恶的能力，存在的就是合理的。
    岳舅突然夺过士兵的弓箭打马便逃，见舅舅打马而逃，将士们都看着呢，不知岳飞心里究竟是咋想的？岳母曾经为兄弟求情这事谁都知道，岳母最疼爱的就是这个弟弟。岳飞连想都没想，打马就追了过去。岳飞的马快，越追越近。岳舅心中大怒，回身就是一箭。幸亏马鞍前桥将箭挡住了，否则就没有风波亭之死，秦桧也不必担此恶名。岳飞将舅舅扯下马来，命王贵、张宪将其抓住，“自取佩刀破其心，然後碎割之”。岳母为此大哭了一场，埋怨岳飞下手太狠。岳飞表示舅舅是不明大义，正在抗战的关键时刻，为了私利啥事都能干出来，自己算是捡了条命。岳母为此拒绝与岳飞继续同行，就留在了徽州。
    秦桧得知此事大不以为然，自己的丈人、叔丈都曾降金，全仗自己竭力庇护以降职低调处置，连档案都抹去了那一段。法不责众。降金的官员就多了，就是降齐的该免责也得免责，水至清不养鱼，人至察则无徒。谁还没点大事小情？秦桧入相之后亲朋好友们可是没少借光，哪位丞相不是如此？一人得道，鸡犬升天，就是这么个体制。此前汪伯彦举荐了秦桧，后来是秦桧照应汪伯彦。秦桧的关系网超过岳飞的千百倍，非亲即故，秦桧是很重情义的。
    一个中级将领，装什么装？肯定有其不可告人的目的，是个野心家，阴谋家。岳飞与所有人都不一样，令人看不透。就凭他对亲舅舅那股狠劲，不防是不行的。秦桧是开门收礼的，王瑛这个官太太早把陪嫁的十倍、百倍赚回来了，权力是有价的。岳飞的升迁全部来自军功，秦府是一文钱也没见到过。谁送过礼秦桧夫妻兴许记不住，谁没送过礼可是记的明明白白的，这是眼里没这个上司。哪个文武不是受命于公门，拜恩于私门？“人臣无私交”那是过去，早已行不通了。按照君臣大义；“国君死社稷，大臣死君”，“君辱臣死”，哪个真死了？都活的挺滋润，势利才是最重要的。王瑛早就对岳飞看不上眼，活该他上风波亭。
    敌军猛将杨再兴杀死了岳飞麾下第五将韩顺夫，这位正在搂着抢来的美人痛饮美酒呢，谁不贪财好色？杨再兴复杀死了岳飞之弟岳翻，岳母悲痛欲绝。岳飞命张宪、王经全力追剿，杨再兴屡战屡败，落入宋兵之手。杨再兴只想死在岳飞手里，死在别人手里于心不甘。杨再兴必无活理，这事谁都心里清楚，岳飞肯定会亲自下手挖其心肝祭奠死去的兄弟及牺牲的将士们。胜者王侯败者寇，杨再兴虽败并不服气，与岳飞理论了起来。岳飞以春秋大义责之，说得杨再兴是哑口无言，死的是心服口服。只可惜自己没有早点明白做人的道理，只有待来生了。杨再兴只是个乱世枭雄，与韩世忠同样出身于下层社会。岳飞并没有处死杨再兴，而是晓以民族大义共同抗金，这是附合春秋大义的。杨再兴后来战死于前线，死得其所，留下一世英名。
    在秦桧眼里岳飞这是在招降纳叛，为己所用，否则何以至此？以小人之心度君子之腹是普遍的，在势利之徒眼里除了势利没有别的，把物质放在第一位。这是胡狄思维，是法家路线，与儒家华夏思维截然不同。商、韩之术已成为主流，以法治国已成为主流，法是权力制订的，禽兽法律把百姓全部关在笼子里。在秦桧眼里没啥民族大义，只有势利。下层社会抗金情绪是很浓的，杀父之仇，夺妻之恨不共戴天，夷狄们根本不把汉人当人看，连汉话都不会说，靠的是翻译。总在破口大骂；“中国人良心都大大的坏了坏了的，全部死啦死啦的有！”皇帝的父亲死于金人之手，母亲遭到强奸、轮奸，怎么还可认贼作父？
    岳飞并不清楚贵族阶级与正常人有所不同，是把物质放在第一位，精神并不重要。贵族群体早已全部胡狄化了，变成大小奴隶主，奴隶弱势群体。弑父、妻后母、杀子、淫妹、奸女、纳姑、淫姨等等不以为非，武则天就曾经陪伴过父子两代皇帝。秦始皇与武则天是历代帝王的楷模，上行下效，华夏日益胡狄化。胡狄近鬼，是把物质摆在首位。华夏近神，是把精神摆在首位。秦后百代都是法家说了算，法家是只讲权力，不讲道理的。宋初有所改变，自王安石变法之后，就以法治国了。岳飞与秦桧是正邪两路，正邪不并立。思想意识决定行为，秦桧得势岳飞必死无疑，本来就是另类。极权等级制是逆淘汰，正人必然遭到淘汰，邪人才能游刃有余。实际上王瑛并不真爱狼主大卵，金酋从不洗澡，身上臭气熏天，拿王瑛就当个母羊。发泄之后再不理会，来了客人还让这位相府千金陪睡，夷狄就是那么个习俗。王瑛见王八头秦桧丢下她欲随军而去，好顿大闹；“把当初陪嫁的二十万缗拿回来，还得赔偿青春损失费。娶亲时发誓使妻子一生幸福快乐，就这个样子？”倒底是狼主大卵出面，让王瑛以及下人们随军而行，大卵这么做是存有私心的。金人都对秦桧印像挺好，听说秦桧成了丞相都为之高兴，秦桧可是个大好人，待人诚信。岳飞很坏，南北已经讲和了，还在袭击金人，总在破坏和局。当年无人为岳飞鸣冤，屈指可数，绝大多数人都是将物质放在第一位，这是主流意识。当无知短视群体明白之后，啥都迟了，汉人成为胡狄的奴隶，只能拿秦桧夫妻撒气，也是无奈之举。如今连秦桧夫妻都站立起来，百姓拿谁撒气？只能选择跳楼、下跪，乞求活秦桧们不要做的太绝，否则就去杀幼，把愤怒发泄在更加弱势群体头上，这是在报复社会。你害我的娃，我害你的娃，奴婢们就是不敢面对活秦桧们。普遍只知势利，不知道义，将物质摆在首位，是指导思想出了问题。孔子曰；“夷狄之有君，不如华夏之无君”，真是至理名言。