高宗与秦桧的倒行逆施，断子绝孙

天理昭彰，报应不爽， 高宗与秦桧的倒行逆施，断子绝孙乃是出自天谴，尽管天道远，人事近。国家沦丧，亲生父母以及所有赵宋宗室，包括未成年的公主们在内，全部被金人掠了去。金人不会说汉话，也不认识汉字，是由宗人府太监提供的名单户籍，由禁军挨户搜捕，敢于藏匿赵宋宗室者杀无赦。禁军本来是赵宋的鹰犬，掉过头来就成了金人的鹰犬。事后无人敢于追究，这就是枪杆子的威力。高宗的生母成了金人的奴婢，北去的赵宋宗室三千余人，后来只剩下三四百人，在一路上就被糟踏死了不少。高宗无视国恨家仇，反而认贼作父，主动割让大片国土，苦苦哀求做儿皇帝。大金只许其做侄皇帝，后来连侄也不许称了，只许称臣。

高宗身体健壮，即位之前曾有个幼子，在禁军兵变时死掉了。赵宋宗室已不复存在，构和之后金人有意让钦宗以及剩下的赵宋宗室回南，遭到高宗与秦桧的拒绝。高宗身边并不缺少嫔妃，刘贵妃有倾国倾城之貌，连大金皇帝都垂涎三尺，可是高宗就是生不出个皇太子。高宗生活俭朴，而且高寿，理应儿孙满堂的。大臣们不敢提议立储，也无储可立。高宗在位长达三十六年，后来将帝位内禅于太祖七世孙伯琮，后改名瑗，宋高宗赐其名玮，字元永，就是宋孝宗。这位早已出了五服，系赵宋远支，算不上赵宋宗室。按说是不应该作为继承人的，这也是无奈之举。坑杀岳飞之后，所有反金言论一概禁止，反金文字更不用提。天下只有一个中国，就是大金国，宋国是大金国的一部分，是属国。高宗向大金皇帝称臣，金使前来颁诏，高宗必须降阶侧立施礼，大臣们跪拜焚香听旨。陆游、辛弃疾等极少数宋独分裂分子遭到严厉管束，长达二十年，奴婢性更进了一步；

朝廷所尚，士大夫因之，士大夫所尚，风俗因之，不可不慎也。国家嘉祐以前，朝廷尚大公之道，不营私意，不植私党，故士大夫以气节相高，以议论相可否，未尝互为朋比，至于雷同苟合。自熙、丰以后，王安石之学，著为定论，自成一家，蔡京引之，挟绍述之说，于是士大夫靡然而同，风俗坏矣。

秦桧是很惧内的，王氏性欲旺盛，可是就生不出孩子来。“熺本奂孽子，桧妻奂妹，无子。奂妻贵而妒，桧在金国，出熺为桧后。桧还，其家以熺见，桧喜甚。” 王氏以兄嫂之子作为养子，肥水不流外人田。岳家被抄没，房子成了官学校，全家流放。秦桧是打算斩草除根的，可是总也做不到，岳家之后居然很多。刘光世、张浚、张俊、韩世忠等都厚养了起来，类似历代撤藩，这些人是不许过问朝政的。秦桧只用奴才，不用人才，逐渐将朝官都换成了自己的党羽，哪个不听话就让谏官收拾哪个。每次宋使前去进贡，大金皇帝都要问候秦丞相，赞不绝口。秦桧也挟金自重，连高宗都不敢动他，否则国主名位难保。高宗也知道秦桧阴险嫉妒，后来越来越害怕秦桧，龙椅下总藏着一把刀，防备秦桧随时扑过来。直到秦桧死了之后高宗才放下心来，秦熺想要继承相位高宗没有答应。秦家父子垄断话语权，垄断史笔，将天下所有不利于秦桧的文字全部焚毁，篡改扭曲历史，凡是说真话的一律治罪，只许说假话。

秦桧活着时谨守臣节，对大金皇帝是十分恭敬的，所以大金无意统一中国。大金疆域万里，宋、夏等属国疆域不过数千里，还得每年向宗主国进贡。大金皇帝为此给金国百姓减除一半税赋，过的都挺好。一小撮宋独分子翻不起大浪来，秦丞相维护大金不遗余力，犬儒们也顺应历史潮流与时俱进，引经据典的阐述金人是中华民族的一部分，无论是汉人皇帝还是金人皇帝，都是同祖同宗，同文同种，没必要存在华夷之分。汉人已经弱化，由金人补充新鲜血液，改造汉民族，是民族大融合，是历史的进步。抗金完全没必要，汉人男子可以为奴，妻女与金人奸生之子肯定狼性十足，有利于种群强大……。蒙古元人按照犬儒们的理论进行了实践，西域男人或是当挡箭牌，或是当随军奴隶，元人与西域女奴的奸生之子果然生出个强大的俄罗斯，狼性十足。这样的民族大融合不要也罢，元、清、满洲国等犬儒汉奸们仍旧是这个论调，崇尚的是狼图腾，弘扬的是法家丛林禽兽生存法则，弱肉强食，适者生存，物竞天择。无论黑色圣经还是红色圣经，黑色上帝还是红色上帝，都是以圣战的名义鼓吹杀戮，歌颂战争，欲将全人类引向毁灭。随着时间的推移，越来越多的人们逐步向天人合一靠拢，不再以红色或黑色圣经作为衡量是非的标准，而是以天理良心与人类良知来作为衡量是非的标准。圣经的作用越来越小，“仁者爱人”，“博爱众生”越来越为人类所接受，“己所不欲，勿施与人”。原教旨主义被视为国家恐怖与集团恐怖，圣战参与者越来越少。无论以红色上帝还是黑色上帝统帅全人类都变成不可能，人类社会在进步，在不断的修正自己，修正一切。后代为秦桧鸣不平的很多，都是出于奴隶主心态，高等奴才心理，丛林禽兽生存法则同样是宗教；

自秦桧再居相位，每荐执政，必选世无名誉、柔佞易制者，不使预事，备员书姓名而已。百官不敢谒执政，州县亦不敢通书问，如孙近、刘炤、万俟禼、范同、程克俊及文会等，不一年或半年，必以罪罢。尚疑复用，多使居千里外州军，且使人伺察之。

隆在金州，数以兵出敌境，秦桧恨之。至是因饮酒暴卒，年五十一，或谓桧密使人鸩杀之。叙人皆悲哭，为之罢市。

初，桧在完颜昌军中，昌围楚州久不下，欲桧草檄谕降，有实讷者，在军知状。晧与桧语及金事，因曰：“忆实讷否？别时托寄声。”桧色变而罢。

　  已而邵又遗秦桧书，言金有归渊圣及宗室诸王意，劝其遣使迎请，于是秦桧益怒之。

　  先是禼使金还，大师秦桧假金人语，以数十言嘱禼奏于上，禼不可。他日，奏事退，桧坐殿庐中批上旨，辄除所厚官吏钤纸尾进，禼拱手曰：“偶不闻圣语。”却不视。桧大怒，自是不交一语。御史中丞李文会，右谏议大夫詹大方，即奏禼黩货营私，窥摇国是，禼再上章求去；帝命以资政殿学士出守。及入谢，问劳甚悉。桧愈怒，给事中杨愿因封还录黄，乃有是命。

高宗与秦桧是把势利放在首位，精神无所谓。只要活着时权势熏天，死后管他天塌地陷呢。秦桧是唯物论者，反对只图虚名，而受实祸的，向大金称臣自己还是高等奴才，宋人的主子。啥叫民族精神？陆游、辛弃疾等能当个啥？有权有钱才是实际的。秦桧及其党羽掌握国家命脉，高宗身边全是奸佞小人，高宗的心态也与秦桧同样，就是主子心理。不能当大主子，就当小主子，与奴婢们是两回事，实际上所有奴隶主都是这种心态。主奴之分是异常分明的，女主子不可能爱上奴隶，乃势利心使然，犬儒们总在胡编乱造。中华薪火是扼杀不了的，虽然传薪火的人很少，屈指可数，却是真正的炎黄子孙，华夏传人，是永远消灭不了的。只要有传统文化在，就后继有人，人心向善。