中国太监

    中国太监是极权等级制的产物，有啥样的社会就有啥样的人，关键在于上层建筑。炎黄尧舜时期没有太监，也不存在等级制。不存在什么封建社会，封建制与郡县制并不决定是否等级制、血统论等等，就是个组织形式。华夏以农桑立国，聚族而居化家为国。通常一对夫妻繁衍五世就多达数千子孙，五世而斩，树大分枝，出了五服就可另外立祖了，可以通婚。夏初天下封建万国，商初封建三千国，周除封建一千八百国，就是个组织形式。封列国，建诸侯，谈不上别的。实行井田制，人与人平等均田，男耕女织，帝王之家亦不例外。没有赋税，公务员们就是公仆，没有俸禄，是荣誉职务。例如舜是个工匠，被公选培养成为尧帝的接班人。后宫就是两位妻子，是当百姓时娶的尧帝之女，住的是茅草土房。
    与蛮夷之邦同样，出于极端自利性，蚩尤、共工、夏桀、商纣、周厉等等淫暴之君都想实行极权等级制，奴役压迫他人，试图将华夏人类社会转变为丛林禽兽社会，都遭到失败，引发了革命。人们丰衣足食，有礼乐制约，基本上没有犯法的。即便出现，也就是划地为牢，责其自我反醒与自我改造，无人监管，冻饿不着，就是感到羞辱。不齿于乡里是很悲哀的，怨不着别人，只能怨自己。
    礼崩乐坏之后是从上层建筑腐败的，夏商周三代已形成等级制，形成贵族阶级，形成血统论。这是些社会寄生群体，出于自利权力世袭。周初设三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。三公由王叔担任，周公、卫公、郑公轮流入朝辅佐周王，出任首相。周公封国于鲁，卫公封国于卫，郑公分封于郑。王室东迁之后，卫、郑处于王畿之内。周王与鲁公都是庶子，就是小娘养的，卫公与郑公对其并不恭敬。
    卫、郑也腐败了，卫国更甚，卫国贵族阶级整体腐败堕落，无可救药。父子相残，兄弟相残，骨肉相残无虚日，争夺的就是势利。政治斗争失败者就流亡于国外，成为没落贵族，与娼妓们结合在一起，心中充满了仇恨、嫉妒、阴暗、势利等，人性已经扭曲。他们的后代可想而知，父母是子女们的第一任老师，灵魂是传承的。上层社会的骄奢与下层社会的无耻结出的恶果，必然是极权等级制，例如卫国破落贵族孽稗商鞅。
    礼崩乐坏之后犯罪现象急剧增多，就出现了牢狱。实行肉刑，例如偷盗砍脚趾，强奸阉割，贪污断腿等。行刑之后则没为官奴，春秋时期太监称为寺人，殿堂称为寺庙。寺人们成了国君的身边人，成为亲信。商鞅就是走的寺人门路游说的秦王，寺人被君子所不耻，商鞅本是小人，为达到目的自然可以不择手段，跪拜寺人。
    秦戎统一六国后，如同阉割牲畜般将俘虏阉割百万。果然效果不错，成为会说话的牲口，很是驯服。赵高之母犯法，儿子们受到株连，腐刑后在宫里做太监。秦始皇后宫六国美人数万，是需要大量太监的。赵高会来事，而且有文才，就成了文字改革的骨干力量，并且随同秦始皇巡游天下。秦始皇暴死给了赵高出头的机会，反奴为主。对贵族阶级充满了仇恨，残杀无数，这无疑是在进行阶级报复，是一场激烈的阶级斗争。赵高组织奴隶们杀死了秦二世，迎接革命队伍。却遭到贵族奴隶主的反扑，没有提高警惕性。之后就是联军屠了咸阳，屠了秦中，屠杀了所有秦人奴隶主，太监们也遭到灭顶之灾。
    革命成功之后刘邦建立的是家天下，非刘氏不可封王。组织形式已由封建制转变为郡县制，是秦始皇取消了封建制，实现大一统。汉初待民以宽，文、景无为而治，宫内太监数量不多，并取消了肉刑。汉武帝后宫美人上万，太监数量大大增加。建立极权等级制，也就是奴婢社会。汉武帝生母入宫前是旧主人的奴婢，生有一女。主人将其送给权贵，权贵又将其献于皇帝，就生下了汉武帝。有此短处汉武帝只好来横的，霸道十足。
    刘汉以外戚掌握兵权，结果被王莽篡了汉。东汉以太监掌握兵权，形成十常侍之乱。谁有权力谁腐败，权力高度集中。唐宋时期太监已成为荣耀，成为监军，成为政委，成为王党。太监数量并不多，都是自愿阉割的，这是忠君爱国之举。汉代太监与宫女们就结成对食，如同夫妻一般，皇帝并不禁止。后代帝王有的喜欢男宠，从十三四岁时就迷恋上了身边小太监的“玉树后庭花”，这些太监的地位也随之加强。太监们参与宫内斗争，是宫廷政变的主要力量，也是储君的主要支持。后妃们都离不开太监的支持，阉党逐步形成内政府，往往内府比外府权力更大。
    随着极权等级制越来越加强，太监数量越来越多，成为一股重要的政治势力。明代设立以太监为骨干的警察特务机构，太监数量多达十五六万。京城还有数万等待候补的白内官，有官吏们出钱养活。万历皇帝推行新法发展经济，就是以太监作为主力，形成权力经济。国家军事、财政、舆论、政策、官吏任免等都由太监说了算，连首相人选都由太监说了算。一旦成为皇帝身边太监，就得了大势，发了大财，连首相都得逢年过节的孝敬不已。阉党们作为政委监管一切，数量与朝廷命官相等，代表王党。例如大太监魏忠贤，魏忠贤不死朱明王朝根本垮不了。邪恶体制就得配合以邪恶，形成邪恶轴心，才能够继续维护极权等级制与血统论。无论蛮夷的奴隶制还是中国的奴婢制，都是丛林社会，是上层建筑极端自利的产物。太监人格在明末已成为普遍性，此后三百年全社会都是太监人格，精神阉割更甚于形体阉割，丧失了自我。将势利放在首位，为达到目的不择手段。太监治国成为首选，没有太监人格，势必遭到淘汰。