華夏與戎狄蠻夷之分

    華是農耕文明，夏是定居文明，華夏就是農耕定居文明，與人種無關。蠻夷入華夏則為華夏，華夏入蠻夷則為蠻夷，關鍵在於精神文明與物質文明，也就是生存思維與生活方式。農耕定居文明始於人之初，始於漢人。漢人是從大洪水後從昆侖山巔逐水草而下的巴克族，巴克族此前與其它民族同樣，經歷了漁獵采集文明、遊牧養殖文明，率先進入農耕定居文明，被稱為漢人，因其最初興起於漢水之濱。隨著大洪水的日益退卻，農耕定居文明的先進性顯而易見，不再為食物短缺而憂慮。因此漢民族人口越來越多，無數民族主動成為漢人，這就是華夏文明的凝聚力。

    神農氏傳承七十代而後王天下，炎帝最初是在黃河下遊，生於姜水，以姜為姓。黃河及其支流所形成的沖積平原土地肥沃，耕作一年可有其它地區五年的收獲。所以盡管存在水患，神農氏始終活動於黃河兩岸不肯離開，成為人口最多的強盛民族。炎氏子孫嫡傳為姜姓，庶傳為賜姓，基本以居住地為姓。炎帝傳承多少代無可考據，屆時尚無史官。末代炎帝被稱為“榆罔”，古代同音字相通，應該是“愚妄”。蚩尤亦是炎帝之後，以武力奪了炎帝之位。榆罔逃到涿鹿一帶，以避其兇焰。

    炎為火，蚩為紅，神農氏“以火德代伏羲氏，故曰炎帝”。炎帝子孫是率先使用火的，蚩尤作為炎帝之後苛待天下，需求無度。不從命者就發兵滅其國，天下沸騰。各國不肯承認其作為炎帝，聯合起來推舉有熊氏公孫軒轅為黃帝，取代神農氏。有熊氏為桑蠶之始，農桑定居文明高於農耕定居文明。革命成功之後，神農氏炎帝遜位，黃帝即位；“遂經土設井以塞爭端，立步制畝以防不足”。“畫州分野，得百里之國萬區”，百里之國相當於現在的一縣之地，方圓百里，天下萬國。

    炎黃時期地闊人稀，實行均田，天下為公，世界大同。帝王之家亦是同樣，籍田千畝，男耕女織自食其力，並無賦稅。革命勝利後黃帝夫妻既重視農桑，又重視醫藥，天人合一，以民為本。設官置吏是為了民生，“政府正也”，是主持公正所在。帝王與官吏均是作為人民公仆存在，是為人民服務的，而非相反。

炎黃子孫法先王，把華夏建成王道樂土。有著長達三千年以上的和平發展時期，鮮有爭端。三口之家夏代之前均上等田五十畝，若是中等田則是百畝，下等田則是一百五十畝。商代進入畜耕，均田增加到上等田七十畝，以此類推。華夏繁榮昌盛，工商業發達，商代是以工商為主。周代均田再次增加到上等田百畝，中等田二百畝，下等田三百畝，周代以農桑為主。各戶另外分有三十畝桑麻田，五畝宅基地。男耕女織，聚族而居。五代而斬，出了五服之後另外擇地而居。均田是同樣的，鮮有爭端，也沒必要。家給人足，人口緩慢增長。

三千年來華夏人口總額始終徘徊在五千萬上下，以謙讓為美德，形成了中華文明。重義輕利，把精神放在首位，把物質放在次要地位。中華民族並不缺少物質，也不存在生存競爭。身外之物再多也沒啥用，生不帶來，死不帶去。形成中華禮樂，形成“忠孝仁義禮智信廉恥”，重在知恥。“百善孝為先，萬惡淫為首”。“存天理，抑人欲”。敬畏天地，敬畏祖先，天地人三位一體。農桑定居文明需要和平安定的生活環境，均貧富，等貴賤，貧富差距不大。基層官吏必須出自農家，“士農工商，國之四民”。基層官吏的年俸相當於中等農戶，由公田收入支付。自夏禹治水之後，三代實行井田制，以公田收入作為勞役稅，作為社會福利保證。先公後私，耕作完公田才允許耕作私田，人人遵守公德。

通過鄉飲之禮，分出尊卑上下。論齒就是排輩份，無行之人是無資格論齒的。德是最重要的，才是第二位，德重於才。有才無德之人是絕對不可出任官吏的。官府民間采風就是聽取群眾意見，選賢任能，罷免不合格的官吏。以民為本，民生是第一位的，民以食為天。天人合一，天心即是民心，民心即是天心。民為主，君為客。民為重，君為輕。

戎狄蠻夷指的是未開化的野蠻人，就是蠻族。西戎、北狄、南蠻、東夷，都是蠻夷之邦。不存在精神文明，是叢林禽獸社會，強者為王，被華夏視為與犬羊為伍的半人半獸。“蠻夷有君不如華夏之無也”，華夏之君是民之公仆，蠻夷之君是百獸之王，華夏之君與蠻夷之君完全是兩回事。蠻族是以君為本，以官為本，強者作為主子存在。民是奴隸，是牛羊。君是百獸之王，臣作為猛禽、猛獸輔助君王牧民。天子是惡龍，官吏是衣冠禽獸。按等級穿上繡有禽獸的官服，並不諱言。

蠻族同樣是大洪水過後從昆侖山走下平原的，大冬季的昆侖山巔不再適合人類生存，各族被迫向低處遷徒。炎黃子孫占據了最為富饒的土地，已進入了農桑定居文明，形成禮樂道德。而蠻族生存條件惡劣，存在激烈的生存競爭，尤其是人口大量增加之後。落後的蠻族仍舊以漁獵采集為生，更多的是已經進入遊牧養殖文明。聚族而居形成部落，居住分散。每逢發生旱災、雪災等，畜生大批死亡，即便是父子兄弟之間也是弱肉強食，顧不得那許多。強者聯合起來搶掠弱者，搶掠弱小部族，兼並弱小。足夠強大之後，強盜武裝沖向農桑定居文明群體，主要是華夏民族。掠奪漢人作為奴隸，漢女作為奴婢，財產牲畜滿載而去。

蠻族首領以軍法繩制部下，必須絕對服從命令，實行獨裁專制。秦為西戎，楚為南蠻，均是蠻夷之邦，崇尚武力，把物質放在第一位，精神道德並不需要。強者為王，弒君、弒父、囚母算不了啥，殘害親骨肉並不手軟。腐敗墮落的列國貴族，面對蠻族的強大攻勢是無力抵抗的。況且還有權奸出於私利作為蠻族的內奸，最終由秦戎統一了列國。從此神洲大地日益戎狄化，百代皆秦政。

清初大興文字獄，主要針對“華夷之辨”。“揚州十日”、“嘉定三屠”等乃是蠻族行為，非華夏之所為。以李成棟為首的漢軍是屠殺漢人的主力，是作為皇協軍而存在的。他們是從延安興起的流賊，曾經是李自成的舊部。後來降明，再後來降清，無知的群體是不知道啥叫“忠孝仁義禮智信廉恥”的。純粹是群野獸，為滅絕五千載華夏衣冠立了大功。蠻夷入華夏則為華夏，華夏入蠻夷則為蠻夷，至此神洲大地已全盤蠻夷化了，淪為東亞病夫，喪失了中華精神。炎黃子孫背祖離宗，反認蠻夷為祖宗。對征服者大加贊頌，為之樹碑立傳。就連幫助蠻族征服故國的漢奸走狗們都成了大英雄，可發一嘆。漢奸施瑯之流將中華衣冠徹底滅絕，立下不世之功。

以君為本，以官為本，已成為全社會的共識，奴性成為新的國民性。“法後王”成為上層領域的首選，大力吹捧秦始皇，為己張目。把物質放在第一位，鼓吹戎狄思維，大力宣傳灌輸無神論與徹底唯物論，滅絕傳統文化道德，包括漢字在內。宣揚以君為本，君心即是天心，是宇宙真理，代天行命。君為主，民為客。君為重，民為輕。以君為本，以官為本，將華夏徹底轉化為叢林禽獸社會，將人性轉化為狼性。無人再知道“忠孝仁義禮智信廉恥”為何物了，都是垃圾。