王安石的愚民政策所导致的信仰危机

    王安石表面上神化皇帝，实际上是在神化自己，皇帝是没有啥著作的。王安石所注疏的三经与《字说》，成为官办教育的教科书，科考取士的衡量标准，学子们是必须以王安石著作为指南，这是个潜移墨化的宣传灌输过程。两汉以来炎黄子孙是以春秋大义作为衡量是非标准的，文圣是孔子，武圣是关公。讲的是天理良心，阐述的是天人合一理论，宋儒还有所发扬光大。法家路线是必须实行愚民政策的，就是焚书坑儒。当年秦国儒生极少，百里奚入秦之后秦人才开始接触中华文明，届时百里奚已是七十多岁了。商鞅变法是竖根木杆让秦人这帮猴子顺杆往上爬，一爬上去就由不得他们了。敢于议论新法的不管其说好说坏全是奸民，抓起来全杀，焚书坑儒过程就顺利完成了。秦始皇又实行过一次，历代法家均是如此，这是愚民政策的必须。王安石也是同样，实施全面文化思想管制，伟人、超人只能有一个，那就是他自己。经过几代人之后，王安石的神坛就真正建成了。“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，大力批判传统文化，否定天人合一理论，谁说啥也不必在意，强权即是公理。学子们只要颂扬法家，批判儒家，否定苏东坡等奸党们，就是思想进步，这是新文化、新道德、新风尚、新思想。以王安石思想作为衡量是非的标准，弘扬唯物论，讲求实效，为达到目的可以不择手段。
    王安石的愚民政策所导致的信仰危机是在靖康之耻发生后，宋人一下子丧失了分辨是非的标准，否定王安石引发了抗议潮。学子们的书都白念了，这算是啥事？秦桧不是当神的料，外表上谦虚厚道，而高宗这个神也很难竖立起来。王氏奔走呼唤应该重新竖立王安石图腾，只有这样才能够形成凝聚力。而下面更感兴趣的是王安石是否爬灰？这可是暗箭伤人，用心险恶。秦桧是个聪明人，知道王安石这尊神是很难再竖起来了，只能够标榜自己，粉饰自己。控制史笔之后，为自己贴金足有二三千言，这可是一字千钧重的史笔呀！元人不管那些，一概不用，而美化张浚的则照单全收，武人并不重要。实际上张浚不仅告密了李纲、岳飞，被其告密的无数，所以因功封王。秦桧并不真正把军权交给他，张浚在这一点上很不满。
    王安石的愚民政策所导致的信仰危机关键在于人造神的消失，愚民们是必须有所信仰的，没有神也得造出个神来。有神就得有魔，没魔也得造出魔来，必须有敌对势力。司马光、苏东坡等就成了魔，成了敌对势力，总在抹黑社会，诽谤变法。愚民懂个屁？山东、河北并不重学，梁山泊贼寇们大多不知书。江南可就不同了，是富庶地区。方腊宣称自己是明王出世，大救星，伟人、神人、超人等，聚众百万，攻占六州五十二县，也穿上了龙袍，赵宋君臣自然被信徒们视为魔。梁山好汉们为童贯打前锋，驱虎吞狼，革命未获成功。此后神人层出不穷，杨幺等都是救世主，超人、伟人等，都是下界拯民于水火的，愚民们深信不疑。大救星们就成了新的人造神，这是王安石的历史功绩。神是绝对真理，是不容争论的，这就是人造神的可怕之处。元鞑不懂这些，被白莲教给推翻了，朱元璋这个明王就成了大明皇帝。
    “自王安石秉政以来，尽废列圣之制，专用亲党，务快私意”。
    “蔡京用事二十年，以继述神宗为名，实挟王安石以图身利，故推尊安石，加以王爵，配享孔子庙庭。今日之祸，实安石有以启之。安石挟管、商之术，饰六艺以文奸言，变乱祖宗法度。当时司马光已言其为害当见于数十年之后……。”
    当时人已拆了王安石的神坛，无论后人怎么竖立也没用，社会整体腐败，道德沦丧，王安石之党就他一人清廉有啥用？权力高度集中，政府主导经济，后果只能如此。没有靖康之耻也得有别的耻，赵宋王朝的宿命已经注定了。人造神都是些假神，只好以假丑恶来加以证明，越抹越黑。靖康之耻之后，思想文化管制有所放松，宋儒多少恢复了元气。上邪下正，始终是奸佞当道，皇帝们总想成为新的人造神，振兴中华。助元灭金之后，残宋也到了头，欲为儿皇帝而不可得。振兴中华不是奴婢们所能够办到的，在奴化教育的愚民政策之下，摧残的是人的独立意识与独立思考能力，把所有希望都寄托在神人身上，而神人并不存在，自立方能自强。
    几代宋儒所开创的大好局面被王安石变法彻底毁掉了，学术之争不复存在，求道者不复存在，就连探索太极之数的人才都不复存在。所有人都把物质放在首位，成为势利之徒，读书就是为了做官。汉人沦为元鞑奴婢百年，反拿元鞑当祖宗，也不知道他们祖宗倒底是哪一个了？见了强者就认作祖宗，以耻辱为荣耀。