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太極宇宙相對時間【13】

已有 509 次阅读2014-5-31 16:58 | 宇宙 分享到微信

太極宇宙相對時間【13】
    “太極如卵”,太極宇宙時間也是相對存在的。“天類人,人類天”,人體的運動規律等同于天地宇宙,只存在天人之分。男女性成熟之後,男子排精,女子排卵。“天地含精,萬物化生”,光合作用隨處可見,系“水中有火”所産生的太極生命。初級生命都是雌雄共體,高級生命才分出雌雄來,植物基本上是初級生命。蜂蟻也是雌雄共體,並非高級生命。高級生命是按照作爲太陰的月亮運行規律所形成的;“ 一雞二鴨,貓三狗四,豬五羊六,人七馬八,九果十成”。九天分爲二十八宿,月亮運行周期是二十八日,父精盛衰爲二十八日,母血排卵周期爲二十八日……。土星作爲填星,一歲填一宿,二十八歲爲一周期。二十八是作爲有形物質世界存在的,並不完整,必須形神俱備,才是完整的太極宇宙生命。
    天有三十六宮,人體有三十六宮。太極是卵形,運行並非圓周360度,而是有所傾斜,這正是太極宇宙生命産生的關鍵所在。古人知道周天365度4\1有余,爲了簡要說明,取360度,舍去小數。三十六宮各占10度,三丹田合數爲108。
    同樣作爲哺乳動物的鼠兔,可代替人體進行科學試驗,生育期爲28日。人類生育期爲其10倍,爲280日。嬰兒出生有其形,無其神,並非完整的太極宇宙生命。人類三魂來自上天,七魄來自大地:“人之初生以七日爲蠟,人之初死以七日爲忌。一蠟而一魄成,故七七四十九日而七魄具矣;一忌而一魂散,故七七四十九日而七魂泯矣。”280日加上生成七魄的49日,爲329日。加上36日爲一年365日,“受孕結胎,各有星宿”,三神生成時間爲365日,體內280日,體外36日。三神是作爲天理存在的,“理在氣先”,決定著胎兒的一切,子宮內又是一重天。
    填星二十八年爲運行周期,相當于一個地球月。由此可以推算出;“地上一日,天上一年”,太陽系的一年相當于365個地球年,太極宇宙相對時間是有共同運動規律的。化繁爲簡,以360地球年乘以360太陽年,就是古人所說的一元——129600年,爲銀河系一年。天文科學已經發現了河外星系,可見銀河系並非人類所見到的九天全部。129600年再乘以360,爲46656000地球年。再乘以360,爲16796160000地球人類年——現代科學檢測宇宙形成期約爲一百五六十億年。
    按一年365精確計算,應該爲365乘以365,一元爲131400年,爲一銀河年,而非129600年。
    再乘以365,爲47961000人類地球年,乃是銀河系與河外星系所在的宇宙年。
    再乘以365,爲17505765000人類地球年,暫稱爲太極年。
    加上閏月,太陽年、銀河年、宇宙年、太極年也同樣是四年一閏,以17505765000除以12,爲1458813750,爲太極年閏月。將太極年與太極年閏月相加,爲18964578750人類地球年。加上4\1有余,約爲200億年,才是人類所在宇宙所形成的時間,而非150億年或160億年。
    漢儒重在複古,對“天人合一”理論比較接近。道家學說並不存放于官方,避開了秦火,此後不再面世,沒那個必要。向來是人求道,而非道求人。世人勢利熏心,把物質放在首位,真正的求道者選擇避開塵世。宋儒陳希夷、李挺之、邵雍、程、朱等只不過作爲求道者存在,並非得道之人,放不下勢利之心。他們求道爲的是享譽于世,達到了目的。邵雍的“元會運世”之學,以一歲當一元,以一月當一會,以一日當一運,以一辰當一世,其手法正與彭曉道教煉丹理論相同。
    邵雍之學與《太玄》有淵源關系,在多個方面均有所表現;
    一.邵雍按二進制數序安排《周易》64卦次序,與《太玄》以三進制數序安排81首原理是相通的。
    二.邵雍“天根月窟”之說,與揚雄《太玄·玄圖》“終哉《減》、《沈》、《成》,天根還向,成氣收精”,《長楊賦》“西厭月,東震日域”緊密相關。
    三.揚雄《太玄·玄圖》以81首分作“九行”而“羅重”之,排列組合成九九見方的方圖,與邵雍八八見方的方圖正相契合。邵雍《正玄》“以九首各爲九卷”,蓋有此意。
    四.《太玄》依准《太初曆》而作,有元、統、會、章之分;邵雍則仿歲、月、日、辰,成元、會、運、世。從取名上來看,二者已有相近之處。從內涵上講,揚雄以一元三統、一統三會、一會二十七章,一章十九歲,所以一元共四千六百十七歲;
    邵雍則以一元十二會,一會三十運,一運十二世,一世三十歲,所以一元共十二萬九千六百歲。
    邵雍稱贊“子雲既知曆法,又知曆理”,不是空穴來風。明儒黃宗炎則以爲邵雍“元會運世”源于揚雄方州部家之說:“其所稱元會運世,實效揚雄之方州部家也。揚以地言,邵以時言也。其所稱元數一,會數十二,運數三百六十,世數四千三百二十,亦准《太玄》之三方、九州、二十七部、八十一家也。”
    漢唐宋明繼承的是先秦“天人合一”思想理論,並非獨創發揮。乃是盜取了道家學說,道家學說源自上古,源自“人之初”。在人類280日——九個宇宙月剛剛脫離太極母體,有七七四十九日七魄生成期,四九三十六日人體三十六宮生成期,合計85宇宙日。一宇宙日相當于一元——131400人類地球年,一銀河年;85宇宙日相當于85元,爲11169000人類地球年。“人之初”混沌時期約爲一千一百一十六萬九千年,是人類與動物的分離期,同時是人類靈魂的生成期。
    人類社會是個整體,每個人類都是整體的組成部分。人類是與天地相始終的,天地人三位一體。“人外有人,天外有天”,人類在九天之內,而非九天之外,是九天的組成部分。人體之內的微觀世界,與人類所見到的宏觀世界有著同樣的運動規律,越是微觀的太極生命越是短暫,人類居中——居于宏觀世界與微觀世界之中。
    太極宇宙相對時間大亦無限,小亦無限,無所不在。萬事萬物都是相對的,太極宇宙時間也是同樣,是相對存在的。星宿之間的距離數以光年計,對于微觀世界而言亦是同樣,原子間的距離也是極其遙遠的。“遠察天象,近取己身”,是古人的有效方法,比當代科學更加精確。“天人合一”思想理論經曆了曆史的考驗,來自史前,來自艮古,來自“人之初”,來自二百億人類地球年,來自人類遺傳信息,來自天地間浩然正氣,來自于天啓聖聰……。人類社會進入開智期,上天總會有所啓示,引導人類社會走向進步,0——1,無極而太極……。

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