三天二地【16】

    “太極生兩儀”，一陽一陰，有神鬼而無象，有精神而無物質。“兩儀生四象”，此後形神俱備，神鬼無形，而象有形。日爲太陽，月爲太陰；星爲少陽，辰爲少陰。三重天均有其12月，天的12月包含地，地的12月包含人。天數36，合計108。這108爲太一，就是0——1。1中有2，1與2生3，代表天地人，各含12月，各有其12時辰等。太一爲三天，地與人各一重天。天包地，地包人，地數2。人爲天地陰陽所生，屬木，是後生，人數3。“一生二，二生三，三生萬物”，太極生命都屬木。
    地數2，含有二天。生命的胚胎生長發育是一重天，是第二宇宙。來到塵世是一重天，爲第三宇宙。龜蛙等可胎息太極生命在冬眠狀態下處于第二宇宙，其所藏身之處的泥土化爲石頭仍舊可以存活，長達數十萬年以上，一轉入第三宇宙可就不行了。得道之人胎息于崆峒之中無生無死，例如廣成子。能閉關數十日乃至百日的世外之人並不少見，靈魂逸出體外神遊太極，須臾時間就是作爲塵世的第三宇宙數十日。
    人數3，也存在0——1——2——3……的轉化過程，本來是一無所有，就是0。一天發出指令，也就是太一——有形物質世界的1。每個有靈魂的太極高等智慧生命都受命于天，爲0——1，並非空穴來風，純屬偶然。這個過程爲“兩儀生四象”，象爲有形，道成肉身。日月星辰都是道成肉身，爲0——1。“兩儀生四象”，“四象”亦是大亦無限，小亦無限，無所不在，都有共同的運動規律。
    “相由心生”，人類社會之相在上天有所反映，表現形式爲星象變化等。“相由心生”同樣是道成肉身，精神變物質，天人感應，天人合一的表現形式。人一過四十歲就應該爲自己的相貌負責了，作惡之人面目凶殘；奸佞之人容貌隨其心神；慈善之人慈眉善目；庸俗之人俗氣逼人……。人體每個細胞組織都是“相由心生”道成肉身，天象亦是同樣。人類塵世的榮耀與盛衰表現于天象上，如同預報一般，天心難違，天命已定。王莽、董卓、曹操等強權人物命盡之前都表現在天象上，曆朝曆代均是如此——人可欺，天不可欺。“仁者不富，富者不仁”，富人想上天堂比駱駝鑽針眼還要難。
    “受孕結胎，各有星宿”，乃是1——2。2爲第二宇宙，與人類時間概念並不相同。2爲01所生，“一生二”，2的道成肉身來自父精母血，陰陽共體，“氣養神，味養形”。氣時刻不可或缺，神爲生命的主體，在天之氣養育人身之神，天地人精氣神三位一體。味的暫時缺少不會危及生命，人體屬于第三宇宙。而人身之神屬于第二宇宙，吸進的必須是清氣，吐出的是濁氣——清氣爲陽，濁氣爲陰。相對而言食物爲陽，糞便爲陰；食物的精氣神爲陽，放屁爲陰……。
    天地人三重宇宙的有形世界均爲三天二地，對于地球而言蒼穹爲一天，太陽系外層爲一天，大氣層爲一天，合爲三天。地殼與地核爲二地，三天二地亦是大亦無限，小亦無限，無所不在，都有共同的運動規律。
    對于人類而言，人體亦爲一重天，人體內三丹田爲其三天，五臓六腑爲二地。先天發育不足，後天是無法補足的，智力跟不上——有其形，無其神。三天二地均是大含小，爲太極形式。
    “四儀生八卦”，就是“二生三”。爲2——3，爾後“三生萬物”。3不能獨自存在，乃是萬物的1，新生的太極生命表現形式，相對而言也是更低一級太極宇宙的太一。3的形成就是“三生萬物”的發展過程，運動是絕對的，生命在于運動。靜止是相對的，絕對的靜止在有形物質世界並不存在。太極本身也在不斷運動，運動是永恒的，循環往複向更高一級進行由1——2，由2——3，三生萬物的神變，周而複始。人生同樣是0101010101010……的轉化過程，物極必反，最終複歸于0。0——1——0並非生命的結束，而是道成肉身的春生、夏長、秋成、冬藏，冬藏孕育著來年的春生。人生如四季，人生如籽粒，良種一收千百，稗種化爲泥土。
    陰陽八卦內含五行，是有形物質世界的基礎，萬事萬物均出于斯。《乾》爲三陽，天數36，爲三天，包含二地，合數108。地數包含人數36，二地數爲72。人數36，人體有36宮，與天地36宮相互作用，三位一體。“萬物皆太極”，大小太極均是道成肉身，天上的星宿相當于人體細胞組織的原子。“吉凶以情遷。吉凶無定，唯人所動”，就是天人感應，天人合一，“八卦以象告，以象告人”。相對而言本命星爲少陽，人體爲少陰。人類能觀測到星象，卻無法觀測到自身之神。
    “冬至一陽生”，陽氣上升，天人感應非常明顯，人們普遍上火，身體感覺不適，將其視爲感冒。其實這是人體正常反應，算不上病，隨著氣候的變化自然身體恢複正常，打針吃藥完全沒必要。尤其是幼童，體內消化不了過量的藥物，通過靜脈儲存在大腦裏。青春期發育時毒性大發作，耳聾、目盲、智力低下、癫痫等等病患都源自于無知，將小病治成大病，沒病治出病來。華夏五千年前就已經闡明了“天人合一”思想理論，天人感應記載無數例，乃是社會常識。陽氣上升導致身體不適，“味養形”，可選擇多吃水果、蔬菜等等，以涼性食物爲主。“夏至一陰生”，多補充熱性食物。例如伏天吃狗肉，喝狗肉湯等等。
    月的本意爲肉，月對人體的影響最爲明顯；婦女來月經，情緒曲線高低等等。尤其是陰虛或是陽虛、陽亢的精神病人，對月的變化更加明顯，月圓之時格外亢奮。人類在大風天心情煩躁，陰雨天情緒愁苦，風和日麗心情舒暢，霹雳閃電振奮……。有形物質世界是道成肉身，人體也是道成肉身，天地人三位一體。日爲神，月爲形，均以神爲主，以精神爲首位，精神決定物質。
    “天地含精，萬物化生”，陽精是以陽光形式射向大地的，陽光與水是生命之源。有陽光與海水，就生成無數鱗蝦，生成無數水中生命與陸地生命，生命出于《震》，爲木，爲東方。《震》爲一陽二陰，二陰就是二地。水爲生命之源，《坎》水爲北，同爲一陽二陰，爲二地。《震》是以陽爲初九，1爲根基，在內，無形。六二、六三在外，有形，爲“陰成形”。父精母血陰陽交合就是出于《震》——水中有火。內火與外火缺一不可，相對而言受精卵內火爲少陽，爲陽中之陰。人體營養輸送的外火爲太陽——爲人體之太陽，並非體外《乾》天之陽。
    太極八卦代表天地人，其數三。《震》初九爲陽3，六二爲陰3，六三爲陰3，《震》爲陽3陰6，天一地二，表現形式以形體爲主。陽在內，神並不表現，表現出來的只是形。天象東爲青龍，也稱蒼龍、神龍等，其色青，生命出于《震》。《震》爲雷，其數四，爲【122】，爲木，爲清明、春分、谷雨。《震》爲陽卦，初始出于陽九，爲太極陰陽之長男。
    《坎》爲陰卦，初六爲始。《坎》爲【212】——水中有火。水中有火才會形成太極生命，內火來自地，外火來自天。相對而言，內火爲少陽，乃是水中之火。外火爲太陽，乃是九天純陽之火。內火只能形成低級生命，只有內火與外火陰陽交合，才會煉成九轉金丹，道成肉身，生成有靈魂的高級智慧生命——人類。
    人是九天精氣神與九地精氣神鼎爐九轉煉成，天地一鼎爐，人身亦是一鼎爐。“群仙化盡，金丹煉成”。人集天地陰陽精氣神于一體，爲天地之造化，日月之精華，新形式的太極宇宙生命——有靈魂的高級智慧生命。人體來自太極之數，無不符合天地之數。人類是自然的産物，是太極宇宙生命成熟的産物；“天即人，人即天”，“天心即人心，人心即天心”，“神在體內，不可外求”。
    太極八卦爲精神，陰陽五行爲物質，人類形神俱備。人體表現形式爲【212】——水中有火。人體七成以上都是水，余下的是礦物質所成，出自天地宇宙之神化，是道成肉身。在精神領域，六神缺一不可，在物質領域，五行缺一不可，各有其位。天數九，地數六，六神合歸于元神，就是心——心爲衆神之主。心爲火，爲人身之神中樞，總領六神。
    天象有三垣；太微垣、紫微垣、天市垣，相當于人體三丹田。太微垣爲上丹田，相當于人體思維中心。紫微垣爲中丹田，相當于人體道德中心。天市垣在下丹田，相當于人體情欲中心。天理與人欲共存一身，爲神與魔。“存天理，去人欲”，把精神放在首位，則爲君子。放縱人欲，將人類等同于禽獸，把物質放在首位，則爲小人。
    人體三丹田無影無形，是以精神形式存在，見不到但感覺得到，人生不是一堆肉。沒有靈魂之人只是人形動物，行屍走肉，算不上完整的人。人類精神爲少陽，動物與人類相對而言是陰物，爲少陰，能夠看到人體之光。如同人類觀測星辰，對人類有所敬畏。人類相對于星宿而言，星宿爲少陽，人類爲少陰，所以能夠看見星宿。宇航員上天之後，其本身也與星宿同樣處于少陽，在地上觀測到的是個移動的星體，所以看不到星宿。
    太極爲元一，生兩儀，“一生二”；爲陽儀1，陰儀0.5+0.5，陰2是陽1的合二爲一。
    兩儀生四象；太陽爲【11】，爲1  1；太陰爲【22】，就是0.5+0.5  0.5+0.5。
    少陽爲【21】——陽外陰內，內0.5+0.5  外1。例如星爲少陽，辰爲少陰，星光顯現而辰不顯現。
    少陰爲【12】——陽內陰外，內1  外0.5+0.5。例如人類精神爲少陽，人類形體爲少陰，形體顯現而精神不顯現。
    四象生八卦；《乾》一爲【111】、《兌》二爲【112】、《離》三爲【121】、《震》四爲【122】。此四卦以陽爻爲初九，爲四陽卦。
    《巽》五爲【211】、《坎》六爲【212】、《艮》七爲【221】、《坤》八爲【222】。此四卦以陰爻爲初六，爲四陰卦。
    八卦左旋爲陽卦，右轉爲陰卦——陽爲順行，陰爲逆行。均爲三天二地，其外部表現形式有所不同。“陽成氣，陰成形”，陽數九，陰數六。人體三丹田亦爲三天，三丹田不可獨自存在，是個整體。人身之神亦是合則爲一，分則億萬，每個細胞組織都有其神，有其三丹田，有其太極宇宙，銀河、太陽、地球、月亮……，以及微觀世界的太極生命。均是三天二地，大亦無限，小亦無限，無所不在。