《女知青》【12】男女知青之间

    姐姐她们高中生是带着文化大革命战斗的硝烟走的五七道路，尽管是枪口对内，打的都是毛主席的红卫兵，死伤的都是为革命而牺牲，重于泰山。下乡之初，伪真理、伪道德、伪崇高、伪进步还激荡于男女知青心中，对毛主席的三忠于、四无限还保持热情，很快的就变了味。类似我户阿朋那样的在高中集体户更是屡见不鲜，甚至全户都在继续早请示，晚汇报，如同当年的天国将士。姐姐喜欢唱歌，自然唱的都是革命歌曲，男知青们进行合唱，其乐融融。女户长阿美喜欢出头露面，对姐姐暗生嫉恨。阿美是红色造大的女领袖，革命情怀自不必说，大街上若是剩下一位革命者肯定是位女性。知青参加社队劳动顶不上一个整劳力，缺少锻炼。农业学大寨，评工分都是自己先报工分，阿美对此感到意外。作为女户长必须率先表态，阿美是很谦虚的，表示不给工分也中，是在为革命作贡献。最后勉强要了半个工，由此一来其它知青只好尽量少报，社员们也不知就里。都知道集体户由上面给钱，按月领取供应粮，是下来接受贫下中农再教育的。贫下中农无意收取学费，但是按照知青们自己所报还是可以的。岂知城市待遇仅有一年，第二年的口粮是必须自己挣出来的。而长岭地区普遍日工分只勾几毛钱，不够粮量钱，知青们还得从家里要钱。

    知青们很快的发现，决定自己未来的人不是同户知青，而是社队干部。就连一个普通社员都不能轻易得罪，都是亲戚连亲戚，做糖不甜，做醋也酸。知青是需要群众基础的，年终群众评议五好社员是进步的资本。阿美父母都是小干部，势利心重，进取心强，她是决心在农村解决组织问题的。社队干部们最初对集体户还感到挺神秘，对城市知青拿不准，很快的就明白了自己对知青们的重要性。无论知青们争取上进还是争取返城，都离不开自己，权力决定一切。大队书记一言九鼎，让每一位女知青在社员大会上唱支歌，姐姐加以拒绝，书记很不高兴。阿美这一阵子对书记极尽谄媚，也是其中的一个原因。阿美很快的成为党员培养对象，经常参加各种讲用会、汇报会，把男知青们都压下去了。阿美暗地里向书记进行汇报，组织上知道姐姐的父亲是右派现行反革命，对姐姐冷眼相看。阶级斗争随后在户里展开了，夏阿华与姐姐划清界限，站到革命路线一边，阿美的强势是显而易见的。姐姐很快的受到孤立，仅限于女户员，男户员们并没有参与。明哲保身并不算错，哪个人肯为别人牺牲自己？别的都是活结，只有阶级斗争是死结，任何时候也解不开。上面有精神；不在知识青年中间开展阶级斗争，除非蓄意破坏走五七道路。这虽说是出于革命需要，下面可不这么看，有点啥事都往阶级斗争上面扯，就是不加理睬，也会说你对家庭问题认识不清，真没办法。毛泽东思想的核心就是阶级斗争，无产阶级专政，无产阶级专政下的继续革命，绝不是后毛时代所美化的实事求是。我父亲就是因为实事求是才被打成右派反革命，哪个实事求是之人能逃过沦为黑五类的命运？

    虽说是按月领取供应粮，可是集体户是有柴一灶，有米一锅，细粮总是首先吃光，人人都恨不得吃出肚皮外去。刚刚参加农业生产劳动，男女知青们饭量猛增，初期都显得发胖，体型变得强壮。女知青们一顿能吃两个苞米面饼子，至少是六两粮。男知青们则翻倍，乃至一顿能吃六七个大饼子，女知青们明显的吃了亏。都是贫困家庭出来的，都精于盘算，而集体户并非一家人，都各怀各的心眼。人人都显得极端自私，丝毫不为别人着想，好吃的总是一扫而空。月初过几天好日子，以后就是清汤寡水，连口咸菜都吃不上。集体户的菜园里长满了荒草，在队里干活就累的不行，户长哪个也支使不动。攀靠是公然的，很快的就都撕去了假面具，过去连自己都不真正了解自己。为世界革命贡献一切的崇高理想成为梦幻，知青们羡慕云南知青，可以越过边境参加抗美援越，摆脱长期的艰苦劳动。据说跑出去抗美援越可以算军龄，知青们既不珍惜自己的生命，也不珍惜别人的生命，就是个革命的螺丝钉。

阿美并没过了劳动关，很快的参加了“一打三反”运动，表现突出，被提拔为大队团书记，全面脱产，专门教育别人。夏阿华总跟在阿美屁股后面转，阿美对此很反感，责问夏阿华道；“你总跟着我干啥？”很快的夏阿华就明白了其中的原因，主动回避了。书记正在培养阿美入党，两个人一谈心就是很长时间，夏阿华也希望能通过阿美能够争取加入党组织。利益是需要交换的，知青们很快的明白了这一点，谁肯白白帮忙？知青先进典型都是千百万中才有一个，下多大的雨点才能轮到自己？城里还有些旧文化人，农村早就不见了，尤其是东北垦荒流民。粗俗下流，无知愚昧，个个痞性十足。经历了暴力土改，农村基层组织实际上是掌握在痞子手里。“痞子运动好的很”，让女知青们接受痞子们的再教育，其后果可想而知。理想还得实际，只有付出才能够有所得。后来抽调回城在农村入党的女知青们连找对象都带着疑问；“在农村她是怎么入党的？”

一年之后男户员有了抽调的机会，大多是三线、油田、矿山等，条件极差，城市自愿报名的远远不足。只要能参加工作干啥都中，参加工作就是城镇户口，社会地位远远高于农村知青们，这样的机会也很难得。油田工人野外作业极为艰苦，连家都回不去，大多没有家。单位希望稳定人心，嫁给油田职工的妇女们可以安排工作，算是大集体。油田工人们连农村姑娘都娶不上，拿不出财礼钱，连结婚住房都无法解决。在姐姐长期困在家里时，张阿立帮着介绍一位男同学，来过我家几次，姐姐对他很冷淡。三线还不如油田，就是深山沟，连人家都见不到。有位知青是军工项目，这是深山老林，闲时就到山坡上吹笛子。彝族风俗是男的相中女方，每晚到女方屋前唱情歌，直到女方有了回应，吹笛子的小伙并不懂。对面是一户彝族人，女方心动，将祖传宝刀扔到男子脚下，吓得该男子撒腿就跑。女方家长不干了，带着族人前来讨个说法，这是对女方的极大羞辱。好不容易进行了沟通，吓得这位以后再也不敢上山吹笛子了。

    哥哥集体户是初中班，与姐姐高中班还有所不同，连装都懒得装，就是一群城市流氓痞子。偷鸡摸狗是常事，不以为耻，反以为荣。女知青们也肚里缺油水，馋的不行，也跟着男知青们一块吃，负责将猎物做熟。这一带都是四中学生，文革参加武斗的占极少数，绝大多数都回家闲逛，哥哥他们主要是下象棋。这些好学生就是不中，当初想弄个篮球玩玩，打开学校储藏室，满满一屋子体育器材，让谁拿谁也不敢拿。数日之后荡然无存，才后悔不及。痞子学生有造反精神，下乡之后也是同样。那时候长春青少年盛行摔跤，自然流氓成性，以此结成团伙为非作歹。男知青们经常聚在一起，小戴是摔跤冠军，打起仗来无人敢惹。只有猴子不服小戴，口出狂言，也就是在户里装横。猴子养了条癞狗，女户员们总踢狗，把狗也称为猴子。猴子哪个女知青也没纠缠上，一听到狗的嚎叫声就冲了出去；“谁又踢狗了？”猴子给狗起名为“小戴”，一来二去就传到小戴耳朵里，气的不行。专程奔波二三十里山路来这个户揍猴子，恰巧猴子不在户里。回来一听说，把猴子吓的不行。特别偷了只鸡前往小戴户说软话，这事就算过去了。朱阿军是男户员首领，猴子就怕朱阿军。那次摔杯为号，众人把猴子好顿打，有的拿起斧子，被老哇子给拦下了。集体户就是个丛林社会，强者为王。刚刚经历过文革武斗，社会动乱，那是流氓横行的年代，青少年们都追随流氓，以具有痞性为荣。社员们对知青群体又惧又敬，是一种复杂心理。青春期的叛逆加上群体性感染，知青确实是杀打不怕，成群结队的为非作歹。

我户阿伟是个长不大的男孩，倒不是个伪君子，而是个真小人，毫不掩饰。正因为如此，社员们对他评价并不坏，贪财好色之心人皆有之，总拿阿伟赖在女户员屋里说事。阿英是最厉害的女户员，数次往外撵阿伟，被阿伟骑在身下好顿打，以后阿英还真挺怕阿伟。阿伟是户里男知青中的最弱者，也强于女知青中的最强者。以毛泽东思想武装头脑的中国人民都是崇尚强权，崇尚暴力的，阿英挨了打，女户员无人同情，而且幸灾乐祸，阿英的强势早已引起了众怒。阿英抢饭抢菜总占先手，就连地瓜都先挑最好的，自己先盛上一大碗。我没少讽刺挖苦阿英，可是阿英并不记恨我，女人的心理与男人的心理就是不一样。同类相排斥，异类相吸引，越是瞧不起自己的男子女人越是佩服。这也许是出于奴婢性，若是男人怕老婆，那女方可就成了武则天，气焰万丈。

最初的伪崇高很快的消失了，这是艰苦生活的精神洗礼。知青临行前老道骄傲的对送行的老师喊道；“等着在报纸上看到我们的消息吧！”壮志凌云。最初我户确实被评为模范集体户，可是无论是去县里讲用，还是回校讲用，以证明五七道路，都是户长阿茂出头，令老道的热情大打折扣。老道曾经下决心为两位五保户长期挑水，可是队里活就累的不行，他的三分钟热血很快的冷却了下去。男女知青如同在学校一样，户里人一多，男女之间连话都不说，免得造成负面影响。破除了“四旧”，并没有建立起“四新”，革命友情与阶级友爱无人能够体会得到，“与人奋斗，其乐无穷”倒是真的体会到了。老道的嫉妒并不明显，但是孤立阿茂并不困难，阿茂并无自知之明。七男八女就是个小集体，阿伟总缠着我讲故事，最喜欢听的就是发财的故事，我是读过《一千零一夜》的，于是就成了我的跟屁虫，阿伟本来就没长大。阿伟的父亲就是个老小孩，阿伟不过是个大孩子。阿来老实忠厚，但是不乏心计，与我同气相求。老道主动与我交好，与阿朋关系较好，暗地里与阿茂、阿来较劲。阿倩随顺乃父，哪头强大就随顺哪头，外憨内精，总也不吃亏。集体户如同个小社会，我无形中成为各方争取的对象，因为不是哪个的竞争对手。

在长期艰苦的环境下，所有伪装都剥了下去，也没必要装下去，谁心里咋想的别人都知道。“与人奋斗”先在老道、阿茂、阿来之间展开了，阿朋因为与阿秋之间的事已被淘汰出局。老道、阿来入了团，而阿茂没能争取上去，主要在于老道在后背后使坏。阿茂也没少对老道使坏，尽管在校时二人是好友，是他俩共同组建的这个集体户。有一次大队民兵营长齐忠国很严肃的问我道；“阿茂是不是参加过武斗？”文革武斗期间我根本不认识阿茂，只好如实回答，老道很是失望。参加武斗的都是运动积极分子，或者是积极表现，毛主席是不反对武斗的。大表姐是医大红二派，被公社称为“哈吧军”，因为家庭出身地主总在积极表现。武斗期间父亲去找她，正在参与武斗向楼下泼水，父亲劝她回了家。还有个姜恩生，父亲劝他回家，感觉自己是个逃兵，事后才明白过来。武斗而死的无人纪念，革委会一建立就把烈士墓都推平了，连姓名都没留下。哪个承认他们是为革命而牺牲？如今视为反面教员。革命令人振奋，令人激昂，真的投身革命只能是悲惨终生。

我很喜欢丽华，女性的感觉是敏锐的，她也曾给过我暗示与鼓励，可是我始终没那个勇气。阶级斗争是个死结，尤其是在男女感情上，我惧怕丽华身后那双眼睛——是她母亲充满阶级斗争的眼睛。丽华性柔如水，而她妹妹就大不相同，肯定是生活中的强者。丽华其实与阿朋不是一类人，阿朋的日记本里全是豪言壮语，学毛著心得，如同那些人民子弟兵们，就是个假。其实绝大多数青年都是如此，若是遇到生命危险，同伴们则开玩笑般的动员其快快写日记，死后好成为英雄。实际上英雄们的日记大多是其死后组织上根据政治需要而为，例如刘英俊生前就对领导们意见极大，在日记里颇多牢骚，死后全都不见了，只推出个高大全。丽华则不然，日记头一页就是“死在牡丹花下客，做鬼倒底也风流”，我与阿来偶然见到了相对一笑。女知青们更加喜欢阅读男女情爱小说，进行性幻想，把自己想象成作品里的女主角，为自己苦闷的生活编织出一副玫瑰色的梦。

丽华病调长期在家，我抽调回来之后去看望几次丽华，长期闷在家里，其心情可想而知。这种情况极多，女知青们求托无门，农村无法回去，家里又很为难，连口粮都是个问题。这种情况只能回集体户取粮，而集体户粮量总是用冒了，是队里预支，有民代国储粮顶着。胡柏林是位老中医，我找丽华让他给号号脉。丽华母亲犹在试图阻拦，对女儿进行保护，对丽华与我出去表示不放心。无知的家庭妇女更加看重阶级斗争，我若是居心不良也不等到今日了。胡柏林对我说道；“这就是个花瓶，身体已经不行了。”我解释说并无那个关系，他并不相信。

丽华之死还是阿霞偶然得知的，找到我与阿茂同去丽华家，留下了一个刚满周岁的小女儿。丽华母亲与妹妹都哭了，阿霞也哭了，就是红颜薄命。生前以病弱之身在街道委办公厂搬砸废鉄，大概是个铸造厂。阿玉也是办理病调回去的，在该厂做会计，这是个穷单位。丈夫似乎听到些闲话，对丽华很不好。丈夫单位分了新房，也装修好了，丽华一日也未曾住，就是那个命。患的是尿毒症，我们一直不知道，就是知道了也有心无力。所有的病都不是孤立的，是内在各器官功能早已衰竭引发的结果。丽华天生丽质，在校时男同学就叫她小白鸽，善良温柔，大概随她的父亲。这是位多情女子，浑身散发着女性诱人的魅力，对谁都挺好。

临走时阿霞塞给孩子十元钱，在月收入三四十元的年代里就是最大数目了。我与阿茂都没带钱，阿茂认为没必要，丽华活着是又一码事。出来之后阿霞建议坐一会，我们二人就坐在马路砑子上，我向阿霞表示；“我喜欢过丽华。”阿霞回答；“我知道。”在集体户的环境里，家庭背景似乎并不重要，这就是女性的盲目。在以阶级斗争为纲的年代里，我是有自知之明的，尽管明知道自己的父母没做过一点错事，错在这个社会。我自然不敢为父母喊冤叫屈，“只许左派造反，不许右派翻天”，是当时的流行语。尽管中苏早已反目，反苏还是反革命行为，反对外蒙古独立还是反革命行为，毛主席总是正确的。这就是问题所在，这几代人都不知是非曲直，真假对错，仁义道德更不用提。什么天理良心，春秋大义，都是文化糟粕。毛泽东思想能解释一切，认识整个世界，有毛主席著作就足够了，古旧书籍理应全部烧掉。自从秦始皇焚书坑儒，历代新老秦始皇都不同程度的焚书坑儒，而毛泽东超过秦始皇一百倍。从暴力土改时就大规模焚书坑儒，农村一扫无余，城市也是图书馆全部封存，严禁外借。文革“破四旧”横扫一切，从烧书起，接下来就是烧人。长春烧光了站前一条街，我家认识的一位患病老太太也活活烧死了。她确实是资本家出身，可是也不该被活活烧死呀！革命群众只顾抢救自家破烂，谁也不管瘫病在床的资产阶级老太太。

那是八十年代初，尚未兴起聚会风，我们集体户聚了一次，主要是祭奠丽华。天悲地惨，愁云密布，下起了小雨，每个人心情都很沉重。作为男户长的阿茂，女户长的阿秋并没有露面，大概还没走出集体户时的阴影。这是一次感情的聚会，九十年代兴起的聚会风就显得有些势利了。户员们希望明年再聚会一次，选的是五月节，阿霞带来了录音机，大伙跳的舞。每家带两个菜，在南湖公园草地上聚餐，并且留下了照片，各家的孩子都五六岁了。集体户生活是个难以忘记的岁月，在那种环境下每个人的本质都暴露出来，从前连自己都不真切的了解自己。从梦幻中走出仅需短短的一年，伪真理、伪道德、伪崇高、伪进步就不复存在，只存在赤裸裸的利益。为了达到目的不择手段，见利忘义，唯利是图，这就是长期以来无神论与彻底唯物论灌输的结果。没人在意天理良心，成为世界上最可憎与最可怕的人。

文革是对人性的又一次重大摧残，五七道路是雪上加霜，批判人性论嚎叫声成为主流，红色犬儒远远比不上帝王专制时期的犬儒，人们最恨的就是红色文人，朝秦暮楚，那支笔随风而转，不知天下尚有羞耻二字。人人心中都藏着个小毛泽东，有机会都争当林彪、四人帮，争当张鉄生、黄帅，就是个人整人的年代。伟大领袖挥舞魔棍，革命人民就如同被耍的毛猴们自相残杀，只忠于革命领袖。除了他谁都不认，包括亲生父母在内。阶级斗争一起，许多亲生父母都被革命子女赶到大街上，如同丧家之犬，革命青年简直禽兽不如。这是个火红的年代，当年的革命青年如今都变老了，现在人说是坏人变老了。灵魂是传承的，一代不如一代，如今青年人普遍不孝，又能怪哪一个？宗族、家族已不复存在，传统伦理道德已不复存在，只剩下实际利益了。许多家儿女们住在新楼房，亲生父母则被抛弃在破旧的茅屋里，哪个进行过谴责？谁也不比谁强，五十步笑百步而已。这就是阶级斗争所造成的后果；亲不亲，线上分。如今分辨是非曲直的以啥为标准？所谓中国价值观根本就不存在，没法拿到桌面上。这是毁掉了的几代人，假丑恶正在继续，被全人类所鄙。仍旧有许多人在鼓吹阶级斗争，将父母兄弟视为死敌，究竟想要干啥，难道将中国重新变成大朝鲜？国人眼界已开，与高唱“全世界羡慕我们”的朝鲜革命人民完全不同了。无知封闭恐怕难以继续，也无人再相信全世界四分之三的人陷于水深火热，盼望中国人民前去解放，就连阶级敌人也该换换了。