教主道君与教主圣公之间的战争

蛮夷之邦始终存在宗教战争，数千乃至数万人彼此杀戮就是大型战役了。蛮夷喜欢大惊小怪，为了个被烧死的女巫就大书特书什么《圣女贞德》、《巴黎圣母院》等，才多大点事？教主道君与教主圣公之间的战争从头到尾只有短短一年半的时间，比《水浒传》的时间还要短，就杀戮二三百万以上，这就是中华大地的宗教战争。无数被公有化的官绅女眷们被剥得一丝不挂随军而行，成千上万，家人早已被流氓无产者们残害而死。革命的车轮一旦滚动起来，连革命领袖们都控制不住，否则自己必定为历史浪潮所淘汰。在暴力革命期间财产共有，妻子共有，这是革命需要。当革命军败守根据地帮源洞，为了节约粮食将所有这类女人驱赶出队伍任其生死，本来就不是革命的同路人。官军见了贼婆子就杀，当然也包括这些女人。打先锋的是不好女色的梁山好汉们，这是驱虎吞狼，以水克火。革命将士们个个头扎红巾，大多拿的是红樱枪，架不住水泊黑旋风李逵的一双板斧。百万革命大军撤退至根据地只有二十万了，倒底是些乌合之众，尚未来得及真正建立组织。裸体女人们进无所进，退无所退，进退都是死路。数十里山路间上吊的都是裸体女人，早已被无数痞子们所淫，也没法继续活下去。无人为她们写啥书，更谈不上剧本了，不值一提。蛮女与华女之间的巨大差别可想而知，蛮夷是女士优先的，而中华则是官吏优先。

王安石变法制订了户籍严密的保甲法，中央权力一竿子插到底，按说是不可能聚众谋反的。里正、保正们监督一切，保长、甲长有义务向上面作汇报。一经发现动乱苗头就将其消灭在萌芽之中，稳定压倒一切。方腊成为教主圣公，并且聚集了一百零八位道佛首领，非止一日，而是早有预谋。只能是以宗教的名义非法聚会，官方没办法干涉才由猫变成虎。方腊曾经拥有个较大的漆园，日子过的比晁盖、宋江等并不坏。很讲江湖义气，在江南一带算是及时雨，乃宋江一类的人物。花石纲一起，蔡京以及各级政府官员都玩起了法律，想法设法把民财变为官财。总是按法办事，法律总在不断变化。各级权力言出法随，就把方腊等都变成了流氓无产者，这股怨气早就憋足了。

教主道君排斥异教，佛教首在其冲。而方腊等应该是佛教派别，被视为邪教，官府严厉镇压。唐初佛教盛行，武则天曾侍候过唐太宗，唐高宗，高宗是子纳父妾。蛮夷是与“天人合一”渐行渐近，而中华大地是与“天人合一”渐行渐远，体制决定这一切。武则天夺了皇后之位后，成了圣后、天后；后来革命李唐，成为武周女皇。武则天是弥勒佛转世，这位弥勒佛可是既杀生又好色的，大臣们一见“仁杰之袍方新”，就知道狄公圣宠犹在。狄仁杰可是位大大的清官，官声好着呢。狄仁杰过于阳刚，所以女皇选了张易之、张昌宗加以调剂，都是些奴才。女儿总惦记着要当皇太女，日后也做女皇。所以每日都亲自为母亲挑选面首，亲身检验，不能达到性高潮的一律淘汰。母女夜夜做新娘，后宫三千都是美男子。武则天发现女儿更加狠毒，人之将死反思一生，啥都是空的，就留下了个无字碑，没让女儿成为女皇。

武周革命虽说未获成功，弥勒佛却盛行开来。江南一带白莲盛开，弥勒佛白莲社大行其道。江南一带白莲盛开，白教比黄教、红教更加有影响力。弥勒佛是允许在家带发修行的，还可以好色。弥勒佛像数量极多，白莲社形成规模，鼓吹天下为公，世界大同。方腊应该就是一方教主，在帮源洞一带很有影响力与号召力。

教主道君禁绝佛教，里正方有常很是积极，比史太公强多了。方有常发动群众揪斗批判方腊等邪教首领，就结下了梁子。里正是得到官府支持的，打击邪教是既定国策。方腊等已上了黑名单，说不定哪日就遭到抓捕。天无绝人之路，教主道君筹划在全国修建一百零八处道观，就是教堂，规模宏大。朱勔靠上了蔡京，由一个江湖骗子成为朝廷命官，成为花石纲与道观修建的总负责人。其权力比州府还要大，相中了苏州孙老桥一带，这儿风水极佳，修道观实际上就是建行宫。道君是准备巡游天下的，每一处道观的规模都不亚于宫殿。朱勔下令孙老桥一带数百家住户五日内搬迁，抗命者以谋反论处。强行征地，强行拆迁已历一二十年，只要发现哪家有出色花石，非破家毁屋收归国有不可，这叫依法治国。曾有四百多户进京上访，全部遭到抓捕，朝廷暴力维稳。只许歌功颂德，不许抹黑当代，这是政治原则。

方腊见有机可乘，招集一百零八位生死弟兄发起革命。只须一月就可成大事，人心思乱，百万大军唾手可得。然后守住长江，不需半年就可将追随者们洗心革面，成为坚定的革命战士。以帮源洞作为革命根据地，进可攻，退可守，等待全国革命高潮的到来。按说计划很周密，不巧的是朝廷秘密调兵北伐，天下精兵强将正聚集于京畿，这是方腊始料不及的。任何人也不会料到，就连契丹辽国都没料到，却挽救了赵宋的命运，可见天不绝宋。拆迁户们群起响应，成千上万的流氓无产者加入了革命队伍。以里正方有常的脑袋祭旗，以诛朱勔为名，掀起革命。旬月之间裹挟丁壮百万，破六州五十二县，所到之处“凡得官吏，必断脔支体探其肺肠，或熬以膏油，丛镝乱射，备尽楚毒，以偿怨心。”女眷们都成了昔日奴隶们的胯下之物，随军慰安妇，安营扎寨后随便干。改元永乐，教主圣公与教主道君互相指斥对方是魔，也不知道谁是道，谁是魔？胜者王侯败者寇，“道高一尺，魔高一丈”，谁更加魔，谁就能取得战争最终胜利。

童贯是代表皇帝的，首先宣布将朱勔罢官问罪，以平民愤。接下来就是撤消所有恶法，这些未经皇帝同意，是下面乱作为，罢了不少贪官污吏。这都是出于政治需要，平定方腊之后，朱勔等官照做，财照发，与蔡京等仍旧是一党，被百姓指为“六贼”。不肯弃暗投明的见了就杀，一路上排头儿砍将过去，老幼不留。童贯自称是韩琦私生子，将门之后，也不知真假？

梁山好汉接受招安作为先锋剿杀方腊，确有其事。战后没活下来多少，也都看透了，替天行道，劫富济贫是不可能的，就是丛林社会，还是作为出世之人省心。当年张角兄弟自称天公、地公、人公，聚众百万还是未能成事。方腊自称圣公，率领圣兵圣将们还是未能成事，缺少北国的支持就是不行。犬戎乱华才亡了西周，群胡乱华才有了唐宋，战争是邪恶与邪恶之间的较量。人生三界，天人一岁就是世人一万八百岁，世人一岁就是地人的一万八百岁，啥都是空的。心为众神之主，神生德为元神，元神就是德。世人积德行善是可以改变先天之命的，地人运动迅速，生命总在循环往复，就是孽，所以神巫们可以预测推算出来。“真空家乡，无生父母”，天人才是自己的真身，尘世的生死并不那么重要。不修今生修来世，别堕入畜生道就行了。有个老牛辛劳一生，以为孽债已偿。没想道主人夫妻竟然要将其杀了卖肉，气得老牛发疯将其夫妻都顶死了。牛马是能够听懂人语的，堕入畜生道不表示没感情，是虐待不得的。

教主道君与教主圣公之间的战争是规模并不算大，时间也不算长的宗教战争，却改变了历史，也改变了赵宋。此后花石纲不再继续，对佛教徒也网开一面，鲁智深才有了安身成佛之处。对下面的搜刮也相对减轻了，以暴易暴是统治者们唯一能听得懂的语言，同时也注定了蒙元入主统治的宿命，奴婢们增加了一层异族压迫，连北方汉人的社会地位都要高于南方汉人，等级制无所不在。很难说谁正谁邪，方腊革命取得成功也一个味，只不过换上一茬新的奴婢主而已。