秦桧当道期的“上邪下难正，众枉不可矫”

秦桧不是一个人，而是代表主流，代表中央，代表所有犬儒群体。坑杀岳飞一案，只有一位狱官曾提出疑问，立遭贬斥。举国上下如同当年声讨揭批元佑奸党那样，把岳飞之流批得体无完肤，声名狼藉，无知的群体是分不清真假善恶的。王安石一变法明白人就指出；三十年间必将人心大坏，社会整体道德溃败。官僚政体喻之以义尚且从善如登，喻之以利肯定从恶如崩。高度集中的权力经济肯定形成官僚特殊利益集团，从此正人君子无立足之地了。

王安石、吕惠卿等是第一代思想革命派，全面实行文化思想管制，废除《春秋》三传，以王安石的《三经》作为正统，作为政治衡量标准，取士不再视其才学，而是视其政治立场。司马光、苏东坡等成为反面教材，成为汉奸，因为其反对变法。事实上变法已经完全失败，《青苗法》重利盘剥难以继续，《免役法》连鳏寡孤独都不放过，必须交纳人头税，也难以继续。方田制实行保甲法，保正们成了太公、庄主，庄户们成了农奴。农奴们反对公社制，遍地是贼。行业垄断官盐价高货劣，私盐泛滥，牢狱人满为患……。

蔡确、蔡京、蔡卞、童贯、高俅等是第二代，天下以王安石思想武装头脑，宣传灌输的是辩证唯物论；鹿是四蹄，马也是四蹄，所以鹿就是马。坚白石、白马非马等歪理邪说成为主流，“衙门口，朝南开，有理无钱莫进来”。忠君就是爱国，竭天下人力物力供养皇帝就是忠君。徽宗以及奸佞们都是天上的神仙下凡，以君为本。徽宗成了亡国之虏后，神仙们都没了影，这位道君连妻女们都保不住，所有的谎言欺骗与愚弄都成了历史笑柄。

秦桧、万俟禼、汤思退等属于第三代，一脉相承。只知利，不知义，都是无耻势利之徒。前有李纲，后有岳飞，均是汉奸，妄作生事，贪功误国，冒小利而害大计。包括拒绝皇帝割让乡土的奸人们，这类人并不忠君，总在捣乱破坏。为了保住赵宋，保住核心利益，还有啥不可牺牲的？禁军们连民间一钗一珠都抢了去送往金营，所有牛羊财物搜刮一空送往金营，就是为了保住赵宋。“自桧当国二十年间，竭民膏血以奉金人”，为的还是保住赵宋。南宋统治集团成了金人的代理人，大金皇帝是他们的亲生父亲。

陆游就是个例子，乃祖陆佃师从王安石，官至尚书右丞，所著《春秋后传》、《尔雅新义》都是以王安石思想作为指导，为势利中人。与豪门联姻，父亲陆宰宦途不顺，恰逢靖康之变，站错了立场遭到贬斥。迷途知返已是来不及，妻子本是大家闺秀，势利心极重，就把所有希望寄托在陆游身上。秦桧已成为男子们的榜样，王氏已成为妇女们的偶像，陆母是希望能够攀上豪门的，最实际的就是与权贵联姻。没想到陆游居然与表妹谈起了恋爱，而且缠绵不断生死相随，令陆母大失所望极其恼怒。这是一场爱情悲剧，陆游是始乱终弃反复无常，被世人所鄙。陆家藏书很多，陆游博览众书思想就中了毒。既受乃祖乃父的影响，又怀忧国忧民之心，议论总是自我矛盾，反复无常。所以被孝宗定为反复小人，并非空穴来风。许多人举荐陆游，孝宗也不肯重用。

辛弃疾出生于金国，却成为金奸，反对大金，作为叛臣归了宋。这也是读书太多中了毒，不懂得忠君就是爱国，爱国必须忠君。大金狼主们本是狼主共和议政，旦得一物，大家均分。可是总狼主想成为秦始皇，诛杀功臣与诛杀骨肉兄弟就成为必要，所有潜在的危险都得除掉。于是狼主们联合起来杀死了总狼主，推举新的总狼主完颜亮作为大金皇帝。这位完颜亮给宋高宗当了十余年伯皇帝，作为侄皇帝的高宗与高等奴才秦桧是真正的孝子贤孙，合格的狗奴才。完颜亮在下面时人缘不错，一即帝位后也想当秦始皇。于是诛杀所有大金皇家宗亲，把潜在的皇位争夺者全部消灭。秦始皇尽占六国美人，完颜亮也尽占被杀狼主们的妻女妃妾，全部收入阿房宫，连嫂子、弟媳都不放过。每日里裸逐交配，抓住哪个交配哪个，还让奴隶们为之助兴。听说高宗的刘贵妃色艺双绝，也就惦记上了。

秦桧在世时完颜亮并无统一中国之心，统不统一无所谓。秦桧一死宋独分裂势力抬头，鼓吹两个中国，是可忍，孰不可忍。完颜亮斥责贡使道；“尔国比来行事，殊不如秦桧时，何也？归白尔主，事我上国，多有不诚。”命令宋臣赵构严惩奸人，禁止反金言论，把宋高宗吓得够呛。狼主们从来没把宋人放在眼里，当年《与宋阉人、河北、河东、陕西等处宣抚使、广阳郡王童贯书》就冷嘲热讽，这是大宋全军统帅，国体所在。“《春秋左氏》谓无勇者为妇人，今日举朝之士，皆妇人也。”宋国真是无人了，没有人才，都是奴才。秦桧死后大金皇帝完颜亮决定完成统一大业，将刘贵妃揽在怀里。

完颜亮非常孝敬狼母，这是头老母狼，对儿子管束的很严厉。老母狼反对南下，刚过二十年太平日子，还图希个啥？完颜亮可是有雄才大略的，当年秦始皇为了统一大业，杀死生父吕不韦，继父嫪毐，以及三个兄弟，囚禁了生母，何等法家作派？金太后是可以下诏另立皇帝的，毕竟是家天下。完颜亮决心大义灭亲，派出亲信到太后宫中宣旨，命太后下跪接旨。老母狼大吃一惊，刚刚跪下当头就挨了一棒，打个脑浆迸裂，完颜亮没了后顾之忧。大金皇帝征招全部丁壮挥兵大举南下，计划以五千硬军就直捣宋国都城。

秦桧当道二十年，反金人士全部遭到镇压，军队腐败不亚于官场。宋军一触即溃，狼狈逃窜，完颜亮等不及舟船，命令三军骑马过江，不从命者杀无赦。此时大金国内发生了叛乱，新的大金皇帝宣告即位，完颜亮并没当回事。灭宋之后掉过头来就可剿灭，成不了大气候。军权都掌握在完颜亮手里，枪杆子里面出政权。狼主们不肯骑马过江，联起手来杀死了完颜亮。这些人算不上金奸，因为新的大金皇帝已经产生了。统一战争并未因此中断，只不过是受了影响，狼主们各自为战。高宗连忙将皇位禅让给孝宗，双方议和，宋国再次割地赔款，向大金称臣；

汤思退恐和议不成，请以宗社大计奏禀上皇而后从事，帝曰：“金无礼如此，卿犹欲议和。今日敌势，非秦桧时比，卿议论，秦桧不若！”

己未，通向使魏杞等赍国书至金，书式为“侄宋皇帝眘，谨再拜致书于叔大金圣明仁孝皇帝阙下”，岁币二十万。金人复书“叔大金皇帝”，不名，不书“谨再拜”，但曰“致书于侄宋皇帝”，不用尊号，不称“阙下”，自是为定式。

孝宗感觉耻辱，这位并非真正的赵宋宗室，而是出了五服的远支，从小在宫内奔走，是太祖七世孙。高宗作为太上皇，孝宗是位弱君，是无任何根基的，只能用原来的班底。原来的班底是秦桧留下来的，孝宗只能改良，不能全盘改动，有心无力。割地赔款是很说不过去的，战争是大金发动的，宋国只是被动应战。完颜亮统治时期苛捐杂税压得大金百姓都喘不过气来，都怕割让给金国，拒绝接受命令。把这些忠于赵宋的军民百姓都视为汉奸有些说不过去。秦桧当道期的“上邪下难正，众枉不可矫”，啥事也说不清，王安石思想受到质疑。孝宗下旨举贤；

先是诸司荐建宁布衣魏掞之，召赴行在，甲辰，入对，帝曰：“治道以何者为要？”掞之言治道以分臣下邪正为要。诏：“掞之议论可采，赐同进士出身，除太学录。”将释奠孔子祠，职当分献先贤之从祀者，掞之先事白宰相曰：“王安石父子，以邪说惑主听，溺人心，驯致祸乱，不应祀典。而河南程氏兄弟，倡明绝学以幸来今，其功为大。请言于帝，废安石父子勿祀，而追爵程氏兄弟使从食。”不听。又言太学之教，宜以德行为先；其次尤当使之通习世务以备效用。
　　掞之敢直言，每抗疏，尽言以谏，至三四，帝皆不见省，遂移书杜门，以书咨责宰相，语尤切，因以迎亲告归。行数日，罢为台州教授。掞之少有志于当世，晚而遇主，谓可以行其学。然其仕不能半岁而不合以归，寻以病卒。

孝宗是叶公好龙，改良了一些苛政，但是无法从根本上改变，也不可能。小人在朝，君子在野，上邪下正，只注重实际利益，认贼作父，连完颜亮弑母宋臣们都不敢说个不字，仍旧称其为亲生父亲。崇尚强权，屈从于强权，奴婢性已成为国民性。宋亡于元并不奇怪，“上邪下难正，众枉不可矫”。这是整体道德溃败，整体信仰缺失，华夏精神已不复存在，炎黄子孙已不复存在，春秋大义已不复存在。男为奴，女为婢，不以为耻，反以为荣。病根就在王安石的思想革命，毁掉了三四代人以上，是精神道德的毁掉，是灵魂的堕落。将人类转化为禽兽，乃至禽兽不如。王安石的神坛已是摇摇欲坠，无论怎么神化也不管用了，王安石变法没留下任何成果，只有破坏；

焞又言治平以来，君子、小人之消长，帝曰：“朕念治平以前，海内无事。自王安石变法，章惇、蔡卞继之，至靖康间，大臣尤庸缪，以至败乱。”焞曰：“君子消尽，小人虽退，不免用庸人。”帝曰：“朕以为戒，尝诵古语云：‘不察察以为明，不穆穆以为恭。’能不使小人迎合，斯可矣！”

保正之役为良民之害，愿行耆老之法，募民之有产者为之，罢去保正之役。”

初，奏埙陈乞宫观，适缴奏：“秦桧藏奸稔恶，金珠充牣其家。埙乃其不肖之孙，华屋后藏，辄称累重仰禄。公然欺世，玩侮朝廷”故也。

壬午，夺秦埚、秦堪郊祀恩荫。　　

帝曰：“昨闻臣僚言，秦桧诬岳飞，举世莫敢言，李若朴为狱官，独白其非罪。

戊申，诏追复岳飞元官，以礼改葬；访求其后，特与录用。

召辛弃疾入对延和殿。帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲正，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言顺逆之理，消长之势，技之长短，地之要害甚备。以和议既定，不行。