东方的抑人欲与西方的纵人欲

    东方是率先进入农耕文明的，同时产生定居文明。农耕文明出现之前，女子宇下养猪就是家。猪就是豕，男子走婚，是母系社会，孩子只知其母，不知其父。农耕是需要男人耕作的，家庭就成了社会基本构成。男人自然不肯替别人白养活子女，所以要求血统纯正，是自己的骨肉。强壮的男人可娶多妻，女人只能从一而终，这就是最初的礼教。男人应该对守贞节的妻妾负责，而且是孩子们的母亲，日益成长的儿女们也是逐渐由弱到强的。儿孙们继承的是老一辈的产业，理所当然要孝敬老人，吃水不忘打井人，百善孝为先。
    抑人欲是必要的，家庭、家族、宗族、氏族是聚族而居的，五世而斩，算是出了五服可以通婚。近亲结婚的危害性人们早已知道，各氏族与远处异姓联姻，世代结为婚姻之国。子偷父妾是不可以的，公公偷儿媳也是不可以的，哪怕真产生了感情。东方的抑人欲是保持社会稳定的基础，防微杜渐，不可放纵。华夏是礼乐之邦，礼以正身，乐以正心。尊卑上下不可乱了，乡饮之礼四季举行，主席由族内辈数最高德高望重者担任，无行之人不可担任主席。伦序是按照嫡疏辈份排列的，妻妾之子分出尊备，不可混乱。无论社会地位多高，在乡饮之礼都不例外，族内尊卑上下与社会地位无关。
    西方社会长期处于游牧养殖文明，农耕远远落后于东方。居住分散地阔人稀，长年见不到外人。相邻之家有数十里之遥，男女性成熟之后见不到异性，兄妹之间、父女之间、公公与儿媳之间，叔嫂之间等等免不了偷吃禁果。后来形成哥哥若不在人世，弟弟以嫂为妻。人畜之间的交配屡见不鲜，以牛羊猪犬泄欲不算什么，只要欢喜。犬戎就是犬父，很是勇猛，通过武力抢来不少女奴隶。奴隶制是强者形成的，强者组成武装军事集团，恶恶联合，抢掠比游牧养殖来得容易。劳累乏味的工作交给奴隶，主人作为战士以剑代犁。西方的纵人欲形成强盗文明，形成丛林禽兽理论，将人类社会等同于丛林社会。
    西方社会也进入农耕文明，犹太一神教形成强大的凝聚力，并以武力传播宗教。一手拿着圣经，一手拿着刀剑进行圣战。两个父亲为了结盟，可以互换女儿为妻。强者互换姐妹为妻已成惯例，贵族之间形成利益共同体，互为姻亲。丛林学者们也加入其间，彼此交换女儿奸淫，都乐不可支。欲壑难添，强者佳丽成群，弱者一生无妻。西方的纵人欲是建立于强者为王的基础上的，强者高高在上，六亲不认，都得跪拜在脚下。礼仪是强者为尊，弱者为卑，是按社会地位排列的。贵族的后代总是贵族，奴隶的后代总是奴隶。即便是亲兄弟也分为主奴，侄可为主，叔可为奴。
    奴隶制物质财富发展最快，奴隶是不需要劳动报酬的。西方物质文明很快的就超越了东方，秦后百代东方社会是僵化固态的社会，是不允许存在个人思想的，只需要绝对服从。下层百姓是国家与强者的双重奴隶，是宽松的奴婢社会，有一定的人身自由。东方的抑人欲传统与西方的纵人欲传统都保持了下来，进入二十世纪后，以西为师成为东方专制犬儒们的革命理论。兴起批孔批儒狂潮，反旧礼教成为时尚。无数追求性解放的女青年投身革命，西方思想彻底压倒东方思维。在满清异族统治下本来就不存在传统文化道德，而是奴才意识。新文化运动是受到西方社会大力支持的，公开高喊；“汉字不灭，中国必亡”。鼓吹全面彻底灭绝汉文化，摧毁旧礼教，解放人性。革命大师们个个纳小妾，换女学生，寻花问柳，身体力行。上如风，下如草，草随风转，老牛吃嫩草成了革命的成果。革命女性是不乏势利性的，把物质放在第一位，精神无所谓。
    清遗犬儒们本来就是狗一样的人物，所有炎黄子孙，春秋遗民都被它们咬光了，二三百年间比主子更加卖力。面对西化思想它们是全然无力抗拒的，它们正是愚民政策的忠实推行者，觉得西方思想也不错。革命爆发前它们就是风月场所常客，满人是鞑子，是从不在意那些个鸟事的。皇帝一死，连皇太后都可嫁给皇弟摄政王，犬儒们是为此大唱赞歌的。于是乎清遗子女们也兴高采烈的投身革命，这是一股大潮，大势所趋。男人出卖灵魂，女人出卖皮肉，只要得到实惠。把物质放在第一位本是戎狄思维，如今已成中国特色了。