为臣之道，文死谏，武死战

    臣的本意是屈从，就是臣服之意。视主人为君，“为臣谋忠，为子谋孝”，是其道德准则。“为臣之道，文死谏，武死战”，是入仕群体的道德准则。为的是主子能江山永固，传之万代，臣子们也就世代领受君恩了。君臣利益是一致的，就是为了子孙后代长享荣华富贵。
    “文死谏”通常是是在和平时期，谋臣们规劝君主要居安思危，不可骄奢淫逸，举动乖张，异想天开，逆天而行。奸佞们逢君之恶，大奸似忠，颂扬君主的一切，这是“文死谏”的主要原因，把忠梗之言视为恶毒攻击。奸佞满朝肯定在位的是个昏君，“文死谏”在位的肯定是淫暴之君。如果把天下所有敢于提意见的全部专政起来，就不是一般的昏庸淫暴了，而是独夫民贼，人人得而诛之，死后也得鞭尸。
    “武死战”通常是在战争年代，武人死在战场上马革裹尸，才是死得其所。“保护首长”，“让领导先走”，肯定是不对的，非为臣之道。武人不可干政，乃历代大忌，军事是为了达到政治目的。若是军人干政，丘八们四肢发达，大脑简单，乃亡国之道。武人是作为鹰犬而存在的，不可由鹰犬指挥君主，鹰犬就是鹰犬。
    “良禽择木而栖，良臣择君而事”，昏君与淫暴之君是不值得为之效忠的，也没必要进行死谏，而是避之而去。“食君之禄，忠君之事”，不食君禄则如同闲云野鹤，没那个责任与义务。“国君死社稷，臣子死君”，可是绝大多数奸佞之臣并不死君，而是降敌甘为二臣。可见大奸似忠之徒并非忠君，而是忠于自己。奸佞之臣本来就是一群势利之徒，想要他们爱国爱民？别做梦了。