坑杀岳飞是体制内的集体行为

    尚无证据来证明坑杀岳飞是秦桧精心策划组织的，坑杀岳飞是体制内的集体行为，是忠君爱国之举，为的是保卫赵宋，把全部罪责都安在秦桧夫妻头上是有失公允的。为岳飞平反时，当初参与坑杀岳飞的子孙后代们还在体制内，所以只能把帐都算在秦桧、王氏、万俟禼、张俊头上，绝大多数文武官员都是好的，皇帝是违心的。当年无所谓主战派、主和派，金人败盟之后包括高宗、秦桧在内都是主战派，为的是赵宋核心利益。张俊主管兵部时，百万宋军望风而逃，拦都拦不住，是了解宋军情况的。刘光世一交出兵权，下面马上分崩离析，六部兵马走降了五部。张俊是老资格了，所以并不反对南北构和，包括赵宋皇帝向大金皇帝称臣。当年四太子以百骑追杀高宗，逼得下了海，数十万宋兵如鸟兽散，这样的军队还能北伐直捣黄龙府？岳飞、韩世忠是草根出身，并不真正忠君爱国，总在违背君命。南北构和期间，岳飞、韩世忠非止捣乱破坏，而是出动人马假作贼寇追杀两国使臣，非要破坏和局不可，从不为赵宋着想。
    秦桧夫妻广结人缘，王氏经常入宫，与姻亲们走动的很勤，与权贵之家的女眷们关系都不错。下属女眷们攀附权门，王氏也以礼相待，谁也挑不出啥毛病来。在北国期间，连皇家后妃公主们都得遭金虏淫暴，何况别的妇女？王氏归宋之后是很注意名节的，从无任何闲话。秦桧并不好色，有贼心也无贼胆，王氏可是明察秋毫的。秦桧与同僚们关系也很好，矛盾都隐藏在内心，搞政治是门高深的学问。张浚主管兵部自然主战，还是出于势利之心。张俊主管兵部时得到了教训，所以老成持重，赞成秦桧主义。
    秦丞相喜欢奢华，王氏向来是大家举动，这一点很受官员们的赞同。官员们都想享乐，还有所顾忌。皇帝自奉俭朴，臣工们不敢放肆，有秦桧带头情况就不同了。窥测圣意才是大臣们最主要的事，最有效的方法就是通内，大小太监们就是顺风耳，千里眼。得知皇帝欲和，大臣们随声附合，这是忠君爱国的表现。岳飞、韩世忠的行为是在反对皇帝，韩世忠痞性十足惹不起，大臣们就把目标对准了岳飞；

金人始渝盟，光世尝请以舒、蕲等五州为一司，选置将吏，宿兵其中，为藩篱之卫。谏官万俟禼言：“光世欲以五州为根本，将斥旁近地自广，以袭唐季藩镇之迹，不可许也。”
壬子，右谏议大夫万俟禼疏言：“枢密副使岳飞，爵高禄厚，志满意得，平昔功名之念，日以颓坠。今春敌兵大入，趣飞掎角，而乃稽违诏旨，不以时发。久之一至舒、蕲，匆卒复还。幸诸帅兵力自能却敌，不然，则败挠国事，可胜言哉！比与国列按兵淮上，公对将佐谓山阳为不可守，沮丧士气，动摇民心，远近闻之，无不失望。望免飞副枢职事，出之于外，以伸邦宪。”癸丑，帝谓大臣曰：“飞倡议不修楚州城，盖将士戍山阳久，欲弃而之他。飞意在附下以要誉，朕何赖焉！”秦桧曰：“飞意如此，中外或未知也。”
　　先是桧逐赵鼎，飞每对客叹息，又以恢复为己任，不肯附和议，读桧奏至“德无常师，主善为师”之语，恶其欺罔，恚曰：“君臣大伦，根于天性，大臣而忍面谩其主郡？”金都元帅宗弼遗桧书曰：“汝朝夕以和请，而岳飞方为河北图，必杀飞，始可和。”桧亦以飞不死，终梗和议，己必及祸。至是飞自楚州归，乃令禼论其罪，始定计杀飞矣。

甲寅，侍卫亲军马军都虞候、武泰军节度使刘锜知荆南府，罢其兵，张俊深忌锜与岳飞，每言飞赴援迟而锜战不力也。飞请留锜掌兵，不许。
 右谏议大夫万俟禼既劾飞罪，未报。御史中丞何铸、殿中侍御史罗汝楫复交疏论之，大略谓：“飞被旨起兵，则略至龙舒而不进；衔命出使，则欲弃山阳而不守。以飞平日，不应至是，岂非忠衰于君邪！自登枢筦，郁郁不乐，日谋引去。尝对人言：‘此官职，数年前执政除某而谋不愿为者。’妄自尊大，略无忌惮。近尝倡言山阳之不可守，军民摇惑。使飞言遂行，则几失山阳，后虽斩飞何益！乞速赐处分，俾就闲祠，以为不忠之戒。”禼章四上，又录其副示之，飞乃丐免，故有是命。
 九月，癸卯，鄂州前军副都统制王俊，诣都统制王贵，诬告副都统制张宪谋据襄阳为变。先是秦桧欲害宪以及岳飞，乃言宪有异图，佯称金人侵略上流，冀朝廷还岳飞复掌兵，而己为之副。会宪诣枢密行府白事，俊承风旨上变，以统制官傅选为证，贵即日以闻。张俊在行府，闻之，遂收宪属吏。俊，东平人，初为雄威卒，后从范琼为右军统制者是也。
宗弼之入侵也，首破泗、楚二郡，枢密使张俊在镇江，遣其侄统制官子盖以轻兵屯维扬、盱眙之间，伺敌进止。俊不以兵渡江，恐妨和议，谓人曰：“南北将和，敌谓吾怠，欲摅柘皋之忿尔。勿与交锋，则敌当自退。”
少保、醴泉观使岳飞，下大理寺。

　　先是枢密使张俊言张宪谋反，行府已有供到文状，左仆射秦桧乘此欲诛飞，乃送飞父子于大理狱，命御史中丞何铸、大理卿周三畏鞫之。
 癸巳，扬武翊运功臣、太保、枢密使、英国公韩世忠罢，为横海、武宁、安化军节度使，充醴泉观使，奉朝请，进封福国公。
 世忠不以和议为然，由是为秦桧所抑。至是魏良臣等复行，世忠乃谏，以为：“中原士民，迫不得已沦于域外，其间豪杰，莫不延颈以俟吊伐。若自此与和，日月侵寻，人情销弱，国势委靡，谁复振乎？”又乞俟北使之来，与之面议，优诏不许。世忠再上章，力陈秦桧误国，词意剀切，桧由是深怨世忠。言者因奏其罪，上留章不出。世忠亦惧桧阴谋，乃力求闲退，遂有是命。世忠自此杜门谢客，绝口不言兵，时跨驴携酒，从一二童奴游西湖以自乐，平时将佐罕得见其面云。
　　
十一月，辛丑，金都元帅宗弼遣魏良臣等还，许以淮水为果，岁币银、帛各二十五万匹、两；又欲割唐、邓二州。因遣其行台户部侍郎萧毅、翰林待制、同知制诰邢具瞻审定可否。
　　
丁未，光山军节度使、开府仪同三司、判大宗正事、齐安郡王士祇，提举西京嵩山崇福宫。

　　士祇数言事，秦桧患之。岳飞之下吏也。士祇草奏欲救之，语泄。桧乃使言者论：“顷岳飞进兵于陈、蔡之间，乃密通书于士祇，叙其悃愊，踪迹诡秘。范同顷为浙东宪，与士祇通家往还，或以他故数日不克见，则必遣其属邵大受往传导言语，窥伺国论。士祇身为近属，在外则结交将帅，在内则结交执政，事有切于圣躬，望罢其宗师职事，庶几助成中兴之业。”故有是命。仍令刑部检会宗室戚里不得出谒接见宾客条法，申严行下。
戊午，金国审议使萧毅等辞行。时朝廷许割唐、邓二州，馀以淮水中流为界。毅辞，辞谕曰：“若今岁太后果还，自当谨守誓约；如今岁未也，则誓文为虚设。”
癸巳，岳飞赐死于大理寺。

　　飞既属狱，何铸以中执法与大理卿周三畏同鞫之。飞久不伏，因不食，求死，命其子閤门祗候雷视之。至是万俟禼入台月馀，狱遂上。及聚断，大理寺丞李若朴、何彦猷言飞不应死，众不从。于是飞以众证，坐尝自言己与太祖以三十岁除节度使，为指斥乘舆，情理切害，及敌侵淮西，前后受亲札十三次，不即策应，为拥兵逗留，当斩；阆州观察使、御前前军统制权副都统制张宪，坐收飞、云书，谋以襄阳叛，当绞；飞长子左武大夫、忠州防御使、提举醴泉观云，坐与宪书，称“可与得心腹兵官商议”，为传报朝廷机密事，当追一官，罚金。诏飞赐死，命领殿前都指挥使职事杨沂中莅其刑，诛宪、云于都市。参议官、直秘阁于鹏，除名，送万安军，右朝散郎孙革，送浔州，并编管；仍籍其赀，流家属于岭南。天下冤之。飞死，年三十九。

　　初，狱之成也，太傅、醴泉观使韩世忠不平，以问秦桧，桧曰：“飞子云与宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠怫然曰：“莫须有’三字，何以使人甘心！”固争之，不听。

　　飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之，飞曰：“主上宵旰，宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家，死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。

中央派出调查组进驻岳家军，揭发检举岳飞图谋不轨的是积极进步的表现，受到了表彰与奖励。岳飞昭雪时这些人并未受到任何追究，子孙后代仍旧权力世袭。牛皋等不肯配合组织调查的先后酒后暴死，下毒者并未受到追究，把所有帐都算在秦桧、王氏、万俟禼、张俊头上。岳家军不复存在，也不应该存在，岳家军已成了岳飞的私家军队，朝廷针扎不进，水泼不入。岳飞是以春秋大义、民族大义激励将士们的，从其《满江红》一词就可以看出；岳飞并无太多的心计，只是一条肠子，如同当年的关羽。这都是中了《左传》的毒，以民为本，主张民为主，君为客，时机一到是有可能黄袍加身的。岳飞麾下曾经是一万六千将士，开战后猛增到三万六千，河北一带还联系了十余万。岳飞身边没有谋士，也没有文人雅客来访，是很孤独的。并非出于“臣子无私交”，而是天下没有同志。均是把物质放在首位，无人肯读《左传》，讲啥春秋大义。王安石变法后的文人群体已堕落为犬儒，他们在奔走权门，趋炎附势，秦桧才代表主流声音，岳飞等已被扫入历史的垃圾堆，遭到所有文人的批判声讨。朝廷将岳飞的罪行公示天下，人人皆知，无人为岳飞鸣冤，个别声音遭到了血腥镇压。顺应形势是明智的选择，人们早已丧失了是非善恶的分辨能力，奴化教育决定了这一切。岳飞成为体制内的另类，是注定要遭到淘汰的，与张浚、张俊、刘光世、韩世忠有所不同，不肯同流合污，认贼作父。连忍都不肯忍，而是心里怎么想的就怎么说，不肯说假话，只说真话，而在体制内真话是万万说不得的。极权等级制就是奴婢社会，适合的是丛林禽兽生存法则，人类并不适合，想在体制内保持人格纯粹是在作梦。
关羽死后成神，武圣是民间所谥，是天下公认的。左昭右穆，许多武功伟岸的皇帝死后谥武昭，民间并不承认，而岳飞被民间谥为武穆，为天下人所承认。上邪下正，春秋大义在民间，在草野，人心是一杆秤。历代奸佞们都与秦桧心态同样，所以为秦桧鸣不平的很多，都是把物质放在首位，只知势利，不知道义。秦桧是大势利，明末南京弘光时期连秦桧这样的人才都找不出来，史可法欲做秦桧而不可得，主管兵部的阮大铖早已成了满人的内奸，所有南明的情况都通过暗道输送给了大汉奸冯铨，冯铨曾经是最有名的忠君爱国贼，专门通内。此乃体制之过，非哪个人之过，包括秦桧夫妻、阮大铖、冯铨等，邪恶体制只会产生假丑恶，在不断的坑害真善美。