天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十【14】

 

    “天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十”。天爲奇數，地爲偶數。從0-1-2-3-4-5-6-7-8-9-10，並非01010101……的簡單循環重複，而是由低級向高級的轉化形式；0-1……10……100……1000……10000……，乃是由無極而太極的生長發展過程。地二出自天一，是天一的一分爲二，而非二個天一。0爲無極，爲天，爲陽，爲神，無形，需要借助從1-9的太極有形表現出來，從01……10……100……1000……10000……並非簡單的循環往複，而是呈現原來的10倍，以0爲主體。1出于0，而2出于1，“天一、地二；”爲對數，爲陽陰合數，兩位一體。1、3、5、7、9爲天數，根基爲1、爲太極、爲有形世界之陽、3、5、7、9陽中有陰，以陽爲主體。元陽統帥衆陰，元陽爲神，衆陰爲形，天數相加爲25。

    2、4、6、8、10均出自天數，爲天數的一分爲二，而非2天之數。2地爲1天所分，4地爲2天所分，6地爲3天所分，8地爲4天所分，10地爲5天所分。地數相加爲30，地數出自天數，“天包地”，是天數的組成部分。天地之數相加55，正是《河圖》、《洛書》所表現的天地之數。

    人類地球年爲第三宇宙時間，“天上一日，地上一年”，胎兒成熟期只是九天的3.65日，人生百年只是天上百日。子宮裏的胎兒爲第二宇宙時間，爲銀河系年，一年相當于一元131400人類地球年。“北極注死，南極注生”，太極生命受命于天，受孕結胎之日天命已定，爲先天之運。中天七曜爲主體，四方天二十八宿神化必不可少，分工明細，上天七日造人；

 

    漢·高誘注：「二十八宿：東方青龍七宿是角（心臓）、鬲亢（肺）、觯氐（膽）、匜房（胃）、簋心（大腸）、棕尾（小腸）、璜箕（膀胱）；北方玄武七宿是斗（肝臓）、兕牛（三焦）、卣女（腦）、簠虛（髓）、爵危（骨）、圭室（脈）、胡壁（女子胞）；西方白虎七宿是奎（脾臓）、斝婁（氣）、盒胃（血）、盨昴（津液）、邊畢（元氣）、璋嘴（宗氣）、聿參（營氣）；南方朱雀七宿是井（腎臓）、甗鬼（衛氣）、罍柳（臓腑之氣）、敦星（經絡之氣）、壁張（官竅）、琥翼（奇經八脈）、明轸（十二經脈）。

 

    三十六宮形成期爲三十六日，各有其神。“天人合一”，大太極之神與小太極之神相互影響，相互作用，都是合則爲一，分則億萬，相互影響，相互作用。太極宇宙神化無所不在，無所不爲，無所不知，哪兒出現病變就會引發整體反應。“從善如登，從惡如崩”，破壞力總要遠遠超過建設能力，乃至危及整體生命。“病來如山倒，病去如抽絲”，清水變成汙水易，汙水變成清水難。

    太極年一年大約相當于17505765000人類地球年，人類是太極生命成熟的産物。“受孕結胎，各有星宿”，成熟女性所排出之卵並不等于生命，爲陰水。如同未曾受精的雞卵，並非等于生命。太極生命形成的先決條件是“水中有火”，並具備外部適當之火，無論過高或是過低都難于形成健全太極生命。作爲水中之火的精子，是生命之火，爲神火。最初只有一個紅血球與白血球，爲單細胞。由單細胞神化爲多細胞——生命胚胎——無脊椎——有脊椎——魚形——鼠兔形——猿形——人形……。胚胎外部始終爲卵形，在胎盤之內。母雞孵卵是需要有規律的“涼蛋”的，應該是“陰成形”的必要過程，孵卵應該是“陽成氣”的必要過程。神化的過程就是水中之火與外火的相互作用而産生的效果，是太極氣血生命形成生長發育的必要過程。僅有內火不足以産生生命，必須有外火的作用，對于世間萬物而言就是陽光；“萬物生長靠太陽”。

    人類地球年一日24小時爲5184000秒，取整數爲五百萬。與太極年二百億相除，爲4000；1。與17505765000相除，爲3376，883681；1。太極年的一秒相當于近4000人類地球年，胎兒在子宮裏的生長發育進化時間由此可以推算出，並非塵世的280日，而是天上的280日，其進化時間數以人類地球年億萬計。胎兒“七活八不活”，八月爲“陰成形”的重要階段，“陽成氣”是在七月與九月。“天人合一”，人類這個小太極也是以陽爲體，以陰爲用，陽爲天，爲精神；陰爲地，爲物質。

    1出自0，古人化繁瑣爲簡易，萬事萬物歸于八卦，歸于一。一爲綱，綱舉目張。八卦相重爲64，再相重爲512，再相重爲4096……。一卦六爻，神化萬千，總歸于一。數具神，象具形，集邏輯思維與形象思維于一體，神形俱備，主次分明，各有其對數、對象。“一生二，二生三，三生萬物”，有形物質世界由1而生，是0101010101……的無極而太極發展形式。物極必反，達到極點則逆行；101010101010……，最後終歸于0。0——1之間是存在23456789的，10——20——30……也是同樣，如同大千世界、中千世界、小千世界……。1爲元陽，2爲1的神變，3爲1+2的神變……。相對而言，0爲陽，1爲陰——0爲精神無形世界；1爲物質有形世界。以0爲體，以1爲用。1爲有形物質世界之元陽，太極，元一、太一、衆陰之主。01主導著太極宇宙，萬事萬物由此而生，2是1的一分爲二。

    人類本命星對于太極宇宙而言，如同人體中的細胞分裂，生命極其短暫。“人生如白駒過隙”，一閃而過。相對人類社會而言則極其漫長，太極宇宙時間是相對的。人生如籽粒，人生如四季。生命的死亡裏孕育著新生，秋成、冬藏之後孕育著新一輪的春生、夏長。太極宇宙與人類同樣，衰老星辰的死亡並不代表其所居星辰生命的終結，生命的信息將産生新星，以取代衰死的星辰，如同人體細胞組織同樣。

    本命星的新生對于太極年而言不過是短暫的一瞬，生存的時間也很短暫，常生常化乃是自然之道。“在天成氣，在地成形”，相對人類地球年卻長達近百年。死後三神歸天，神的本意爲申；七魄歸地，地的本意爲歸。作惡之人三神已汙，七魄成魔，天地不收，本命星隕地，不複人形，沒有來世。“不修今生修來世”，積德行善是有道理的。三神歸天與天地浩然正氣融爲一體，新的本命星生成可再世爲人，乃是自然之道。

    古代人類社會將數、象運用于社會實際，自出現人類社會之後，數、象就與人類社會息息相關。漢代《九章》算術源自于先秦，源自于“人之初”。老子西行化胡之後，西方社會才出現求道者。數學源自太極八卦之數，太極八卦包羅萬數，包羅萬象。秦代之後中華精神文明陷于停滯與嚴重倒退狀態，不允許存在獨立思想與獨立思考，建成的是極權等級制奴婢社會。讀書爲的是追求勢利，有什麽樣的社會體制就決定有什麽樣的社會群體。先秦時期華夏向全人類輻射精神文明，導蠻夷以王化。秦代之後轉化爲叢林社會，“從善如登，從惡如崩”，每況愈下，如今已落後于西方社會。將物質放在第一位，精神放在第二位，乃至泯滅人類精神，滅絕中華傳統文化道德，對于太極數、象的學習與探索早已不複存在。只能跟在西方社會屁股後面爬行，邯鄲學步；

 

    1742年德國人哥德巴赫給當時住在俄國彼得堡的大數學家歐拉寫了一封信，在信中提出兩個問題：第一，是否每個大于4的偶數都能表示爲兩個奇質數之和？如6=3+3，14=3+11等。第二，是否每個大于7的奇數都能表示3個奇質數之和？如9=3+3+3，15=3+5+7等。這就是著名的哥德巴赫猜想。它是數論中的一個著名問題，常被稱爲數學皇冠上的明珠。很早以前，人們就想證明，每一個大偶數是二個“素因子不太多的”數之和。他們想這樣子來設置包圍圈，想由此來逐步證明哥德巴赫這個命題；一個素數加一個素數（1＋1）是正確的。實際上第一個問題的正確解法可以推出第二個問題的正確解法，因爲每個大于 7的奇數，顯然可以表示爲一個大于4的偶數與3的和。

    1937年，蘇聯數學家維諾格拉多夫利用他獨創的“三角和”方法證明了每個充分大的奇數可以表示爲3個奇質數之和，基本上解決了第二個問題。但是第一個問題至今仍未解決。由于問題實在太困難了，數學家們開始研究較弱的命題：每個充分大的偶數可以表示爲質因數個數分別爲m、n的兩個自然數之和，簡記爲“m+n”。1920年挪威數學家布龍證明了“9+9”；以後的20余年裏，數學家們又陸續證明了“7+7”，“6+6”，“5+5”，“4+4”，“1+c”，其中c是常數。1956年中國數學家王元證明了“3+4”，隨後又證明了“3+3”，“2+3”。60年代前半期，中外數學家將命題推進到“1+3”。1966年中國數學家陳景潤證明了“1+2”，這一結果被稱爲“陳氏定理”。