公臣无私交，乃从政道德操守

    炎黄尧舜时期既是公臣无私交，乃从政道德操守。夏商周三代亦是如此，延续了三千余年。春秋时期礼崩乐坏，只有西秦保持古风，公臣们出了公门，关闭私门，政务必须议论于殿堂之上，绝不可议于密室，结党营私。秦汉直至清末，仍是如此，乱世不在其列。乱世通常发生于王朝末年，上层领域先乱，主要是权力腐败，导致全社会形成动荡，人心思乱。
    宋代王太尉很受皇帝信任，举荐一位干练官员担任某要职。恰巧下面行省也举荐此人，应该是错不了的。千不该，万不该的是这位干才暮夜投刺于门，就是古代的名片，请求接见。王旦知道其中的厉害，无私有弊，公臣无私交，拒绝了此人。王旦并没打算为此事影响人事安排，第二日与皇帝提及其人，皇帝就默不作声了。虽然王旦并未接见，可是监察人员已知此事，让皇帝心里产生了疑问。倒底这位没能留在六部，而是原级外省安置，这是犯了朝廷大忌。
    尤其是退休的大臣们，更是注意此事，闭门谢客才是明智之举。干预朝政乃取祸之道，更谈不上不在其位，竟然左右朝政了。从政之后就是公家人了，必须遵守公德，遵守从政道德操守，谨言慎行，不可招摇。严格约束儿孙们，这都是些日后卖家产的，绝不可放纵。从政之后亲朋故旧不可从商，主要是为了避嫌，防微杜渐，出现官商勾结，利益交换。不愿从政之人不在此列，尽可以自由自在，乃草野之身。
    地方设驻京办事处，跑部钱进，是不可想像的，这是公然的权力腐败，乃亡国之兆。即便偷偷摸摸的也绝不允许，历代设监察部门主要监察各级官吏，治国重在治吏，吏治而天下治。
    捐官是五品以下，所捐钱粮纳入国库，只是个虚名，捐官是补不上实缺的。受官于公门，报恩于私门，均是王朝末世所为，权力腐败已无可救药了。明末魏忠贤以百名东厂太监一扫官场权力腐败，通过反腐败大权在握，这也是个异类。贪官们一旦丧失权力，连丧家犬都不如。本人投入大狱，妻妾子女们沦为官娼，下场极其可悲。公臣无私交，乃从政道德操守。