王安石伪君子政治的历史危害
历代法家代表人物是不屑于隐瞒自己观点的,就是强国弱民,以君为本,只讲权力,不讲道理。百代皆秦政,这是个邪恶社会体制,人与人自出生之日就不平等,等级制森严,等级分明,国家保护奴婢制,皇帝的奴婢数量是天下之最。阉割太监是中国特色,举国上下都是精神太监,犬儒们为虎作伥。王安石歪曲修正传统文化为己所用,王安石伪君子政治的历史危害主要在于对人们的精神阉割,官学校就是其精神阉割的主要场所。科考迫使学子们自我奴化,自我阉割,改造思想与灵魂,人人讲政治,都成了伪君子,两面人。外表是人,内里是鬼,唯利是图,毫无气节可言。赵构是赵宋宗室出类拔萃的人物,挺身而出到金营做人质,其慷慨大方令金人感到不可相信。在与宋人的交往过程中,个个都如同猪狗,金酋认为这个亲王肯定是假冒的,拒绝接受。
赵构即皇位之后一下子金贵了起来,从未打算卧薪尝胆,而是按皇帝标准每餐百品,尽管生身父母都在北国做奴婢。皇家无亲,贵族之后鲜有人性,与常人大不相同。尽管为元佑党人平了反,惩治了一些奸佞,可是新选拔的仍旧是一群奸佞,这就是极权等级制下的奴隶主意识。王安石的兄弟子侄们都阴险毒辣,心术不正。妹夫、女婿等无不是奸佞,成为帮凶。不论是谁出来执政,暗操国柄的都是王氏家族,秦桧夫人王氏就是这么个孽种。秦桧本质并不坏,是被王氏一步步改造坏了的。秦桧死前仍紧紧抓住权力不放,后面的掌舵人是王氏,所以岳王庙里下跪谢罪的有王氏一份。
王莽变法是以君权天授的面貌出现的,通过神化自己以愚天下,所谓公有制就是官有制,民是无任何权力的。井田与方田是一回事,就是人民公社,由官府控制一切,强国弱民。王莽是通过修正传统文化以售其奸,而王安石是全盘否定传统文化,公开实行伪君子政治,奸佞们都以正确路线代表面貌出现。大力批判元佑奸党,掀起抓杀汉奸的狂潮,反对者都被扣上汉奸的罪名,以专政手段绳治思想文化。有宋以来的百花齐放,百家争鸣彻底消失,只留下一个声音。一场具有历史意义的人文复兴遭到了残暴的扼杀,法家路线占据了道德的制高点,人不知是非善恶,只知势利,不知道义,奠定了靖康之耻。此后天下只有一个中国,就是大金中国。南宋王朝已臣服于大金中国,改称宋国。文人无行,均以王安石思想武装头脑,不知春秋大义;
靖康二年,著作郎颜博文佞谀张邦昌,则曰‘非汤、武之干戈,同尧、舜之禅让’;及为邦昌作请罪表,则曰‘仲尼从佛肹之召,本为兴周,纪信乘汉王之车,固将诳楚’;博文,近世所谓能文之士也,其操术反覆如此。故廉耻道消,四维大坏,
数万精兵强将,尽夺周边百里民粮,国家利益高于一切。五百金兵一出现,全军崩溃,这就是奴化教育的结果。金人要求归降的汉人全部削发,化夏为胡,汉狗们乖乖从命,与满清入主后同样。保持民族气节的就是真正的儒家弟子们,与犬儒是两回事,犬儒们是没有独立人格的。王安石变法口口声声是为了百姓的利益,是为人民谋幸福等等,打着执政为民的幌子,干的全是残民害民之事,南宋被迫全部撤消。奸佞们总想重新抬出王安石这具人造神,百姓不认可,无人怀念王安石。时间是最有力的,对历史作以公正的评价。王安石强国有功,弱民有罪,君即是国。极权等级制就是个邪恶社会体制,必须以君为本,以官为本,以民为奴婢。南宋君臣对百姓的苛政变本加厉,税赋加倍。养兵百万,无官不贪,腐败的军队不可能具有战斗力。残杀百姓无所顾忌,抗击金虏的鲜有其人。二三千金兵纵横驰骋,数十万宋兵望风而逃,宋高宗被迫下海。不肯丢弃家眷的将士们全部遭到屠杀,只带三千御林军航海,皇帝才是国家。刘光世拥兵十万,不敢与金人对阵;
司勋员外郎冯楫匿庐山佛舍,郎官以下多潜去者。既而楫贻书光世,劝以出兵掩敌,大略言:“金人深入,最兵家之忌。又进则拒山,退则背江,百无一利。而敢如此横行者,以前无抗拒,后无袭逐,如入无人之境,故无所忌惮,非敌之能也。观村人之强壮者尚敢与之敌,其间胜负亦或相半,岂有国家素练之兵,反不如者?但望风畏之耳,实不足畏也。太尉傥选精兵万人,厚立赏格,自将而来洪州等处援救,开一路令归,伏兵于前而掩之,可使匹马不还。”光世不能用。
初,完颜宗弼既破和州,与叛将李成同攻乌江县,尚书右仆射、江淮宣抚使杜充在建康,谍言成师老可击,充遽遣兵,而金师已大入。充闻金且至,以其兵六万人列戍江南岸,而闭门不出,统制官岳飞泣谏,请视师,充不从。
岳飞被视为狂徒,主将们都畏金人如虎,都是奴化教育的产物。将官们都是花钱买的官,在太平年间大喝兵血,大搞权力腐败,战乱一起就原形毕露。君臣们总在担忧兵权旁落,对于权术是很擅长的,只会琢磨人,不会琢磨事。这是王安石打下的底,奸佞满朝,正人根本无立足之地。皇帝是欢迎以君为本的,以爱民作为画皮,实行伪君子政治,实行文化管制与思想言论管制。国家武装力量成为对内实行专政的工具,对百姓如狼似虎,率兽食人,妖贼屠杀数以百万计。所谓妖贼就是宗教信徒,白莲教异军突起,白莲教义主张人与人生而平等,是革命理论。各种革命理论均以神的圣经面貌出现,这是愚民政策的后果,无知的民众是需要有精神寄托的。王安石反对迷信,反对天人合一,反对孟子的民贵君轻。宗教原本只存在于蛮夷之邦,是天人隔离,以神为本,神贵人轻。人必须无条件服从神,侍奉神,为神牺牲奉献一切,死后可上天堂,灵魂获得永生,否则灵魂下地狱。这一套对于无知群体是很起作用的,对中华君子士大夫并不起作用,中华是天人合一,神人合一;神魔在心,不可外求。例如岳飞,以春秋大义作为衡量是非标准,是不需要身外之神的,与秦桧等截然不同。岳飞是把道义放在首位,秦桧等是把势利放在首位,就是王安石的法家路线。王安石伪君子政治的历史危害流毒深远,人心败坏,再多的兵将也不当用;
“今天下不可谓无兵,若刘光世、韩世忠、张俊者,各率诸将,同心而谋,协力而行,何所往而不克!然兵柄既分,其情易睽;各招亡命以张军势,各效小劳以报主恩;胜不相逊,败不相救,大敌一至,人自为谋,其能成功哉?
汉唐以来,被秦火所焚毁的传统文化有所复兴,人心向善。五代战乱,军阀们虽然无知,却不失粗朴,对知识分子是很尊重的。华夏周边诸国使用的都是汉字,学的都是汉文化,北宋年间传统文化古籍才允许带出境外。西亚商人们所输入的宗教神在体外,在华夏并无市场,天人合一理论无比强大,“我心即神,我心即佛”。王安石毁荡中华,歪曲修正传统文化,罪不可赦。后人并未拿王安石所著《三经》当回事,而是成为历史垃圾。春秋三传仍旧是传统古籍,以正心为准则,心正则万事正。