金人败盟后的南宋君臣合力抗金

    兀术是金太祖第四子，俗称四太子，十三四岁就随军作战，视宋兵如无物。腐败的宋军一触即溃，兀术曾作为先锋以四千铁骑杀到京城，满载而归。曾以百骑追杀高宗二千里，在数十万宋兵之中横行无忌，无一兵一骑敢来勤王。金人都不想继续打仗，兀术也就认可南北构和了。架不住上有杜充，下有郦琼等汉奸的蛊惑，于是力主败盟，绝不放弃一寸土地。四太子一出面，大金主战派抬头，并取得了大金皇帝的赞同，此前是中了宋人的奸计。金奸们被整肃不少，兀术成为三军统帅，一举收复了所有刘齐旧疆，传檄而定。

    秦桧闻讯大惊，幸亏早有准备，党羽们为其开脱，皇帝并未怪罪。此时的秦桧是主战派，是为了赵宋而战，举国上下首次万众一心，秦桧主战是为了实现自己的政治主张。金人败盟后的南宋君臣合力抗金，是为了保住赵宋的核心利益，并非为了民族利益。兀术正在趁胜进军，准备一举灭宋。此时的宋军可不是靖康前后那几年了，新兴力量已取代了旧的力量，爱国贼们普遍贪生怕死，真金不怕火炼，正规军已被杂牌军所取代。天下大乱之后，丁壮们或是当兵，或是做贼，再者就是降金，没有别的选择。将领们都是一枪一刀拼出来的，买官卖官已成为历史，这是军队的一次整体净化。兀术失望的发现；宋兵与过去截然不同，猪狗们都变成了虎狼，尤其是岳飞、韩世忠。其它将领亦是同样，敢打敢冲，敢于挑战金人。战争可以净化灵魂，在战争中身外之物已经不再重要了，死去啥都不存在了。人们把精神放在首位，以忠义自许，并以忠义来激励部下。

    兀术四处碰壁，二十万大军连连战败，今非昔比了。宋兵也都变成了狼，这是被逼的，为本民族而战。权臣们不再掣肘，放手让武人一搏，狠狠的打击破坏和局的金国主战派。与赵宋不同的是，金人是狼主们共和议政，大金皇帝只是个首脑人物。秦桧也很生气，多年心血毁于一旦，都是汉奸卖国贼使的坏；

    戊戌，帝谓秦桧曰：“敌人不知信义，无足怪者。但士大夫不能守节，至于投拜，风俗如此，极可为忧。”秦桧曰：“自靖康以来，卖国之人，皆蒙宽恩，故习熟见闻。若惩革之，当自今日。”

    秦桧是位才子，字写的好，如今的宋楷就是秦楷。秦桧的文笔也不错，忠君爱国是肯定的，秦桧忠的是赵宋，爱的是宋国。杜充与秦桧同样出身于农家，科举中了进士，替代宗泽为全军统帅，也曾以忠君爱国自许。当金人承诺以杜充取代刘豫，则降了金，主要是为了势利。杜充与狼主们比肩为臣，狼主们很是生气，自己岂可与汉人降奴比肩？给杜充很大的刺激。杜充怂恿四太子败盟，降将郦琼等亦是同样，主要是出于自身利益。这些主战派都是秦桧的对头，必须严厉打击其嚣张气焰，别以为大宋无人；

枢密院降檄书下诸路宣抚司，罪状宗弼、完颜杲，令颁之河南、陕西诸路。

　　檄书曰：“盖闻好生恶杀，天道之常；压乱喜安，人心惟一。顺天从众者昌，逆天违众者亡，亘古迄今，理有不易。金人自靖康以来，称兵南下，荡覆我京都，邀留我二圣，长驱深入，所至焚灭，残忍不道，载籍靡闻。前岁忽遣人割还河南故地，皇帝深念一纪之间，兵拏怨结，祸极凶殚，南北生灵，肝脑涂地，许其修睦，因以罢兵，庶几休养生息，各正性命，仰合于天心。既遣行人，往议事因，使方入境，兵已济河，托为捕贼之名，绐我守疆之吏，掩其不备，复取旧都。信义俱亡，计同寇贼。惟彼乌珠，号四太子，好兵忍杀，乐祸贪残，阴蓄无君之心，复为倡乱之首，戕杀叔父，擅夺兵权，既不恤壮士健马之丧亡，又岂念群黎百姓之疾苦！虽外以遗毒于中国，实内欲窥图乎厥家。天理靡容，是将假手；人心携贰，必识所归。如彼骨肉至亲，一旦自相鱼肉，维尔腹心勋旧，岂能自保始终！如生、熟女真、契丹、奚、霫、渤海、汉儿等，离去父母、妻、男，捐弃乡土养种，衣不解甲，二十馀年，死于行陈者，首领不保，毙于暴露者，魂魄不归。爰自谋和，始图休息，炎方盛夏，驱迫复来，兵端一开，何时而已！河东、河北、京东三路，皆吾本朝赤子，偶留敌中，皇帝宵旰不忘，日思拯救。今者既因暴敛，复遭签发，室家田里，不得保聚，身犯锋镝，就死何辜！三京、五路之人，方脱囚奴，初沾恩泽，既未终大赐，且复忧永沦，罪在一夫谋己之私，毒被寰宇兆民之众。皇帝若曰：‘朕为人父母，代天君师，兼爱生灵，不分彼此，坐视焚溺，痛切在躬。况彼兵出无名，神人共怒，而我师直为壮，将士一心，所向无前，何往不克！本欲为民而吊伐，岂忍多杀以示威。誓与华夷，蠲除首恶，期使南北，共享太平。’幕府遵奉指挥，应南北官员、军民，如能识运乘机，奋谋倡义，生擒乌珠，或斩首来归者，大则命以使相，次则授以节钺，各赐银绢五万匹两，良田百顷，第宅一区。至如萨里干，资性贪愚，同恶相济，昨在同州，已为李世辅擒缚，搏颊求哀，仅脱微命；尚敢驱率其众，复侵关陕，有能并杀擒献者，推赏一如前约。其有乡党豪杰，忠义旧臣，虽遭敌人迫胁之凶威，岂忘国家涵养之大德！纠合戮力，建立奇功，高爵厚禄，上所不吝，前愆往咎，一切涤除。此意不渝，有如皎日，天地鬼神，实鉴临之。檄书到日，上下僚采，远近兵民，递相告谕，共赴师期。富贵之报，泽及子孙，忠义之名，光于史册，悉乃心力，其克有勋。”

先是宗弼至顺昌，责诸将用兵之失。众曰：“今者南兵非昔之比，国王临城自见。”宗弼至城下，见其城陋，谓诸将曰：“彼可以靴尖趯倒耳！”即下令：“来早府治会食，诸军所得玉帛子女，听其自留，男子长成者皆杀。”且折箭为誓以激其众。

顺昌城并没有被四太子的靴尖所踹倒，而是金兵折了五千，被迫退军，汉人已不再是任由宰杀的猪狗。奴婢性已被铁与血所泯灭，民族性正在复兴，知耻近乎勇。金兀术的拐子马百战百胜，却两番惨败于宋兵。岳飞几乎将其全歼，金兀术心疼得大哭。金兵连连败退，将士们人人争先，欲直捣黄龙府以雪靖康之耻。契丹人与金地汉人们趁机作乱，太行山中抗金队伍不知能有多少？女真人本来就不多，这是个危难关头，还得依靠秦桧来挽救时局。金兀术也被迫赞成南北构和了，这是秦桧的一大胜利，就怕岳飞、韩世忠等破坏和局。张俊是个老官场，在秦桧许诺日后将兵权全部交给他后，成了秦桧的死党，共同坑害岳飞。处死岳飞是对所有武人的警告，不可做拔扈将军。军队只能是皇家的，哪来的岳家军？

韩世忠警告牛二们；“如今咱们是王者之师了，不能再像过去。”牛二们都成了将军，严肃军纪，百姓不再逃跑了。韩世忠的人生追求与岳飞不同，解除兵权封王之后口不言兵，只是享乐。宋人话本里的《碾玉观音》里韩世忠也成了大奴隶主，昔日的韩泼五成了奴婢们的主宰。说书话本并非空穴来风，而是确有其事。

高宗与秦桧势利当头，是有共同语言的。岳飞、韩世忠一向反对皇帝，不听从君命，都是拔扈将军。岳飞解除兵权后，不甘心锦衣玉食安享富贵，而是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。贼心不死，总惦记重上前线，直捣黄龙府以雪靖康之耻，对于秦丞相也不肯趋奉。宋高宗向大金称臣令岳飞感到耻辱，金兀术痛恨岳飞，构和条件之一就是必杀岳飞，为拐子马一二万牺牲将士们复仇。这个条件高宗与秦桧可以接受，武人们就是作为鹰犬之用，兔死狗烹算不了啥事。为了赵宋的核心利益，别说牺牲一个岳飞，就是牺牲千百个岳飞也值。以君为本就得如此，君贵民轻，向大金皇帝称臣也是为了保住赵宋；

表曰：“臣构言：今来画疆，合以淮水中流为界，西有唐、邓州，割属上国。自邓州西四十里并南四十里为界属邓州，其四十里外并西南尽属光化军，为敝邑沿边州城。既蒙恩造，许备藩方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银绢二十五万两匹，自壬戌年为始，每春季差人搬送至泗州交纳。有渝此盟，明神是殛，坠命亡氏，踣其国家。臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使敝邑永有凭焉。”

　　御史中丞万俟禼，再论“士祇贪残险忍，朋比奸邪。其初罢也，语人曰：‘士禼于后宫有姻娅之契，而于陛下为近属之尊。去阙之日，尝蒙陛下赐银千两，又尝密札慰谕再三。’以示非久复用之意。又语人曰：‘士祇尝荐李纲相矣，尝荐赵鼎相矣，尝荐孙近执政矣。’今居衢州，宾客日盈其门，谈论之间，无不诋讪时政。使陛下不许交通之旨，徒为虚文，望稍加黜责以靖国论。”乃诏：“都省检举宗室干谒禁例行下，有犯令，御史台、宗正司、按察官劾奏。”

金遣左宣徽使刘筈以衮冕、圭宝、佩璲、玉册来致册命。

其册曰：“皇帝若曰：咨尔宋康王赵构，不吊，天降丧于尔邦，亟渎齐盟，自贻颠覆，俾尔越在江表，用勤我师旅，盖十八年于兹。朕用震悼，斯民其何罪！今天其悔祸，诞诱尔衷，封奏押至，愿身列于藩辅。今遣光禄大夫、左宣徽使刘筈持节册命尔为帝，国号宋，世服臣职，永为屏翰。呜呼！钦哉，其恭听朕命！”

八月，辛酉朔，金国都元帅宗弼复以书来求商州及和尚、方山原地。于是川陕宣抚副使郑刚中，亦言和尚原自绍兴四年后便系刘豫管守，不系吴玠地分，合割还金，从之。