秦桧式爱国

    秦桧式爱国就是只为君王唱赞歌，不为苍生说人话，无条件的效忠皇帝。国不是大家的，更不是百姓的，而是皇帝一人的。忠君爱国是无条件的，就是如犬如马，皇帝让怎么走就怎么走，让咬谁就咬谁。桀犬吠尧，各为其主。秦桧式爱国要求是条忠犬，对主人的忠心是始终不变的，这一点绝大多数臣子很难做到。民间疾苦不是犬马臣奴们应该考虑的事，有皇帝一人思考就足够了。皇帝喜欢李师师，犬马臣奴就保护李师师。皇帝喜欢蔡京、童贯、高俅等，秦桧就赞成这些人。这是主流正能量，是法家路线代表。第一梯队是王安石、吕惠卿、蔡确等，第二梯队是蔡京、蔡卞、童贯等，第三梯队就是蔡攸、秦桧等。王安石等法家代表人物最初是以儒家弟子面貌出现的，自从赵普半部《论语》治天下，太祖、太宗选择了儒家。从范仲淹、欧阳修、司马光一路传承下来，接着就是苏轼、苏辙等人了，形势发生变化。王安石变法是采用商、韩之术，就是想方设法将下层社会的财富通过权力进行巧取豪夺归国家所有。鬼变百出，民间由富变穷，国家空前强大。
    徽宗推行道教，秦桧式爱国就鼓吹道教，宗教一极端化就由神变成魔了。道家学说最初并非宗教，学说是相对的，而宗教是绝对的。道家并不排斥儒、释，而是相互包容。华夏儒、释、道三位一体，都是在精神领域拯救人类灵魂。骗财骗色的算不上儒、释、道，而是魔的化身，就是取经西天路上的伪灵山、伪菩萨。无知群体是见神佛就拜的，经历过太上老君炉所炼出的火眼金睛可不是见神佛就跪拜，一看就是假的。蛮夷之邦亦是同样，神的使者一动奸妹淫女，残杀爱子等邪念，就是鬼域在心化神为鬼了，啥借口也没用。以仇恨作为宗教凝聚力，屠杀无辜成了圣战。学说无害而宗教有害，相对事物无害而绝对事物有害。秦桧式爱国就是把忠君爱国极端化、绝对化了，忠君爱国成为宗教，是无条件的，而且屠杀迫害异教徒。
    魔总把自己装扮成神，就是画皮，心中是鬼。秦桧式爱国一切唯上，具有足够的等级性与势利性，就是没有人性。秦桧成为豪门赘婿，成为政坛新星，总是亦步亦趋紧跟照办，就是讲政治。从不否定体制，从不提出批评反对意见，总是在肯定主流，连连升迁。秦桧等是可以参与庙堂决策的，从不投反对票，总是为当前粉饰。历朝历代秦桧这类人物总是层出不穷，这是体制之过，非哪人之过，是顺应历史潮流而动。王安石变法一波三折，下层社会抗争激烈。方田法、免役法、保甲法、公田所等都受到阻力，乃至形成大规模动乱。变法之后；

    “为保甲之令，民始嫁母赘子，断坏肢体，以求免丁。及其既成，子弟挟县官之势以邀其父兄，擅弓矢之技以暴其乡邻，至今河朔、京东之盗，皆保甲之余也。”

    离心力增强，金兵南下无人抵抗，只恨赵宋不早点亡。割让三镇虽为城下之盟，却是国际之间的交往，理应遵守。可是金兵一退，秦桧式爱国就来了精神，祖宗留下来的神圣国土一寸也不能交给蛮夷，高调唱的响入云霄。一面通知三镇不予交接，一面调兵遣将进行援救。抨击金虏犯顺，胡贼乱华等，似乎真成了受害者。受害的实际上只是百姓，哪一文不是民脂民膏？皇帝以及权贵们并未真的受到损害。
    金酋听不懂华语，更不用说文字了。可是汉奸们懂得，汉奸们告诉金酋；“这是骂你们呢，城下之盟赵宋并不打算遵守。”金酋大怒，不守信用还骂人，就是欠揍。太原守官不肯交接城池，金宋交涉了八九个月，金兵连败援救宋军，倒底把太原等攻下来了。对于小县城就无所谓了，通知县官送出肉粮等，金酋去找大宋皇帝算帐去；“我大金人说话，一句是一句，不似汝南宋说话没凭据。”县官是秦桧式爱国，不肯答应。金酋一怒之下挥兵破城，其后果可想而知。
金兵二次逼京，这次可不是前次，赵宋屡屡违约还强词多理，金酋可没那个闲工夫。太学生们京城闹事得志，学生老爷竟然跑到金营里想逞口舌之辩，还以为是与赵宋呢。金酋一刀将其砍死，城里的狡辩家们全都没动静了。鬼域多变，一年之间赵宋国策变了无数次，无论对内还是对外。以君为本，以官为本是始终的，一切出于赵宋核心利益，百姓无所谓。秦桧本来是反对割让三镇的，如今被金兵破了城，四五名金兵一登上城头，数万守军就一哄而散了。金酋索性提出割让黄河以北，秦桧式爱国者们也就没动静了。商量不行，就得来横的，汉狗们就是欠打。此番再度将城中搜刮一空，李师师等为了生存，连泼皮们都接，那点皮肉钱又被抢走了。京城禁军不但白吃白嫖，还得白抢，否则就是不爱国。哪人敢于对禁军指责，肯定是汉奸，直接被砍了脑袋。金兵并未入城，都是赵宋禁军将领范琼遵照金酋旨意，刮地三尺抢走一切送往金营。“留守司遣官百员，分定街巷，不问贫富，遍加根检，下至贫民一分一钱之微亦取。”金人需要慰安妇，李师师等娼妓不要，索要一千五百名处女。范琼相当汴梁公安局长，领着禁军们挨家挨户搜捕未成年的少女们押往金营，供蛮夷们淫暴。并按降金的太监们所提供的宗室花名册，将赵宋宗室无论男女老少全部搜捕押送金营，连作为太上皇的徽宗都被范琼押送了过去。这些禁军成为最残暴，最邪恶的金人帮凶，他们的爱国是随形势变化而变化的。只屈从于强权，不论强权来自何处？
    金人本是蛮夷，无文化，无历史，刚刚崛起二十年，就是有国家的武装强盗集团，是在军队基础上建立的国家。金太祖威望很高，是金人集体民主推举出来的，说话从来算数。尽管宋人败约，燕地是金人浴血奋战打下来的。宋军十五六万被一万残辽虚声恐吓就连夜溃逃，燕地自然所有缴获都应归金人。移交给宋人的是十六座空城，犒军费是一点也不能少的。宋人白白拣了燕地仍不知足，毫无感谢之意，反而索要山后。答应下来的二十万斛粮食也不肯给了，反倒招降纳叛趁机扩充疆土。按约两国各有势力范围，逃奴是必须相互遣返的。宋人总是先行抵赖，等金人拿出确凿证据来再推给下边。金人早已掌握了赵宋皇帝的诏书，非止一诏。金酋最反感的就是赵宋的没诚信，总是口血未干，啥事都事后就不认帐。对内可以，对外可不中，金酋是真的翻脸了。金酋无意统一中原，万里辽疆尚未消化，数万金人有些力不从心。有了赵宋的财物与粮食，国内可以大大减轻赋税，辽人们也就安下心了。争权夺势是上层领域的事，下层社会只想做太平人。赵宋君臣万万没料到数万金人静然有这么大的胆量，辽地尚未平定就敢于大举南下，率性而行。金人眼里并无宋人，耗子再多也打不过猫，数万头金狼是可以蔑视亿万汉狗的。
金酋决定废了赵宋，无法与其继续打交道，太无信用。给汉人以民主权力，通过民主选举出个新皇帝来，啥人都中，没有等级划分。“惟贵道德，不在名位高卑，本欲利民。”金人并不懂得中国的国情，王安石变法已近六十年，经历了三代人，奴婢性才是真正的国民性。举国上下拒绝金人输出的民主，价值观大不相同，等级制早已深入人心。自出生之日起一个人的社会等级已经定下来了，习惯成自然。秦桧式爱国更是如此，是坚决反对民主的，中国必须实行专制，最佳人选仍旧是赵宋，除了他军民百姓谁都不认。举国上下人同此心，理同此理，高度一致。金人并不能够长期驻军进行民主改革，只好指定皇帝候选人，就是在金营的赵宋使臣张邦昌。这事张邦昌一点也不知道，内外不通，是被软禁的。否则金兵就屠城。所有中央政府官员都屈服了，乖乖的签署上自己的名字，上了劝进表，跪拜大楚皇帝张邦昌。只有秦桧、张叔夜等五人不肯签署，被全部押往金营随徽、钦二宗而行。
秦桧式爱国是很有代表性的，始终如一，不以盛衰而易臣节，难能可贵。秦桧是在曲线救国，游说金酋复立赵宋，宁可让妻子王氏抛头露面取悦金酋。为了赵宋复兴秦桧夫妻舍弃了一切，甘为亡虏，北上三千里卧薪尝胆，矢志不移，真正做到了如犬如马。这一切当然不是为了百姓，而是为了赵宋，这一点必须分清。秦桧是受到后代专制者肯定的，专制政体需要秦桧式爱国，需要所有军民百姓都秦桧式爱国。爱国爱政权不爱民，是秦桧式爱国的基本特色，没有是非善恶，只有势利，精神是无所谓的，把物质放于首位。