中国女子

    本届人类来自同一始祖，就是伏羲、女娲，西方称作亚当、夏娃，百里不同音。第一代人类应该是借助龙腹来到尘世的，伏羲是人身龙尾，女娲是人身蛇尾，从江河上岸的。伏羲以尾在泥中画出八卦，为人类指明正确道路，开启了本届人类文明。一阳一阴为人，男为田力，女为丝柔，有女为安，宇下有豕【猪】是家，可见最早的养殖是以猪为主。

    从史料上看，早期男子为走婚，女子为安居。所生后代只知其母不知其父，指山河树木等为姓，出现农耕之后才逐步形成家庭。家庭既是夫妻关系又是互助关系，是最基本的生产单位。一男可娶两三位妻子，例如作为工匠的舜。聘礼只需一方鹿皮，需要有父母之命，媒妁之言，为全社会所承认。人与人之间平等，并无等级差别。

    进入周代等级制社会，礼仪就较为完善了。按《周礼》；男子七岁入学，二十岁授田，三十而立娶妻生子。女子十八岁出嫁，正是育龄期，生孩子并不困难。丈夫比妻子年长十多岁，如父如兄，年富力壮为一家之主。女子重在德，德比才更为重要。出嫁后要孝敬公婆，对婆家人善待，相夫教子。“德、容、言、功”为妇德，百善孝为首，不孝啥都谈不到，被全社会所鄙。女子从一而终，不事二姓，为贞节。

    礼崩乐坏之后，上层社会整体道德溃败，只有鲁国执政季孙氏老母例外。仍旧领着女眷们纺纱织布，保持古风，并以此教育儿孙们。儿孙们根本听不进去，更喜欢跟随鲁公去看齐女们的歌舞，乐而忘返。春秋时期是个转化期，从善如登，从恶如崩，女子也越变越坏，主要表现在贵族阶层。父夺子媳，子偷父妾，盗嫂，偷小叔子等等主要发生在贵族寄生群体，无事则生非。贵族阶级既有钱又有闲，饱暖思淫欲，骄奢败德，权力就是最大的春药。贵族男子一个个都如同狮王、猴王，霸占异性交配权，将人类社会转化为丛林社会。

    随着郑、卫的腐败，各国贵族群体全部堕落了，社会失去了制约，日益戎狄蛮夷化。幸亏齐国的管仲及时变通，藏污纳垢，给邪人们留下了一定生存空间。国君尽可以贪财好色，不把矛头对下就可以了。所以孔子对管仲很佩服，若非管仲变通，华夏早都戎狄蛮夷化了。齐国设立合法妓院，让邪人们有地方撒野。娼妓们都是自愿的，并非强迫，大多来自破落或犯罪的贵族之家，这些女人本来就不正经。正经人是不会狂嫖滥赌的，大多是社会寄生群体，早已腐烂了。妓女又称神女，楚王巫山会神女一夜销魂，神女就是女神。春秋时期仍旧是井田制，下层社会并无太大变化，腐败主要发生在上层社会。上层建筑决定下层社会，欲壑难添，由什一税增加到什二税，二犹不足，仍在设法增加。寄生群体越来越大，女子们成了泄欲的工具，人老色衰则遭到抛弃。贵族女人为了保持自己的优势地位，染指国政，谋害屈原等阻碍。

    秦始皇消灭封建，实行大一统，贵族阶级消失，转化为官吏。六国贵族之女都被送入阿房宫，流脂成河，成为秦始皇一人独有。秦始皇暴死，这些作为奴婢的女子都殉了葬，绝大多数连秦始皇的面都没见到。项羽烧了阿房宫，并未烧死美人们。好在暴秦只存在了十余年，否则华夏已是全盘戎狄化了。秦戎以奴婢殉葬，也以臣奴们殉葬，秦皇陵墓道里就活埋了二十万工匠。

    吕雉的风流并不奇怪，本来就是齐女。齐国盛行长女不嫁，称为巫儿，是可以与鬼神交通的。这些巫儿与生父通奸，与多位男子通奸，可以增加巫力。巫儿本来就近鬼，所以齐女个个美貌风流，媚气十足，就是个魅。魅是鬼，就是狐狸精。父亲将其嫁给刘邦，刘邦是个流氓，正好是一对。吕雉谁也治不了，就刘邦能治得了，一物降一物。刘邦不愿下地，就当了亭长，如同现在的派出所所长。押送乡民充军，半路逃跑的很多，按秦法刘邦罪不可恕。刘邦可不想守法，就领着十几人进了大山成为贼寇。吕雉在家里自然不甘寂寞，一发现肚里有了，就想方设法找到刘邦睡上几次，先后生下一儿一女。刘邦一看就不是自己的骨血，都长的很漂亮，女人通奸也专挑美男子。

    吕雉母仪天下之后，刘邦一死就残害了所有其宠爱过的美人，将戚夫人弄成人彘，丢进屎尿中死不了活不成。贵族女子的狠毒可见一斑，如此母仪天下自然人心大坏。这是极权等级制之过，权力过度集中，丧失了监督。相对而言男子为太阳，女子为少阳，理应是有人性的。而贵族女子们所表现出来的是太阴，阴为鬼，为魔，为势利，为物质，为邪恶。

下层社会保持传统，女子重视实际，女子主内。历代以孝治国，“三从四德”成为女子的道德准则。下层社会通常是一夫一妻，上层社会则不然，权贵之家婢妾多达千百。高衙内看中了林娘子，若在后代肯定林娘子回家得闹离婚另攀高枝，嫁给权贵之家，中国女子的道德是每况愈下的。华夏日益蛮夷化，作为楚地的湖南盛行给未成年的儿子说大媳妇，十二三岁的儿子就说下十八九岁的媳妇。女人不值钱，老公公为的是爬灰，家中还增加了一个无偿劳动力，算盘打的极其精细。家家如此，代代如此，不以为非，主要发生在贫困农村。儿子们仇恨亲爹，往往不肯合房，于是就被父亲收了房。钱不能白花，人是拿钱买回来的。最仇恨农民的往往就是农家子弟，将对父亲的仇恨转变为对全体农民的仇恨。秦地亦是同样，戎狄无亲。一家男女老少都挤住一屋，夏夜都一丝不挂。丑事家家有，就是这样的生存环境。婆媳之间为点小事就相互破口大骂，没有尊卑上下。燕赵多侠士，亦多风流女子，桑间濮上随处可见偷情男女。晋地本来就是戎夷，移风易俗并不容易，得需要几代人的努力。

秦后百代华夏是向丛林社会转化，女子自然作为弱者存在，红颜祸水一说是男子们为自己的卸责。花和尚鲁智深总在救遇难女子，多次被女子所累，却不知所救何人？行者武松总在杀女子，却不知都杀了些啥人？二人均是有神无鬼，毫无淫心，面对红颜视若无物。女子只不过是男子的从属物，极权等级制社会是强者的社会，相对女子而言男子自然是强者。女子是个谜，进入青春期的女子，性渴望，性压抑，性冲动，性混乱，性迷茫，性本能，性愧疚等等，都是等级制社会的产物，无从释放。潘金莲就是个例子，嫁给武大郎之后的性错乱令其产生逆反心理，恨不能砸碎整个旧世界，爆发革命。革命是一种逆反心理，革命青年是摧毁旧世界的主力军。女子参加革命大多是为了取得性解放，不甘继续作男子的附属物。女子一旦得势个个如同吕雉，阴性大发作。妇女取得解放后神女数量不是越来越少，而是越来越多，这是无法让人接受的。权力丧失制约只会放纵人性恶，人是神魔共为一体的，作恶比行善更具诱惑力。实行计划生育后男女比例严重失调，女方索要财礼等金额连年增加，女子稀缺。刚刚过门的儿媳妇大搧婆婆的耳光，当婆婆的连大气都不敢吭。否则儿子得打一辈子光棍，女方并不愁嫁。这样的儿女不要也罢，养儿为的是防老，而不是啃老。动物性越多则人性越少，阴盛阳衰并非好事。中国男人也确实不令人尊重，都想不劳而获成为上等人，成为奴隶主，成为一家之主。势利当头，除了势利啥都无所谓。多是小人，鲜有君子。权威崇拜是出于无知，奴婢们盲目崇拜残暴对待自己的新老秦始皇，只屈从于权势，只知势利，不知道义。“唯女子与小人为难养也，近之则不逊,远之则怨。”真是至理名言。