所有宗教都是邪，天人合一才是正

    “在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气……。”这是《黄帝内经》中的问答，源自五千年前，医卜古籍并未毁于秦火，而是毁于当代。玄为精神，化为物质，人是精神变物质的天地自然之道，是天地之子，神魔阴阳共体。所有宗教都是邪，天人合一才是正，无论是什么颜色的宗教，只要是绝对真理肯定是邪，世间万事万物均是相对存在，真理亦是同样。
    土为黄色，五行中央土。人类精神来自上天，形体来自大地。人类初始只能是黄皮肤，黑眼珠，黑头发，这是附合天地之道的。白人与黑人等是适应环境的产物，是后来发生的变异。天人合一思想理论的形成与完善经历了长达五千年以上，来自人之初。万千年对于宇宙而言不过是短暂的一瞬，人类并不完善。
    宗教始于蛮夷之邦并不奇怪，大洪水后的人类社会经历了由渔猎采集——游牧养殖——农耕定居三个历史阶段，蛮夷之邦的文明程度始终远远落后于华夏，大多处于前两个历史阶段。宗教是绝对的，以神为本，人是神的奴仆，教会是神的牧者，人类就是迷途的羊群……。由此产生了奴隶制，走向丛林社会，并声称这是神的旨意。
    天人合一是相对的，神在体内，神人合一，天理良心就是衡量是非的标准，不需要求助于身外之神。华夏君子以人为本，以民为本，所有人都是天地之子，人生来就是平等的，“己所不欲，勿施与人”，“仁者爱人”。君子仁爱所有生命，没有国家民族之分，没有等级贵贱之分。男耕女织自食其力，帝王之家亦不例外。建成的是人类社会，没有奴隶。天下万国是自然发展形成的，顺应自然，道法自然。渺小的人类是无法改天换地，战天斗地的，只有狂妄无知之徒才会发出如此叫嚣。
    蛮夷之邦的一神教都声称自己所信奉的是唯一的真神，为此而展开所谓圣战，以武力进行宗教传播。宗教战争搏弈了数千年，仍在继续。穆斯林原教旨主义向异教徒发起圣战，进行有组织的恐怖行动，真神是赞许的。当代基督教国家并非代表着正义，他们并不真正信奉真神，而是心口不一，以神的名义做自己的事，实际上都是无神论者与彻底唯物论者。与恐怖分子同样，为达到目的不择手段。而卑鄙的手段根本达不到崇高目的，也不会有啥崇高目的，都是为了私利。宗教是绝对的，根本无法调和，以恶制恶，以暴制暴，永远没有胜利者，只能将人类带入毁灭。原教旨主义都是以消灭所有异教徒为神的旨意的，所有宗教都曾走向分裂，修正主义与改良主义总在不断产生，逐渐走向天人合一，人人与生而平等，民主、自由、博爱等等，神的选民已经不再是天生优越，天生成为劣等民族的主宰了。奴隶制在西方走向没落，人心向善，这是由民主体制所决定的。尽管道路曲折，发展缓慢，回头路是不可能再走的，无人愿意成为奴隶。
    在东方商鞅入秦变法实行奴隶制，奴隶制发展最快，暴秦统一六国，欲将所有炎黄子孙都变为奴婢。秦始皇成了人间神，强权政治成为宗教，所有人只能绝对服从，焚书坑儒，禁锢所有文化思想，不许存在独立思想。奴隶们进行了反抗，暴秦只存在了十余年，秦人奴隶主遭到血洗，秦人难以立国。王莽变法、王安石变法等都是同样，对所有人进行精神阉割，将自己包装成神，后果是很惨烈的。
    所有宗教都是邪，天人合一才是正。不容争论，不容质疑的肯定是邪，是站不住脚的。天人合一提倡争论，有思想自由与言论自由才会分辨是非对错，神人、伟人、超人等等并不存在，人是学而知之的，生而知之并不存在。所有人造神都是假神，神是精神，形体是物质，是无法分离的，人类本身就是道成肉身。
    炎黄子孙背祖离宗，抛弃正道而选择邪道，责任在于上层建筑，在于新老奴隶主们。犬儒们为虎作伥，变幻其说，指鹿为马，将炎黄子孙引向岐途。每一次精神阉割都毁了几代人，乃至十几代人，犬儒非儒，只是专制的帮凶，是以君为本，不可与先秦儒家混为一谈。先秦儒家是以民为本的，民为主，君为客。民为贵，君为轻。搅浑水是为了以售其奸，愚弄广大无知群体。
    汉字是表达汉文化天人合一的唯一形式，汉字是人类社会初始文字，是由像形绘画逐渐演化的，每一个汉字都有其内涵，承载着人类社会历史。汉奸们叫嚣彻底消灭汉字，彻底灭绝汉文化，是愚昧无知。华夏传统文化道德是人类社会的唯一出路，其余的都是死路，五千年的历史证明了这一点。以神为本是人与人彼此为仇，以人为本是人与人友好相处。以君为本必定走向丛林社会，以民为本才会走向人类社会。只有天人合一思想理论才能居于所有宗教之上，当代人数典忘祖，自我奴化阉割并不奇怪，这是由极权等级制社会所决定的。无知导致盲从，各种宗教宣传灌输对无知群体是很有效，一经洗脑终生走不出来。无论黑色圣经还是红色圣经，鼓吹仇恨战争与杀戮就是邪教，人心向善，人命关天，杀人本身就是同类相残，不论其是敌人还是异教徒。精神扭曲是普遍的，罪魁祸首就是那些教唆者们，也就是神人、伟人、超人们。人生如白驹过隙，生命极其短暂，珍爱生命就是最大的荣耀，圣战者们灵魂是进不了天堂的，只能下地狱。宇宙时间也是相对的，宇宙精神是自然之道，并非出自哪个真神，神魔共生，属于精神领域，神是生长，魔是毁灭。人类亦是同样，神魔在心，不可外求，身外之神乃是天地宇宙精神，人身之神不过是其中的一分子。《黄帝内经》中有系统论述，西医都是无神论者与唯物论者，是不承认人身之神的，乱割一气，破坏了整体。所有宗教都是邪，天人合一才是正，终有一天将证明这一点。

附；
太極宇宙相對時間【13】

    “太極如卵”，太極宇宙時間也是相對存在的。“天類人，人類天”，人體的運動規律等同于天地宇宙，只存在天人之分。男女性成熟之後，男子排精，女子排卵。“天地含精，萬物化生”，光合作用隨處可見，系“水中有火”所産生的太極生命。初級生命都是雌雄共體，高級生命才分出雌雄來，植物基本上是初級生命。蜂蟻也是雌雄共體，並非高級生命。高級生命是按照作爲太陰的月亮運行規律所形成的；“ 一雞二鴨，貓三狗四，豬五羊六，人七馬八，九果十成”。九天分爲二十八宿，月亮運行周期是二十八日，父精盛衰爲二十八日，母血排卵周期爲二十八日……。土星作爲填星，一歲填一宿，二十八歲爲一周期。二十八是作爲有形物質世界存在的，並不完整，必須形神俱備，才是完整的太極宇宙生命。
    天有三十六宮，人體有三十六宮。太極是卵形，運行並非圓周360度，而是有所傾斜，這正是太極宇宙生命産生的關鍵所在。古人知道周天365度4\1有余,爲了簡要說明，取360度，舍去小數。三十六宮各占10度，三丹田合數爲108。
    同樣作爲哺乳動物的鼠兔，可代替人體進行科學試驗，生育期爲28日。人類生育期爲其10倍，爲280日。嬰兒出生有其形，無其神，並非完整的太極宇宙生命。人類三魂來自上天，七魄來自大地：“人之初生以七日爲蠟，人之初死以七日爲忌。一蠟而一魄成，故七七四十九日而七魄具矣；一忌而一魂散，故七七四十九日而七魂泯矣。”280日加上生成七魄的49日，爲329日。加上36日爲一年365日，“受孕結胎，各有星宿”，三神生成時間爲365日，體內280日，體外36日。三神是作爲天理存在的，“理在氣先”，決定著胎兒的一切，子宮內又是一重天。
    填星二十八年爲運行周期，相當于一個地球月。由此可以推算出；“地上一日，天上一年”，太陽系的一年相當于365個地球年，太極宇宙相對時間是有共同運動規律的。化繁爲簡，以360地球年乘以360太陽年，就是古人所說的一元——129600年，爲銀河系一年。天文科學已經發現了河外星系，可見銀河系並非人類所見到的九天全部。129600年再乘以360，爲46656000地球年。再乘以360，爲16796160000地球人類年——現代科學檢測宇宙形成期約爲一百五六十億年。
    按一年365精確計算，應該爲365乘以365，一元爲131400年，爲一銀河年，而非129600年。
    再乘以365，爲47961000人類地球年，乃是銀河系與河外星系所在的宇宙年。
    再乘以365，爲17505765000人類地球年，暫稱爲太極年。
    加上閏月，太陽年、銀河年、宇宙年、太極年也同樣是四年一閏，以17505765000除以12，爲1458813750，爲太極年閏月。將太極年與太極年閏月相加，爲18964578750人類地球年。加上4\1有余,約爲200億年，才是人類所在宇宙所形成的時間，而非150億年或160億年。
    漢儒重在複古，對“天人合一”理論比較接近。道家學說並不存放于官方，避開了秦火，此後不再面世，沒那個必要。向來是人求道，而非道求人。世人勢利熏心，把物質放在首位，真正的求道者選擇避開塵世。宋儒陳希夷、李挺之、邵雍、程、朱等只不過作爲求道者存在，並非得道之人，放不下勢利之心。他們求道爲的是享譽于世，達到了目的。邵雍的“元會運世”之學，以一歲當一元，以一月當一會，以一日當一運，以一辰當一世，其手法正與彭曉道教煉丹理論相同。
    邵雍之學與《太玄》有淵源關系，在多個方面均有所表現；
    一．邵雍按二進制數序安排《周易》64卦次序，與《太玄》以三進制數序安排81首原理是相通的。
    二．邵雍“天根月窟”之說，與揚雄《太玄·玄圖》“終哉《減》、《沈》、《成》，天根還向，成氣收精”，《長楊賦》“西厭月，東震日域”緊密相關。
    三．揚雄《太玄·玄圖》以81首分作“九行”而“羅重”之，排列組合成九九見方的方圖，與邵雍八八見方的方圖正相契合。邵雍《正玄》“以九首各爲九卷”，蓋有此意。
    四．《太玄》依准《太初曆》而作，有元、統、會、章之分；邵雍則仿歲、月、日、辰，成元、會、運、世。從取名上來看，二者已有相近之處。從內涵上講，揚雄以一元三統、一統三會、一會二十七章，一章十九歲，所以一元共四千六百十七歲；
    邵雍則以一元十二會，一會三十運，一運十二世，一世三十歲，所以一元共十二萬九千六百歲。
    邵雍稱贊“子雲既知曆法，又知曆理”，不是空穴來風。明儒黃宗炎則以爲邵雍“元會運世”源于揚雄方州部家之說：“其所稱元會運世，實效揚雄之方州部家也。揚以地言，邵以時言也。其所稱元數一，會數十二，運數三百六十，世數四千三百二十，亦准《太玄》之三方、九州、二十七部、八十一家也。”
    漢唐宋明繼承的是先秦“天人合一”思想理論，並非獨創發揮。乃是盜取了道家學說，道家學說源自上古，源自“人之初”。在人類280日——九個宇宙月剛剛脫離太極母體，有七七四十九日七魄生成期，四九三十六日人體三十六宮生成期，合計85宇宙日。一宇宙日相當于一元——131400人類地球年，一銀河年；85宇宙日相當于85元，爲11169000人類地球年。“人之初”混沌時期約爲一千一百一十六萬九千年，是人類與動物的分離期，同時是人類靈魂的生成期。
    人類社會是個整體，每個人類都是整體的組成部分。人類是與天地相始終的，天地人三位一體。“人外有人，天外有天”，人類在九天之內，而非九天之外，是九天的組成部分。人體之內的微觀世界，與人類所見到的宏觀世界有著同樣的運動規律，越是微觀的太極生命越是短暫，人類居中——居于宏觀世界與微觀世界之中。
    太極宇宙相對時間大亦無限，小亦無限，無所不在。萬事萬物都是相對的，太極宇宙時間也是同樣，是相對存在的。星宿之間的距離數以光年計，對于微觀世界而言亦是同樣，原子間的距離也是極其遙遠的。“遠察天象，近取己身”，是古人的有效方法，比當代科學更加精確。“天人合一”思想理論經曆了曆史的考驗，來自史前，來自艮古，來自“人之初”，來自二百億人類地球年，來自人類遺傳信息，來自天地間浩然正氣，來自于天啓聖聰……。人類社會進入開智期，上天總會有所啓示，引導人類社會走向進步，0——1，無極而太極……。