蔡京、童贯、高俅的只讲爱国，不讲爱民

    王安石变法之后，国力增强，频繁发动对外战争，拓疆万里。司马光等认为；各国都坚持那些地方是自古以来的神圣领土，多年的拉锯战寸钱不入，粒粮不收，反倒耗费国力无数，残害军民数以百万计，毫无必要。是哪一方的势力范围并不重要，应以民为本，和平友好，放弃争执的土地。中原人口五千万，尚未开垦的荒地很多，两下通商可以得到双赢。这一下子可让奸佞们抓住理了，严厉驳斥司马光等的卖国汉奸言论，爱国是无条件的，没有国哪有家？国家利益高于一切，祖宗之地一寸也不能丢……。奸佞们站在道德的制高点，这是一股狂潮，是得到皇帝赞许的。童贯挥动大军，将不知唐宋的山地民族大量武力征服，敢于反抗者全部消灭。世外桃源全部消失，捷音频传，举国上下欢喜若狂。
    蔡京、童贯、高俅的只讲爱国，不讲爱民，大军所到之处，大宋百姓首先遭难，必须为国献出一切，包括妻女在内。皇帝是只看结果，不看过程的，童贯因功封王。西北、西南、交趾、川蜀等弱小邦国均收入囊中，划为州郡，被征服者必须上缴皇粮国税。民族矛盾急剧激化，奸佞们主要采取武力镇压，均是反贼。损失成千上万的军队也瞒着不报，只报喜，不报忧，皇帝还以为拥有精兵强将呢。一遇到顽匪就露了原形，例如梁山泊，只好招安。所砍的头颅多是无辜百姓，拿人头去跟皇帝换银子。
    蔡京怂恿皇帝及时行乐，国库赢余五千万，每年还得增加。花石纲逼反了方腊等，天下山寨林立，都是官逼民反。上行下效，各级官吏都是只讲爱国，不讲爱民，只要求民为国分忧，为国奉献，民生并不重要。奸佞们喜欢打仗，一打仗就黄金万两，升官发财，皇帝更得倚靠这些人。最反感的就是民兵义军，防兵如防贼，只好当贼寇对待。兵痞们最喜欢打仗，只要是对内，个个如狼似虎，气粗胆壮。奴民们是不敢犯上作乱的，敢于反抗的都是些恶奴，也就是流氓无产者们。这群人有钱就吃喝嫖赌，无钱就坑崩拐骗，甚至明火执仗。只要足够强大，庄主们只能送出钱粮作为保护费，小贼们也就不敢骚扰了。被庄主们赶出来的往往就投奔了山寨，做贼之后横行无忌，接受招安就成了官，何乐而不为？
    蔡京出身贵族，童贯是太监，高俅是泼皮，这就是大宋王朝的军政首脑。军国大事主要取决于他们，小人在朝，君子在野，为北国所轻。奸佞们都是残民之贼，能把百姓算计到骨头里。三四十年下来民间就已经搜刮的差不多了，富人变穷，穷人被逼作贼。百姓苦干一年收入在十两银以下，李逵的哥哥一生未见过五十两大银，仅可果腹。阮氏三雄一身本事，连老娘都养不了。官员们金银论斗，成千上万，财贿上流。这就是权力经济的基本特色，只要是专制社会，只能形成权力经济，无法形成市场经济。奴化教育已深入人心，王安石成为图腾，成为主流，成为正能量。靖康之耻后皇帝下诏求谏，把王安石拉下神坛，引起了众怒；

    时诸生习用王氏之学以取科第，忽闻时言，目为邪说，群论籍籍。己卯，开府仪同三司高俅卒，诏追削其官。诏谏官极论得失。右正言崔鶠上疏曰：“诏书令谏臣直论得失以求实是。臣以为数十年来，王公卿相，皆自蔡京出，要使一门生死则一门生用，一故吏逐则一故吏来，更持政柄，无一人立异，无一人害己者，此京之本谋也，安得实是之言闻于陛下哉！而谏议大夫冯澥近上章曰：“士无异论，太学之盛也。’澥尚敢为此奸言乎！王安石除异己之人，著《三经》之说以取士，天下靡然雷同，陵夷至于大乱，此无异论之效也。京又以学校之法驭士人，如军法之驭卒伍，一有异论，累及学官，若苏轼、黄庭坚之文，范镇、沈括之杂说，悉以严刑重赏禁其收藏，其苛锢多士，亦已密矣，而澥犹以为太学之盛，欺罔不已甚乎！章惇、蔡京，倡为绍述之论以欺人主。绍述一道德而天下一于谄佞，绍述同风俗而天下同于欺罔，绍述理财而公私谒，绍述造士而人材衰，绍述开边而塞尘及阙矣。元符应诏上书者数千人，京遣腹心考定之，同己为正，异己为邪；澥与京同者也，故列于正。京之术破坏天下已极，尚忍使其馀蠹再破坏邪！京奸邪之计，大类王莽，而朋党之众，则又过之。愿斩之以谢天下！”

    李纲招抚了十万贼寇，准备收复失地，张浚认为李纲不学无术，有个人野心，向皇帝密告道；“近日辛道宗叛兵自苏、秀而来，纲倾其家赀数千缗，并制造绯巾数千，遣其弟迎贼，其意安在？今陛下驻跸维扬，人情未安，纲居常州无锡县，去朝廷不三百里。纲素有狂愎无上之心，复怀怏怏不平之气；常州风俗浇薄，万一盗贼群起，藉纲为名，臣恐国家之忧，不在金人而在萧墙之内。”

    体制内的文武百官旧习难改，高宗也是同样，只要求下面忠君爱国，不必爱民。直至赵宋沦亡，也未能改变这一点，无人把民间疾苦放在心上。民是一盘散沙，是无知盲目的，奴婢性已成了国民性，区别只是忠于旧主还是忠于新主。蔡京、童贯、高俅等奸佞的忠君爱国之心是不容质疑的，就是本末倒置，民才是国之本。家是小家，国是大家，没有众多小家哪来的国？沙漠万里也立不了一个国，随便何人都可自称皇帝。张浚因为告密连连高升，后来配合秦桧也害了岳飞。这些都是爱国者，民是不必爱的，这就是法家路线，以君为本。