王安石变法所导致的奸佞满朝，君子下野

时间是最有力量的，当年的蔡确、蔡京、蔡卞等正确路线代表们已成为爱国贼，为世人所不耻，童贯、高俅等权贵更不用提，连徽钦二宗都成了亡国之虏，妻女们随意被蛮族所淫暴，“振兴中华”的叫嚣成为历史笑柄。王安石变法所导致的奸佞满朝，君子下野，是个转折点，此后都是奸佞们当权，直至两宋彻底灭亡。法家人物的理论核心就是以君为本，认为这才是走正路。百姓是作为国家奴婢而存在的，忠君就是爱国，这是远远高于其它的道德准则。宋神宗励精图志，振兴中华，欲恢复被北国霸占的汉唐旧疆，初衷还是不错的。可是自秦汉以来，百姓并不在乎是在汉人统治者势力范围内当奴婢还是蛮族统治者，没啥本质上的区别。蛮族统治者往往还宽松一些，汉人统治者可是把百姓算计到骨头里。所以战争是皇家的事，军民百姓并不热心。忠君爱国是臣奴们的事，大小臣奴们是可以分到一杯羹的，尽管为此牺牲奉献的只能是百姓。此前百姓曾是周人，转眼就成了宋人，也无所谓，强者为王。振兴中华是神宗皇帝与大臣们的事，首要的就是权力高度集中，财富高度集中，才可能取得战争的胜利。

儒家代表人物主张以民为本，其实无法作到。他们认为；“国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，不在乎富与贫。”

法家代表人物认为全是胡说八道，想要振兴中华就必须以君为本，去掉心中四贼——礼义廉耻。为达到目的可以不择手段；“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”神宗认为汉文帝节约民力不作露台值得赞美，安石乃言：“陛下若能以尧、舜之道治天下，虽竭天下以自奉不为过。”

想要以君为本就得统一思想，统一言论，不换思想就换人。百姓疾苦算个屁？重要的是国家富强，大河有水小河才能满。于是想方设法把所有小河的水都抽入大河中，徽宗年间大河之水占七成以上，小河之水占三成以下，高衙内们都是不差钱。天下财富是有数的，不在民，必在官。神宗还真没收复啥汉唐旧疆，就是让一部分权贵先富了起来，而且是暴富。司马光、苏轼、苏辙、黄庭坚等都被打成牛鬼蛇神，遭到专政，不许乱说乱动。蔡确、蔡京、蔡卞等正确路线代表们认为反元佑奸党是完全必要的，只不过是缩小化了。三蔡每人都曾拿出数千奸党黑名单，就是皇帝不认可，没办法。爱国就得杀汉奸，类似苏东坡这样的汉奸可杀而不可留，专门抹黑中国……。

奸佞们以爱国者们自居，只许说好，不许说坏，说假话的都成了正能量。百姓陷入水深火热，动乱频起，稳定就压倒了一切，哪里还顾得上收复汉唐旧疆？恰恰相反，还得向霸占中国三百余万平方公里的北国示好，成为友邦、盟邦等，称兄道弟。北国要的是财富，大宋统治者是剥夺奴民膏血献纳于北国，自誉为赐。北国发出强烈抗议，要求标明“献纳”字样，不许说赐，于是只好改为纳。

贪淫过度肯定短命，大独裁者们富有天下，没一个长寿的。炎黄尧舜等都活了一百零八岁，寿尽天年，也没吃啥长生不老药，勤俭养德，骄奢败德。大独裁者们短命来自天诛，人不报天报。神宗死后，其母太皇太后抱着十岁的哲宗垂帘听政，把司马光、苏轼、苏辙等又请了回来，告诉苏东坡这是仁宗的嘱托，把老苏感动得直哭。苏东坡是售于帝王家了，食君之禄，忠君之事，这犬儒其实并不好当。太皇太后搞政治平衡，左派与右派全部都用，而班底基本上是王安石选拔的人。科考取士必须以王安石著作为标准，秦桧、张邦昌等新生力量脱颖而出，成为豪门赘婿，政坛新星。都是以君为本，奉行“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”讲究实际，也就是追求势利，唯利是图。把物质放在首位，汤阴岳飞就因为中了春秋《左传》流毒，所以不能与时俱进。

太皇太后一死，哲宗这位小皇帝马上重新重用蔡确、蔡京、蔡卞等正确路线代表们，这才是正能量。天下竖立奸党碑，苏轼、黄庭坚等人的文字都被禁锢，司马光成为大奸大恶。奸佞满朝，君子下野，假丑恶压倒了真善美。徽宗爱好文艺，李师师等红极一时，童贯作为总指挥开疆拓土纵横万里，自然都是兼并弱小，强大的北国可不能惹。哲宗肯定早死，于是徽宗就成了天下之主。王安石成了神，成为奸佞们的图腾，直到两宋沦亡。实际上北国统治区的汉人奴婢生活比大宋统治区宽松的多，盗亦有盗，而大宋君臣是根本无道的，得绿林好汉们替天行道。

新兴的金取代了辽，大宋君臣还在作着美梦，梦想恢复汉唐旧疆。狼主们趁胜南下，群狼就把大宋这头病虎给吃掉了，就是头张牙舞爪的病虎。百万大军不战而溃，都成了贼寇，无人抗战。徽钦二宗防的是臣奴们，无论是李纲还是宗泽、岳飞等，均防其尾大不掉，必要时除之。权力才是重中之重，势力范围可大可小，在海舟内也可立国，绝不能让他人染指。奸佞们正是摸准了皇帝这个心思，才能够以售其间，利用皇帝除掉潜在的政治对头。忠君即是爱国，无论当年的蔡确、蔡京、蔡卞等正确路线代表们，还是后来的秦桧，都是真正的爱国者。爱国者就是爱国贼，爱的是君，是官，是他们自己，而不是爱民。民为国之本，不爱民，爱的是啥国？历代奸佞都是同样，以君为本，以官为本，是残民之贼。王安石变法所导致的奸佞满朝，君子下野，是历史实际，是无法掩盖粉饰的。历史不容篡改，篡改也没用，最多蒙骗一下当代人，使其甘为奴婢，蒙骗不了后人。礼崩乐坏之后的华夏就是个丛林社会，一代不如一代，日益戎狄化，已经无可救药。其要害就是以君为本，以官为本，奴视亿万百姓，剥夺其所有人身权力。