太極宇宙的以神成象、以象成數【7】

    太極八卦是先有其神，後成其形，象出自于神——理在氣先。神爲天，形爲地，而“以象成數”則在于人了。太極本爲太一，八卦爲“天、澤、火、雷四陽卦與“風、水、山、地”四陰卦，中央所空之處爲“土”，也就是有形物質世界之母。四陽卦初始爲陽爻，四陰卦初始爲陰爻；分別衍爲三十二陽卦、三十二陰卦，合爲六十四卦。有了中央土之後其數爲五，太極《乾》一則衍變爲《八卦》《乾》九。
    太極之數的組成爲《河圖》、《洛書》、《八卦》——天地人三位一體。均是“以神成象、以象成數”，大亦無限，小亦無限。《河圖》應該如同人體太極宇宙的上丹田，無影無形，確實存在，主導著人身太極宇宙，爲靈霄。三丹田各有上、中、下三停，上停爲雙眼，眼睛是靈魂之窗。下停是口部，吸收來自外部世界的營養，如同太極宇宙的形成發育成長——“陰成形”。實際上每日每時地球都在吸收來自外部世界的營養，否則大氣層早已不複存在，海洋早已不複存在，地球生命早已不複存在。鼻子與口耳相通，又決定著上停的“陽成氣”，生命的循環在于“氣養神、味養形”，缺一不可。味可暫缺，氣是萬萬不可的，氣血生命是以氣血運動爲主。“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫生開藥方”，只要氣血運行順暢，百病不生。鼻子可用于呼吸，也可用于輸入流食，可起“氣養神、味養形”雙重作用。相對面部而言；眼爲天，口爲地，鼻爲人。
    人體三部分是以腦袋爲天，以六腑與下肢爲地，以五臓爲人。各有其上、中、下三停，大亦無限，小亦無限，相互影響，相互作用。“天類人，人類天”，人身加上軟骨以及手足指甲爲三百六十五骨節。人身有三百六十五處穴位，大小同例。作爲面部下三停部分的雙耳，也各有三百六十五處穴位。通過針刺反映到大腦中樞，再影響作用到相應部位，以調整人體太極宇宙間的氣血運行。例如手部“合谷”，可作用于口部，小腳趾相應穴位也可作用于口腔。十指以中指爲天，至關重要。人體太極中風是自下而上的，先是作爲“地”的腹部劇痛，很快上升至作爲“人”的心臓中樞，迅速上升到作爲“天”的腦部，太極八卦的運動形式爲逆行。
    患者出現劇烈腹痛與劇烈心絞痛時，需要的是及時采取措施，萬萬不可送醫院進行搶救；逆風在途中已上升至腦部下三停、中三停、上三停，腦血管大面積破裂，爲時已晚。正確的方法是；以針等利物先刺中指尖，令其出血，二三滴即可。接下來刺十指尖，中止逆風上行。在此時往往逆風已上升至面部下三停乃至中三停，引起口眼歪斜，需要及時針刺耳部相應部位令其滴血以泄逆風。經過及時救助，病狀可很快消失。此類急救常識前人普遍了解，當代人普遍不知。
    《河圖》、《洛書》爲人體太極宇宙精氣神，與人體太極《八卦》三位一體。《河圖》、《洛書》並非等同于《八卦》，後人對于太極宇宙的探索沒有比得上漢儒的，漢儒重在複古。有了《河圖》、《洛書》，“以神成象、以象成數”，形成《九章》算術，應用于社會實際。漢代設五經博士，而唐宋主要以詩文取士，就極少有人探討太極象數了。北宋末年宋徽宗崇道；“上有所好，下必甚矣”。流派衆多，互不相下。南宋進入太極易術講學昌盛時期，以邵雍、朱熹爲領袖人物。邵雍師承李挺之，李挺之師承陳希夷——均有所了悟均秘不示人，大搞學術壟斷，神神秘秘，以見重于世。邵雍故意將其它流派引入歧途，陷入繁瑣哲學怪圈，贻誤他人終生。
    作爲人體太極精氣神的《河圖》應該爲體，《洛書》爲變，爲用，“以神成象”，爲天與地。“寶馬負河圖”，寶馬爲地上之龍，是可以“以神成象、以象成數”的。“神龜出洛水”，鼇爲始祖龍，周邊六十四麟角，是作爲地上靈龜存在，同樣可“以神成象、以象成數”的。《河圖》爲天，《洛書》爲地，天地“以神成象”昭示于人類。太極《八卦》是太極宇宙普遍運動規律，與《河圖》、《洛書》並非一回事。宋儒將三者牽強附會，明儒、清人更是以訛傳訛，化簡易爲繁瑣。《河圖》應該作爲上、中、下三丹田精氣神而存在——以神成象。《洛書》爲《河圖》的神化——以象成數。以《河圖》爲本，以《洛書》爲用。所有太極之數都是相互作用，相互影響，融彙貫通的，但並非一回事。例如中指之天與上丹田之天並非一回事，天地人也是大亦無限，小亦無限，無所不在的。
    “相由心生”，人類是以春夏爲盛極，秋冬爲衰死的，同樣是盛極而衰，物極必反。秋冬並非生命的結束，死亡中孕育著新生，人生非止一世，而是無數世。一過盛年，每個成年人就應該爲自己的容貌負責了——相由心生。四十爲盛壯，也是人生的轉折。生命的衰老同樣是自下而上的——太極逆行。無論衰老還是患病，或是突發逆風等，都始于足部、腿部，具有明顯的前兆。人體作爲太極宇宙生命，是個整體，各部位相互影響，相互作用。小往大來，大往小來，天爲大，地爲小。五臓爲人，貫天徹地，七情六欲、喜怒哀樂由此而生。心臓就是靈山，就是如來，就是本性；七竅就是觀世音，就是人身太極宇宙的門窗。“神佛在心，不可外求”，心中具有仁愛慈悲，就是神佛，反之爲魔。神佛之性爲陽，天性，爲人性；鬼魔之性爲陰，爲地性，爲動物性。太極宇宙的“以神成象、以象成數”，無所不在，無所不包，《九章》算術源自于六七千年前，黃帝時期已設專業部門，化繁瑣爲簡易，解決萬千數學難題，被譽爲“袖裏乾坤”。