两宋之后的信仰危机

    宋徽宗鬼域在心，化神为鬼，下面是长了个铁鸡巴。这位教主道君皇帝被俘前就生有三十一子，三十四女，据说还有一子未能够成活。被俘后不但没有国君死社稷，而是忍辱偷生，又生下六子八女。另有五位子女是金人帮的忙，就连高宗之母韦氏都成了狼主的奴婢，随时听从传唤陪枕。王安石不畏天命，不法祖宗，不在乎民意，是彻底无神论与唯物论者，无所畏惧。就畏惧丧失物质，就是势利。徽宗是在这种教育下成长起来的，具有贵族的劣根性与势利性，势利熏心。人的一呼一吸就是天地的一开一合，对于下丹田细胞生命而言就是一生一死，新陈代谢。下丹田在腹下，中丹田在心，运动速度比例为1；10800。所以人老腿先老，下肢先表现出来，接着就是鸡巴。相对而言肾就是下丹田的天，地是大脚趾，人体排毒时大脚趾甲发乌。神在上，鬼在下，神鬼在心，不可外求。例如五脏神并不居于五脏之内，而是五脏之外，为游神。五脏神在人体之天脑部，肾开窍于耳，肝开窍于目……，上丹田与中丹田的运动速度比例亦是1；10800。足手出现疾患后，接下来就是脑部了，病魔已经形成了。徽宗无德，化神为鬼，自然下丹田精气充沛，所谓龙子龙孙全是孽生。王安石、宋徽宗等打破了儒、释、道三足鼎立的历史平衡，三教合一被徽宗以极端崇道，抑制儒、释所取代，道君宗教化的夭折又导致了道教的式微。教主道宗已由神转化为魔了，就是麻鬼。所有极端宗教都是同样，化神为魔。
    蛮夷之邦本来就近鬼，相对而言乃是阴物。萨满文化在北方昌盛起来，村村寨寨都在跳大神。汉人们作为二神也跟着跳跳跶跶的，沾点仙气混顿吃喝。龟蛇狐黄们是喜欢吃鸡的，不可少了血食。萨满们满载而去，成了神巫。神鬼确实存在，是精神领域，并非迷信。越是阴盛阳衰的地区越是闹鬼，正不压邪，华夏日益戎狄化。人心向善转化为人心向恶，由神化成了鬼。孽生只能猖狂一时，至多猖狂一世。只有今生，没有来世。
    释教是从西方传过来的，唐僧西天取经时可没少遭罪。至两宋时期佛教已经中国化，等级制森严，长老、首座 、维那、侍者、监寺、知客、书记都是传教士，也就是领导。萨满并未形成等级，神力大小全看自己。神婆、神汉们经常豢养有灵性的龟蛇狐黄为己所用，来迷惑阳虚阴盛之人，自己一出手立刻见效，收入大增。如同楚人的弄蛊，蛊虫其实就是神巫们养的。哲宗孟皇后就是涉嫌在宫中弄蛊，废回家中因祸得福，没有随徽、钦二宗北狩。而是被张邦昌请入宫中成为太后，高宗对其更是恭敬。
    教主道君的骄奢毁荡了道教，作为禁欲的清教派全真教异军突起，主要是在北方地区，也就是大金中国。求道在于静，是绝对不能练武的，那是动，后生小子们不懂。在静中物我两忘，精神不再为形体所禁锢，可以游离于体外上天入地。天人精神生出本命星精神，本命星精神生出人类精神，就是德，德之厚薄全在于自己。所以仁者寿，不仁者往往暴兴暴亡。“五气聚于中宫，三元攒于顶上”，“性者神也，命者气也”。
    蒙古人更为生野，乃是从极北阴山杀出来的马上强盗武装集团，战马就是第二生命。各部组成联邦，出山就是抢劫，没有别的目的。势力范围扩大之后就以奴隶进行放牧，主人全是武士，就是巴图鲁。无文化，无历史，就是半人半兽。吃的是火烤肉，喝的是马奶，行军不必携带粮草，驱赶抢来的牲畜走到哪儿就抢到哪儿。
    蒙古人征服了西域数十弱国，统一了西域。却遇到了强大的对手，是来自欧洲的马上强盗武装集团。这是群斯拉夫人，黄发碧目，浑身都是浓重的黄毛。这是些勇敢的骑士，是先到者占领了罗斯。土人们男为奴，女为婢，实行的是奴隶制。蒙古人战胜了色目人，色目人有条件投降，向蒙酋称臣。强盗们惺惺相惜同气相求，实现了强强联合，也就是恶恶结合。此后色目人成为二等民族，仅次于蒙古人。色目人鬼域在心，特别凶残，被称为罗萨，就是魔鬼。
    色目人是由最初的欧洲奸商马帮转化为马贼的，因为土人们不再认可一张羊皮只换三根针。出现了竞争者，就是通过丝绸之路来到的汉人们。不认可就抢，就武力征服，就奴役，这就是丛林法则。骑士们各有领地，各有大批农奴，主要作物是小麦。奴隶们是会说话的牲畜，是主人的财产，还是需要爱惜的。一旦成为国家奴隶就无人爱惜了，死活与己无关。
    阿哈马成为蒙酋的理财大管家，祖上既是奸商又是强盗，阿哈马呼朋引类就把汉人奴婢们算计到骨头里去了。归降的汉奸们向其贡献妻女，无廉无耻，为的就是势利。东斯拉夫人信奉天主东正教，以神为本，神权高于王权，需要教会为王者加冕。耶稣是神子，圣母玛利亚是所有人的圣母。圣母院的修女们把一生都献给神，作为神的奴仆。修士们热心传道，拯救世人有罪的灵魂。传教士相当于书记，主教相当于侍者，红衣主教相当于长老，教皇相当于教会领袖。对于信徒们而言，书记就有权决定哪个人死后灵魂上天堂还是下地狱了。所以必须随时向书记汇报自己的活思想，认真自我思想改造。书记负责做思想教育工作，人是绝对不可背离神的，人性良知是魔鬼。信徒们只应绝对服从神，不应该有独立思想。
    阿哈马等并不真的相信神，口里喊着上帝与圣母玛丽亚、救主耶稣等，心里全是鬼。阿哈马家中藏有两张从活人身上剥下来的皮，口耳俱全非常灵验。阿哈马势利熏心，自然不在意什么警示，求的只是财。鬼人是一闪而过，不过是呼吸之间，阿哈马就知道财能否到手？阿哈马被人们恨之入骨，伪太子杀死了阿哈马，聚敛再多的钱财也没用了。蒙酋先是传旨治罪，抄没了阿哈马的家。继而仍旧启用阿哈马的旧部，这些色目人真是理财高手。官逼民反，天下大乱，蒙酋是不明白这些事的。
    耶稣是染指了神权，自称神子，可赦免人类的灵魂，悔罪即可，令犹太教会大怒。这个权柄原本是犹太教会专有的，信徒们不捐出所有财产，有罪的灵魂怎么能够得到赦免？耶稣该死。犹太教是以仇恨作为凝聚力的，耶稣声称神是爱，爱世人，这不是否定圣经么？耶稣该死。犹太人是上帝的选民，理应是奴隶主，劣等民族理应是奴隶。耶稣鼓吹民族平等，都是神的选民，这不是修正主义么？耶稣该死。耶稣之罪不下千百条，比杀人犯等更加罪大恶极，被钉死在十字架上。
    耶稣死后游魂不散，三日后复活成了神。天父、天子、天灵三位一体，天主教异军突起，很快的超过犹太教。两宋末年天主教基督会又异军突起，对教皇发出挑战。在与专制王权结合之后，天主教会已经世俗化，腐败堕落了。华夏儒、释、道的式微，使得一神教趁虚而入，此前是无这个可能的。传统势力还是相对强大，蒙古人崇尚喇嘛教，主要是大欢喜佛。男女双修百无禁忌，父可淫女，兄可淫妹。于是新婚三天没大小，老流氓们对儿媳妇也动手动脚，拿鸡巴点穴。信仰缺失与信仰危机是普遍的，男奴女娼不以为耻，有钱就中。
    犬儒们宣称两宋是讲学误国，应该信奉狼图腾，全面狼化，全民尚武。无知群体在保留奸猾诡诈的同时又添加了虎狼性，打爹骂娘算不了啥事。蒙元统治期间遍地是贼，无一日不战。上层建筑本来就是些鬼域，没事也得生事，鬼变百出。对外多次征讨，对内残酷镇压。相对而言蒙元统治比汉人统治宽松得多，等级制不那么严重，这与蛮夷的习俗有关。蛮夷对奴隶们还是很宽松的，喝酒吃肉与主人没啥两样。只要主人上马时及时跪下为上马石，就是好奴隶。女奴们自然是主子的财产，主子与女奴的奸生之子亦是小主子，待遇与主母所生之子并无二样。蒙古人与女奴们的奸生之子造就了俄罗斯，每个俄国人背后都有个蒙古人。
    蒙元实行联邦共和制，经常出现数个联邦企图篡夺中央政权，强者为王。血统论尚未形成，贵族阶级变化很大，反腐败是经常化的。汉人族群如同丧家之犬，每逢出现个救世主，就迅速聚起成千上万追随者，展开暴力革命。蒙元试图以孔孟之道降服人心，效果并不大。自身本来就不正，何以正人？《水浒传》应运而出，以北宋末年作为历史背景，阐明奴婢们反抗是由于官逼民反，天下无道，梁山好汉们是替天行道。作者自己也找不到出路，七十回后产生败笔，难以意在笔先，后面的都是画蛇添足。
    密宗所修练的大欢喜佛只能存在上层社会，类似朱元璋这样的穷棒子连媳妇都说不上，哪有条件练男女双修？白莲教成为下层社会的首选，主张平等博爱，互相帮助，除暴安良。蒙元统治者自然是魔了，革命是以宗教形式发动的，白莲教义就是革命理论。革命领袖乃明王出世，这是在儒、释、道式微之后，对下层社会影响力最大的宗教。
    有神就有魔，撒旦教以仇恨作为凝聚力，向犹太教、天主教、基督教等等发起强大挑战，以魔代神，大闹天宫。毛猴王踢倒了太上老君八卦炼丹炉，颠覆一切，否定一切，聚集一百零八洞妖魔鬼怪在东胜神洲耀武扬威，连神佛都毫无办法。鬼卒们个个鬼气十足，鬼魔们成为主流，化神为魔，个个都是铁鸡巴。与撒旦相比，基督教更具凝聚力，这是一次思想文化大革命，人们就开始拜鬼了，越拜魔力越大。华夏大地群魔乱舞，施耐庵等只能作为草民存在，这个社会不需要啥学问，只需要金钱与权势，求道者已不复存在。