《女知青》【7】知青与农民之间

由于城乡差别，农村人始终低人一等，即便是社队干部在农村一言九鼎，到了城里也被视为“屯不错”，加以鄙视。势利之心源于等级制社会，传统社会是“士农工商”，华夏民族以农立国，农民社会地位高于工商。新中国建立之后以俄为师，以重工业为主体，农民成为国家奴隶，连奴隶制时期的私家奴隶都不如，无人在意。农民既怀念过去，又忠于现在，怀念过去是因为能放开肚皮吃饱饭，东家必须哄着雇工们出力气干活。忠于现在是因为无知，无知愚昧导致盲从，真的以为世界上还有四分之三阶级兄弟生活在水深火热之中，等待自己前去解放，与现在封闭的朝鲜一个样。愚民是为了驭民，愚民政策是专制国家的命脉所在，绝不能让国家奴隶们了解真实的外部世界，红色政权才能够千秋万代。谎言欺骗与红色恐怖是其法宝，当年洪杨革命依靠这样的法宝裹携数以亿计的无知群体参加革命，拯救全人类。洪天王成为红色上帝，红色救世主，全人类的大救星，宇宙真理。革命人民只允许学习洪天王著作，被奉为新经，是革命圣经。杨秀清一神灵附体，就代表革命烈士们与烈士遗孀们行淫，连萧朝贵之妻，洪天王之妹洪宣娇都必须接受，杨秀清淫暴的革命美女何止千百？遭到淫暴后还得表示感谢。所有收入均归革命政权，个人离开组织集体死路一条，所有房屋土地均归红色政权所有，公有化就是权力所有。天国军民死亡二亿，绝大多数都是饥饿而死，尽管年年大丰收，乡兵们昼夜劳作，所有收成均归革命政权所有。太平天国的基本建设只有一个，就是证明洪天王君权天授的天王府工程，还不算多，已是倾尽国力。红色政权的基本特色就是不断的折腾，直至彻底结束。

华夏传统文化道德是以民为本的，民为主，君为客，民贵君轻，就是正。以君为本，以官为本就是邪，君重民轻，官贵民贱。而新中国是以俄为师，实行官本位，就是以官为本，革命领袖的重要性远远超过全国人民。知青是带着文革造反的精神来到农村的，这是一股极大的破坏力，给农民增加了沉重的负担。于老江对我表示；“知青一来，每日工得减少两毛钱。地还是那么多，产量还是那么多，就是收入减少了。”农村并不缺少劳动力，社队干部们全部脱产。哥哥集体户老哇子很能叫唤，当地管乌鸦叫老哇子。老哇子挺有口才，主要是歪才，称那些每天纠缠女知青的男社员们为“汉野”，总是高声怪笑讽刺挖苦。“汉野”们并不服气；“你们是接受我们再教育来的，我们有权力来。”男知青们则背诵毛主席语录：“重要的问题在于教育农民……。”彼此瞧不起。在农活上知青确实不如农民，可是论起口才则农民斗不过知青。老哇子经常高声抗议道；“我们也不愿意来这儿抢你们饭碗子，是上面强迫来的，你们当我愿意来咋的？”小狗总是谦虚谨慎虚心向农民学习，社员们对他评价很高。

    二猴子是我们的棋友，从光腚娃娃时起就常在一起打闹。大猴子文革期间是四中公社派头头，第一批就下了乡，二猴子与我同时下乡。回到长春见面时提起集体户的事，都是说起来就没完没了。偷鸡摸狗是普遍的，农民惹不起还躲不起，有时聚众打上门来险些形成命案。冬季天冷，男知青们就在屋里大小便，天一转暖无法居住，苦不堪言。知青们聚到一起就发起狂来，天老大，他老二了，不但瞧不起老屯，连上海知青也瞧不上，看他们那个德行。与上海知青的矛盾一触即发，上海知青十五个集体户被长春十个集体户的知青所打败，长春知青敢下狠手。等再度见到二猴子已是五年之后了，他因为打坏了上海知青被判了五年，好在是监外执行，交由地方监督改造。二猴子本来是很厚道的人，性情并不暴躁，文革期间也没出去胡闹。下乡之后受到群体性感染，在后来那场恶战中上海知青被打死一个，打成重伤两个。长春知青打残三个，参战者个个都身上带伤。其实就是相互看不惯，并非真存在什么矛盾。挑起争端的是长春知青，一下了乡就有些发狂了。

    社员们有的讲述上海知青为队里买了拖拉机，那些资本家子女按月领取生活费，赎买金其实就是个摆设，为队里买拖拉机花的是摆设的钱，名利双得，何乐而不为。资本家才有多少？绝大多数知青都是城市贫民，连零用钱都没有，还为队里买拖拉机？实际上农村人比城里人还势利，每个知青的家庭状况与政治背景都打听得详详细细，相互交流，选择日后有用的知青重点结交。其实有用的知青农村人还真利用不上，领导干部子女普遍等级观念强，势利心重，一回城里马上就不认识农村人了。

    六队政治队长是姜应文，从十六岁就在乡政府做通迅员，1964年被精减下来，耿耿于怀。姜应文从来也不是个农民，就是农村痞子，不肯下地干活，只愿意积极参加运动。毛主席的文革号召为他提供了难得的机会，率先在六队拉起了造反组织，率先在全大队拉起了造反组织，并将革命进行到公社，成为公社造反组织的第四号人物。革委会成立姜应文就成为多余的人，组织上动员他回队闹革命，戴了许多高帽。六队革命群众热烈欢迎姜应文回来担任政治队长，把姜应文激动得热泪盈眶，革命是令人振奋的。对于公社红色政权姜应文并不服气，与乃兄同样是被人耍了，排名在姜应文后面的造反派头头都在公社任了职，同样是农民出身。集体户是姜应文主动请求来的，队里可额外收入数千元，在当时是笔巨款。知青与家长们争相取悦姜应文，连社员们到长春都成了贵客。农村人反应敏捷，明白知青是客，自己是主，社员们可以决定每位知青的兴衰荣辱。

    姜应文将知青视为自己的禁脔，容不得外人插手，对集体户格外关心。王振兴老谋深算，被称为“弯弯绕”，当队长时特别能算计社员。王二小参了军，入了党，是坦克炮长，尚未定婚。王振兴宴请阿霞，姜应文在社员大会上抨击有人培养儿媳妇，那是绝对不行的。王振兴大喊冤枉，其实未尝不安此心，女知青们是不要财礼的。能够与城里人结成亲家是每个农民的渴望，城里是上等人。王振兴最初对我很赏识，得知我家庭问题后则变了颜色，我也不在意，我并无争取进步之意。早就有扎根农村的精神准备，最好哥俩将来能在一起，相互有个照应。家里随时可能被遣送下乡，稗子六队是首选之地。

    姜应文三十多岁，一下子活跃起来，每日尚未天亮就已经冲进女知青房中，挨着个的招呼上工，那屋的尖叫声与兴奋声令我们男知青很是反感。到男知青这个屋里就没那么大劲头了，象征性的招呼几声，其实我们早就醒了。虽未涉乱，但是男知青还是心中不爽，尽管女户员的事与自己没啥关系。姜应文总觉得对集体户有恩，面有德色，其实他的照顾是有所偏重的，对阿倩格外照顾。五七年反右期间阿倩父亲只不过是个小科员，届时已升为处级干部，对我们架子极大，似乎怕有求于他。经历了两三次之后，我们也是见了他连理都不理，连招呼都不打，弄得他很尴尬。阿茂始终对他很尊敬，所以他对阿茂印象最好，我们与阿倩交谈时他偶尔也插上一嘴。我父亲认识阿倩父亲，今非昔比，阿倩父亲是不见真佛不念经。

    文革期间农村也是互相整，就是那么个大环境。薛家兄弟联合姜英文组织造反，批斗了原生产队长邢德贵，邢德贵重新担任队长后耿耿于怀。每天晚上都开会学习，不参加者罚三分，在会上酣睡者用冷水浇面。姜应文是主要讲解者，也不知道哪些是中央声音，哪些是姜应文语录，反正大尾巴会一开就是二半夜，而且夜夜如此。队干部们脱产，社员们可就有些熬不起了。姜应文经常讲道；“在共产党领导下，是龙你得盘着，是虎你得卧着。你说你会造火箭、原子弹，就不用你，就让你掏大粪，不干全家挨饿。啥时候你服了，咱们再商量，看看用你还是不用你？五七年反右，那些臭知识分子哪个敢不服气？这就是无产阶级专政的巨大威力……。”姜应文解释发挥中央精神是无限拓展的，经常利用其所掌握的话语权为自己辩诬，多此提起批斗邢队长他并没参与，那时他在公社。薛大哥忍无可忍，利用发言之机揭露了黑幕，姜应文善于借刀杀人，批斗邢德贵幕后黑手就是姜应文，早已把火点的足足的，如今把屎盆子扣在别人头上……。薛父也遭到批斗，因为当了三天胡子，见没啥前程又跑回来了。胡子若是队伍拉大了，就可以接受招安变成兵，成为东北军。薛父啥也没干，照样被革命群众揪斗。薛、齐两家虽是儿女亲家，在大事大非面前齐父必须站稳阶级立场，对其进行斗争。当齐父一口咬定亲家有枪时，薛老大厉声喝道；“有枪你枪毙了他。”齐父才不再追逼。批斗地富是革命行动，每次运动都先拿地富开刀，把所有地富都视为收租院的刘文采，半夜鸡叫的老地主，其实都是胡编出来的。

知青插队时，正处于农村矛盾激烈之时。由于阿玉对薛家兄弟很尊重，到薛家串了一次门，薛家兄弟很感动，认为阿玉认识真假人，以后经常帮着阿玉说话。薛大哥数次对我表示；“姜应文是个小人，他与这个人不对付，别人也不许与那个人接近，否则就一块不对付。总把自己看成六队的小毛泽东，有那个资本么？”姜队长确实在六队一言九鼎，即便全体班子通过之事，他回来一句话就给否了，这就是民主集中制。弄得六队几位党员都很恼火，姜应文想找两位入党介绍人都难，仅有他哥哥一位。姜应文真正的群众基础不是贫民，而是刘、于两姓中农，中农在农村是作为灰色群体而存在的，印把子必须牢牢掌握在贫雇农手里。中农虽说是干活好手，却没有被选举权，只有选举权。姜应文嫂子是刘家姑娘，所以并不敌视中农，刘、于两姓对此都很感激。于老师家里虽说贫困，却是稗子六队的秀才人物，说话具有代表姓，对姜队长很是推崇。越是受压制的群体越是崇拜强权，这也是适应性使然，中农群体是很有适应性的。土改运动中，广大中农胆突突的过了划成分那一关，按耕地面积都够划为富农了。其实都是自耕农，三代之前户均田百亩，相当于现代的三四十亩。历代革命之后都不同程度的实行土改，户均良田三十亩是个底数。这次土改则不然，三十亩耕地就可划为地富，连儿孙都成为黑五类，成为革命对象。

姜姓并非一家，另有三兄弟也姓姜，父亲叫姜财，是个真正的贫雇农，而且是赤贫。在土改运动中姜财大展神威，把地富打得浑身是血，把地富婆娘、女儿吊了起来逼其交出浮财。哪怕剥光了衣服打成血人，那些臭婆娘也舍命不舍财，死了无数。实际上这一带是二十世纪三十年代后才出现的垦荒者，最初是春种秋收，卖了粮食带钱回关里家过年，只要不遇到拦路打劫的胡子，年收成还是很丰厚的。于家是石虎沟第一代垦荒者，刘家第一代是胡子，沟里还有个马瞎子也是胡子，都是单干的胡子。这是个半山区，有近半人家曾经是胡子，押寨夫人都是从外面抢来的，有的常年锁着。胡子平时耕作，有机会就干一把，姜财就是这么个人。痞子运动风起云涌，姜财就成为风云人物，荣任胡家乡武工队长。姜财也从外面抢来了一个婆娘，生下三个儿子，就是姜万玉、姜万有、姜万金。马瞎子婆娘生下儿子之后，马瞎子非常高兴，对儿子非常喜爱。为了奖励夫人，将其开了锁可以自由活动。这个女人把马瞎子恨死了，这股仇恨足以毁掉一切，包括自己的亲生骨肉。趁马瞎子外出，当娘的将年幼的儿子打死，将尸体炖在锅里，就当是炖兔肉。马瞎子不放心早早回来，夫人说是炖的兔肉，马瞎子并未疑心。吃饱喝足之后，想找儿子，女人疯狂的大笑道；“儿子已经被你吃进肚子里了，你怎么会有儿子？”马瞎子将疯女人打死在茅房里，疯女人一直大骂到死，算是报了往昔之仇。马瞎子也是悲痛欲绝，把房子一把火烧掉，以后就不知去向？知青插队时，当地人还称这道沟为马瞎子沟，山狼性，水贼性，姜财也是豺狼成性。

姜财去县里参加先进分子大会，上台进行讲演，获得满堂彩，是位真正的革命者。土改运动取得全面胜利，姜财等骨干分子功不可没，论功行赏指日可待。没曾想恶有恶报，姜财遇到了克星；起先八路派人收编地方土匪武装，胡子中有起歪心的，想要把两名八路整死，把枪支钱财弄到手。胡子头不想把事作绝，就放两名八路一条生路。而起歪心的不依不饶，一路追杀，恰巧姜财在路边铲草。追赶的胡子呼喊姜财截住那两个人，姜财拿锄头跑着拦截，人已经跑过去了。论功行赏的名单一报上去，姜财就等于把小命送上了，很快的以胡子罪名遭到镇压。我们下乡时三个儿子都已娶妻成家生子，虽说成分是贫农，却与共产党有杀父之仇。

姜万玉随其凶父，脾气暴躁，生生把媳妇给打跑了，丢下一个女儿十六岁就嫁了人。姜万玉经常强奸妇女，人们惹不起，只好忍。姜万玉身强力壮，干活倒是一把好手，就是对社队干部说骂就骂，啥也不在乎。姜万玉的性欲是非常旺盛的，阿朋住在生产队，姜万玉一面说着淫荡语言，一面要传授男女之事给阿朋，把硬梆梆的牛子插向阿朋的屁眼处，幸亏阿朋穿着内裤。阿朋受此羞辱怀恨在心，对姜万玉态度非常恶劣。

“一打三反”工作组是由一队社员组成的，在六队就成为真理的化身，六队贫雇农出去参加运动也是同样。姜万金对姜应文意见很大，就求我帮着写了大字报张贴在生产队，这就是毛时代的大民主。姜队长见了大怒，姜万玉也不看看自己啥德行，还惦记整别人？姜应文嫂子就曾被姜万玉在山上强奸过，而且非止一次。六队妇女遭姜万玉毒手的正经有几位，姜队长提供线索，工作组大喜，决定拿姜万玉作为运动对象，在六队挖出一个坏分子。此后工作组成员苦口婆心的动员受害人揭发检举，好话说尽，再三保证为受害人保密，不泄露隐私，只有组织上掌握。我暗叫不好，好在姜队长大人有大量，并无怪罪我之意。

工作组用的是阳谋，引蛇出洞之计。在坏分子姜万玉正在蠢蠢欲动之时，再狡猾的狐狸也逃不过好猎手，工作组的天罗地网已紧紧的将姜万玉罩住了。一夜之间所有揭发检举材料全部以大字报形式张榜于众，闹得王八头们非常恼火；咋不给保密了？安副队长质问齐组长，齐组长笑嘻嘻的表示这是出于革命需要，该牺牲的就得牺牲，该奉献的就得奉献，包括个人隐私在内。接下来就是召开批斗会，恼羞成怒的王八头们只能把怒火对准姜万玉，把他好顿打——其实更加痛恨的是工作组。阿朋积有旧怨也上前猛打，并将一桶冷水倾注其全身，社员们认为有些过份。

工作组逼迫受害人进行控诉，安大嫂说不出啥来，本来就是半推半就；传说安大嫂与八十岁五保户有染，图的是几个钱。孙、高是两个男的一个媳妇在一起打伙过，这个受害人也说的啰里啰嗦。齐组长问事后给钱没有？受害人一下子精神了；“给钱还不说了呢，给钱还不说了呢。”看来姜万玉真是罪有应得。只有姜大娘很是坦然，痛斥姜万玉道；“你鸡巴头上长朵花了，都看你的好？想堵耗子窟隆回家整你姑娘去，别总出来祸害人……。”包括工作组人员在内听了都忍不住笑，这就是农村的政治运动。类似这样的政治运动进行了四五年，把农村男女整的见面连话都不敢说，所有的隐私全部揭露出来，小五队没一个好人，都不同程度的存在作风问题。有些事已过去几十年了，运动这根搅屎棍把所有的屎都重新搅动起来，这就是农村严肃的阶级斗争。运动过后还得在一个生产队，这是利用矛盾解决矛盾。人与人彼此为仇，只忠于革命领袖，革命群众永远是一盘散沙，可以分而治之。集体户如此，社队如此，整个社会都是如此。整人坏人的毫无愧悔之心，即便有人提起，也淡淡的回答；“运动嘛，就是那么回事。”所有政治运动都是整人运动，你不整别人，别人就整你，整人坏人已成为社会常态。