［２２］物质放在第一位的是戎狄思维

中华精神始终将精神放在第一位，物质放在第一位的是戎狄思维，祸乱中华。太昊伏羲氏以陕西作为中国，天子驾六飞龙马，乘祥云车巡行天下，导民归于王化。只有马夫算是伴君之人，古时候称为‘造父’，为驭龙氏，是个荣耀职位。之所以在陕西设立中国，主要在于经济发达，陕西中国曾经存在过数千年。关键在于这儿有条龙脉，贯通东西方世界，长达万里。虽说昆仑山巅冰天雪地，可是沿着山脉形成一条黄金神龙商业通道，不仅仅是商业，包括世间所有的产业都汇聚于此，是东西方神龙子孙的主要交通渠道，多达百万家。包罗万数，包罗万象，能工巧匠、卓越人才多出于此，精通六七国语言的牙人随处可见。例如在东胜神洲把块瓷土泥巴送入神龙之口，到了西牛贺洲已经成为精美绝伦的上等磁器。蚕丝一入神龙之口，到了南赡部洲和北俱芦洲已成为精美丝绸，龙凤呈祥。西方世界的毛皮一输入这个渠道，就成为珍贵的裘皮服装，如同神化一般。这条神龙历经万千年，如同一个源源不断的聚宝盆，成为东西方政治经济文化思想的主要交通渠道，后来老子也是由此西出函谷关，为西方社会进入文明开启了一扇门。万里黄金商道以放牧养殖为主，各民族杂居和平相处，友好往来，极少出现争斗。取得共赢，害群之马众共除之，和气生财。秦戎壮大之后，受到很大影响。但是丝绸之路已经建立，秦戎也是把物质放在首位，并不进行干扰，反而进行保护。早在先秦时期，犹太教就已经传到神洲，只不过是来华胡人做礼拜，华人极少加入，官方并不进行干予。

戎狄十月革命一声炮响，神龙遭到斩断，东西方陆上交通全部断绝。斯狼主尽屠‘资产阶级’，而且将黑手伸入中华大地，有盛世才等狼牛子作为帮凶，神龙不再。如今早已成为无人区，只剩下核弹不断爆炸，源源不断的往无底洞里投入黄金，制造大规模杀人武器。革命颠倒一切，颠倒整个人类社会，也颠倒中华精神，颠倒人性，颠倒旧世界，定要将蓝色星球变成红彤彤的红色星球，大地充满了鲜血与暴力杀戮。狼主与狼牛子们如今已成为绝对真理的化身，把中华全盘戎狄化，敢于弘扬中华精神的全部镇压，这是个只讲权力，不讲道理的丛林社会，极权等级制社会，强者嘴大，能吞日吞月，吞进整个太极宇宙天地。

太昊喜欢听故事，造父驾驭六飞龙一路巡视，太昊不知不觉的就来到了西牛贺洲，见到了犹太人的第二代领导核心——亚伯拉罕。首先对开创新犹太的第一代犹太领袖挪亚表示敬意，尽管并不赞成其建立奴隶制，等级制社会，天生将人分出不同的社会等级。太昊是打算向西方社会输出中华价值观，导蛮夷接受王化。犹太地处遥远，是化而不征之国，只能对其进行说服教育。太昊聪明才智过人，一路上早就学会了各国语言，沟通并不困难。太昊向亚伯拉罕详细的介绍了中华精神，中华价值观，应该把精神放在首位，把物质放在第一位的是戎狄思维，那是不对的。话不投机半句多，亚核心听着不顺耳，马上翻了脸，双方吵了起来。骂人别揭短，打人别打脸，造父见亚核心不讲道理，忍不住冲了上来破口大骂道；‘你操自己的亲妹妹还有理了？哪有拿自己亲妹妹当妻子的，真是戎狄无亲！’摩押拔出刀来，反口骂道；‘早就听说伏羲、女娲是兄妹结成夫妻，你们指责别国人权问题，怎么就不能正确认识自己本国存在的人权问题？谁知道你家君主操没操自己的妹妹？少对别国的内部事务说三道四，指手画脚。各国有各国的具体情况，不能强求一致。’

打人没好手，骂人没好口，造父可是力敌万人，并不把蛮夷放在眼里。反口骂道；‘你不就是亚核心操自己的亲生女儿生出的孽种么？有啥可感到骄傲的？’便亚米一听连自己都骂了，心里很是生气，帮着哥哥骂道；‘这是我们西方特色，少拿中华价值观进行衡量，西方有西方自己的价值观，不存在普世价值观。管好你们本国的事情，少干涉别国内政。’

造父道；‘这算是整的啥事？你们输出价值观，在中华大地广设亚伯拉罕学院，发行红宝书，什么《矛盾论》、《实践论》、《辩证法》等等祸乱中华。把操自家妹妹与操自己的亲生女儿说成是神的旨意，子孙后代联姻骨血倒流，娶兄弟家的女儿，为了取得实际利益不惜把妻女送给权贵淫暴，并成为圣经公示于天下，作为故事动员后人加以仿效，把物质放在第一位。实行奴隶制，等级制社会，连骨肉同胞都被当做奴隶，还声称是历史的选择。这些歪理邪说纯粹是戎狄思维，哪有半点伦理纲常在里面？不以为耻，反以为荣，连好赖都不懂！’

亚核心金口玉牙，发表最高指示道；‘不管黑猫白猫，抓住耗子就是好猫，稳定压倒一切，发展就是硬道理。’

造父反驳道；‘让犹太女人成为世界娼妓，犹太男人成为世界奴隶，马上就财源滚滚，发展迅猛，这么做能说是对的？物质放在第一位的是戎狄思维，唯利是图，不择手段，不知廉耻。例如日夷侵略中华，强奸杀人无恶不作，大大的发财。华人奸贼跑到日夷跪着当奴隶，当娼妓，当贱民背死尸，为的是赚钱，能说抓住耗子就是好猫么？为了不断后，以酒盖脸，奸淫自己的两个亲生女儿生下孽种，能说是辩证统一关系么？这样的和谐稳定是对强者而言，谁的发展？肯定不是奴隶们的发展。奴隶主的发展强大关奴隶屁事，纯粹是胜王败寇强盗理论。人来到这个世界最初都是小天使，纯洁可爱。‘人之初，性本善’，等级制社会是万恶之源，还是天下为公，世界大同才是人间正道。’

西方世界坚持四项基本原则；把物质放在第一位，坚持等级制、奴隶制不动摇，唯利是图，是彻底的唯物主义者，神在体外，人神分离。太昊与造父不受欢迎，这是必然的。于是高调宣称东胜神洲有个‘震旦’国，不肯信奉神，是境外反犹势力，别有用心。口诛笔伐，断章取义，自然不会刊载真正的双方交流，认为犹太人已经取得了绝对的精神胜利，并阉割了相关历史。如同今日的爱四夷们，明明是毛邓华江胡，生生的把英明领袖华主席给弄没了，似乎这个党和国家领导人压根就没存在过。华主席可是挽救了革命挽救了党，是新太阳，第二大救星，一举粉碎四人帮，哪个不是欢天喜地，拍手叫好？没有英明领袖华主席，哪有他们的好日子？一个个都是忘恩负义，大恩不报。

西方有西方自己的价值观，主张弱肉强食，适者生存，物竞天择，发展就是硬道理。只要本民族足够强大，就可霸占全世界，奴役全人类，也就是解放全人类。狼性比人性更加重要，戎狄需要的是虎图腾、狼图腾、熊图腾、狮图腾……。不仅如此，戎狄价值观还要输出到神洲大地，这是个‘震旦’之国，也就是撒旦，魔鬼之意。都是些异教徒，竟敢否定神的旨意，必须组织强大的武装力量展开东征，进行圣战。将中华大地变成一片火海，从地球上抹去。中华精神被视为邪路，戎狄思维被视为正路，秦戎正是这种情况。秦戎把物质放在第一位，是戎狄思维。父亲可以奸淫自己的女儿，兄长可以奸淫自己的妹妹，是强权政治。实行奴隶制、极权等级制，并把戎狄价值观输出中华大地。据说曾经在齐国取得了成效，齐国当父亲的都把家中长女留下来自己操，作为‘巫儿’延续香火，齐女终身不嫁的很多，个个风流漂亮。学好不容易，学坏很容易。齐国国君也操自己的妹妹，跟秦戎差不多，秦戎是掏灰、偷小叔子成风，后来给秦始皇当继父的嫪毐阳具可以当车轴，在闹市上滚动不已，秦人无不大笑。秦太后正是如狼似虎的年纪，自然不肯放过。吕不韦照嫪毐可差远了，这就是戎狄无亲。

撒拉的使女埃及人夏甲，给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。以实玛利儿子们的名字按着他们的家谱记在下面；以实玛利的长子是尼拜约、又有基达、亚德别、米比衫、米施玛、度玛、玛撒、哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄、营寨、作了十二族的族长。以实玛利享寿一百三十七岁气绝而死，归到他列祖〔原文作本民〕那里。他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。亚伯拉罕的儿子艾萨克的后代记在下面；亚伯拉罕生艾萨克，艾萨克娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人，彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。艾萨克因他妻子不生育，就为他祈求耶和华。

耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在他腹中彼此相争，他就说；若是这样，我为甚么活着呢？〔或作我为甚么如此呢〕

他就去求问耶和华。耶和华对他说；两国在你腹内，两族要从你身上出来。这族必强于那族，将来大的要服事小的。生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。〔以扫就是有毛的意思〕  随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各布。〔雅各布就是抓住的意思〕利百加生下两个儿子的时候，艾萨克年正六十岁。

蛮族也将嫡长子作为继承人，这一点与华夏不约而同。对于中华而言君长更多的是责任感，必须有君长之德，尽君长的责任与义务。氏族内部财产土地公有，各族与各家都负有相应的责任与义务，小家与大家形成一个整体，密不可分。本氏族的政治经济活动都是共同对外的，为本氏族争取最大利益。三公是由三老转化而来，氏族内部三老是作为长辈存在的，分出嫡庶远近，有监督作为嫡长子的君长功能。当化家为国时，嫡长子就可以即位为国君，叔伯作为辅佐，为三公。三公或是三老是有权力更换不合格君长的，这是对本氏族全体族人负责。化家为国之后称为国人。国姓就是本氏族之姓，外姓之人算不了国人。君长在祭祀时作为主祭，乡饮时作为主席，化家为国时作为国君，亡国之后作为氏族长，以嫡长子为主。对于嫡长子的教育始于胎教，出生之后更不用说，周边必须都是正人君子，跟着啥人学啥人。君长为纲，纲举目张。君长失德马上罢免，换上嫡亲兄弟，例如帝舜。天下为公，列国为公，各氏族为公，是以家庭作为基本生产单位，类似于后代的联产承包制。各尽所能，按劳分配，为社会主义道路。

西方世界等级制算不上社会主义道路，只要存在等级制，存在特权、特供，就不是真正的社会主义道路，而是假冒伪劣，修正了的伪社会主义。西方由嫡长子继承家业，这是人类自利性的延申，灵魂是传承的。嫡长子相当于生命的延续，同时也保持了家族的稳定性，是有其优势的。蛮族重青壮，贱老幼，强者为王，是丛林社会。兄弟相争，骨肉相残，不以为非。雅各布争夺嫡长子名份，就是人类自利性的诡诈之处，损人才能利己，并无兄弟友爱之心。嫡长子大多作为强者存在，在丛林社会状态下为了独霸家业，是可以将兄弟加以残害的。私有制、等级制加上神在体外，彻底唯物主义，人类是啥事都能干得出来的，心中无神，只有利益存在。

两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野。雅各布为人安静，常住在帐棚里。  艾萨克爱以扫，因为常吃他的野味，利百加却爱雅各布。  有一天雅各布熬汤，以扫从田野回来累昏了。  以扫对雅各布说；我累昏了，求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东。〔以东就是红的意思〕  雅各布说；你今日把长子的名分卖给我吧。  以扫说；我将要死，这长子的名分于我有甚么益处呢？  雅各布说；你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各布。  于是雅各布将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

华夏是神在体内，天人合一。蛮族是神在体外，神人不一。所以华夏民族道法自然，和平发展，以仁爱之心待人。天心即为人心，人心即为天心，天人合一。己所不欲，勿施与人。君父责打儿孙，小杖则受，大杖则走，不以为非，并不提倡愚忠愚孝，金无足赤，人无完人。孔门弟子经常责难孔子，与孔子进行争论，不以为非。华夏敬天是以仁爱为思想基础的，天心至公，上天有好生之德，奖善惩恶。祭天是在向天父汇报，国泰民安，天下富足，以纯色公牛犊作为牺牲，祭肉君臣分享，以享祭福。

犹太人所说的神是亚伯拉罕与其儿孙们的神，而非全人类的神，只保佑赐福于他们，这就是犹太教的狭隘性。蛮族走的是丛林之路，人类的自利性恶性膨胀，在罪恶的社会氛围之下只会滋生罪恶之花，结出罪恶之果，贪婪、嫉妒、仇恨、诡诈、厚黑、自私、狭隘、无信、薄情等等都源自于人类的自利性，也就是动物性，罪恶的社会诱发膨胀这些人心之魔。人是神魔共体，阴阳共体，善恶集于一身的，相由心生。世间万物都是上天的映射，色就是空，空就是色；色指的是有形之物，有形来自无形。人类精神是本，身外之物是末，人类在舍本逐末。万物皆由心生，天心与人心是同样的，天心至公，是不可能赞许奴隶制的。奴隶主肯定奴隶制，认为是最佳社会体制，这是由其自利性所决定的。奴隶制是丛林社会，极权等级制社会，奴隶成为商品，成为奴隶主的私有财产，没有任何人身自由，这绝对不是上天之意。华夏市井是公共的，不存在任何争执，人与人之间是友善的。蛮族有所不同，天下为私，包括水井在内。与其说人犯有原罪，不如说作为行为规范的圣经故事就犯有原罪。这样的典型示范中华民族并不需要，只有爱四夷们才感到需要。因为他们的精神极度空虚，惶惶如丧家之犬，找不到归宿。他们砸烂了旧世界，建立的是唯利是图的新世界，把物质放在第一位，是彻底的唯物主义者。精神对他们而言并不重要，只要能取得利益，男盗女娼不以为非，女子成为世界公交车，男子成为世界奴工，不以为非。只要对上层建筑有利，牺牲下层社会是非常必要的。极权等级制就是个充满邪恶的社会体制，所激发的只能是人性恶，是丛林社会。在这样的社会里哪怕就是只羊，也得生出獠牙来，才能保护自己。强者鼓吹弱肉强食的合理性，强权政治，超人领袖的必要性，是在以集体主义，国家主义的名义以奸天宪，为的是维护私利。

在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒。这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说；你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福。都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。以撒就住在基拉耳。那地方的人问到他的妻子，他便说；那是我的妹子。原来他怕说是我的妻子，他心里想；恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为他容貌俊美。他在那里住了许久，有一天非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加戏玩。亚比米勒召了以撒来对他说；他实在是你的妻子，你怎么说他是你的妹子？以撒说；我心里想恐怕我因他而死。亚比米勒说？你向我们作的是甚么事呢、民中险些有人和你的妻同寝，把我们陷在罪里。于是亚比米勒晓谕众民说；凡沾着这个人或是他妻子的，定要把他治死。

有其父必有其子，作为圣经存在的故事再次出现在亚伯拉罕后人以撒的身上，这是效仿学习，如同毛猴王效仿学习斯狼主那样，残害无辜亿万。指导思想出了问题，怎么样也没用。以列斯毛金作为指导思想，中华大地永远走不出黑暗，就是个丛林禽兽社会，强者为王。官方大力宣传灌输狼化思想，把秦始皇作为大英雄，学习榜样。把西门庆作为样板，放纵人欲，大搞权力经济，为达到目的不择手段，所行非义。以戎狄思维取代中华精神，把正路当邪路，把邪路当正路，就是无知。既不懂得中华历史，又不懂得人类社会发展史，只叫嚣人是毛猴变的，叫兽们只讲权力，不讲道理，敢于提出异议的全部扼杀，禁止自由思维存在。禁锢思想言论是因为它们根本不占理，只好实行垄断，不争论。以戎狄学说为道，嘴里吐出几句戎狄语言就成了高等华人，官方奉为神明，竭尽民脂民膏高薪厚养，一赏百万。鼓吹戎狄思维的都成了名人专家学者，对于中华精神拼命打压，非彻底灭绝不可，叫嚣‘汉字不灭，中国必亡’。历史上中国亡了千百次了，共工氏中国如今在哪儿？秦戎中国、鲜卑中国、蒙元中国、满清中国等等如今在哪儿？天下无不亡之国，无不败之家，算多大点事？就因为维护腐化堕落的新中国，就彻底灭绝万千年的中华文化传统道德，灭绝中华精神？都去偷窥兄弟媳妇洗澡，都去睡女学生？真是狗戴嚼子——胡勒！这样的‘中华魂’还是爱四夷们自己留着吧，好有理由刮阴毛，睡下属妻女，唯利是图。

以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群、牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井非利士人全都塞住，填满了土。 

亚比米勒对以撒说；你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了。以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说；这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。〔埃色就是相争的意思〕以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞。因此以撒给这井起名叫西提拿。〔西提拿就是为敌的意思〕以撒离开那里又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯。〔就是宽阔的意思〕他说；耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。以撒从那里上别是巴去。当夜耶和华向他显现，说；我是你父亲亚伯拉罕的　神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故使你的后裔繁多。以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名。并且支搭帐棚，他的仆人便在那里挖了一口井。

蛮族的所有罪恶都来自于罪恶社会体制，戎狄无亲。如同共工一样‘惩霸据’，‘虐弱以逞’。强者为王，人形其身，禽兽其心，‘立兵仗、聚亡义，以奸天宪。’无义之人在华夏是无立足之地的，上仁下义。而在蛮族则不然，见了美貌女子就把其夫杀死抢夺过来，是丛林社会。共工虽说在华夏遭到了失败，人类的自利性是共同的。在蛮族成为理所当然，这就是礼乐之邦与蛮狄的不同之处。文明与野蛮不在于物质财富，而在于精神财富。亚伯拉罕及其后人比华夏的帝王还要富足，精神上却很贫穷，根本无礼乐可言。上层社会是淫乱放荡之乐，下层社会是暴戾低俗之乐。奴隶主与奴隶之间的主奴之礼，算不了啥礼。它们是‘礼以丧身，乐以丧心’。彻底的唯物主义者都存在丧心病狂潜意识，一旦丧失了权力与财富，马上发狂，不惜毁灭全人类。强人政治，独裁专制的可怕性就在这里，随时可能发起核大战，将人类毁灭个七八次。他们死了之后，这个地球已无继续存在的意义，超人们是有这个权力的，他们就是人间之神。

华夏是均贫富，等贵贱，化家为国，帝王之家的嫡长子就是大家长，享有特殊地位，是继承人。兄弟们封列国，建诸侯，分封百里，拱卫王室，也就是维护大家，是枝干关系，尊尊、亲亲。平民百姓是聚族而居，树大分枝，男子三十娶妻，成家立业。女子二十出嫁，夫妻均田三五十亩，仍旧形同于大家，为氏族，宗族，垦荒是亲戚集体出力。均为公田，土地公有。祭祀之田为公田，先公后私，以孝立家。家庭是相对存在的，整个族人就是一个大家庭，国有国法，家有家规。大家庭往往多达一二百户人家，乃至数千人家。五世而斩，五世之后各立门户，出了五服可以通婚。五世之内同宗是绝对不可通婚的，这就是姓氏的作用。尊卑上下是自幼耳濡目染的，长辈为尊，晚辈为卑。嫡生为尊，庶生为卑。早期人类盛行多妻制，多子多福，壮大本宗。通常长女出嫁，妹妹与同宗堂妹作为陪嫁，为妾滕。因为都是自家姐妹，很少发生争执。帝尧将两个女儿嫁给了舜，舜当时是个制陶工匠。

奴隶制是私有制，巧取豪夺不以为非，人心变得诡诈，父子相欺，骨肉相残。兄弟之间也存在主奴关系，舅甥之间也存在主奴关系。人类的自利性是奴隶制的催化剂，也就是动物性，膨胀的人欲。人性之贪婪是没有止境的，这一点与动物大不相同，欲壑难添，人心不足蛇吞象。动物之间的争夺与杀戮是为了生存，而人类并非为了生存，而是贪得无厌，权势与金钱是魔鬼的工具，人心之魔控制了人的躯体，乃至身心，人性转变为禽兽性，乃至禽兽不如。这绝非上天之意，神是爱，爱世人。心中有爱就是心中有神，心中无爱就是心中无神。

为了争夺权势与财富，兄弟反目，不知孝弟为何物？华夏兄弟让国视为美德，礼让为先，权势与财富乃是身外之物，更加重视精神道德的完整。把精神文明放在首位，钱财是身外之物，生不带来，死不带去。食味是为了养形，穿衣是为了御寒，建房是为了寄身，朝闻道，夕死可矣。人类来到尘世乃是自然之道，是天地之正气，日月之精华，不可暴殄天物，对不起自己的一生。人是万物之灵，是天地宇宙的杰作，是鼎炉中成熟的内丹，是天地之子，尊贵无比。心正则万事正，求道重在正心。相由心生，人心可成就万相，人身就是个小宇宙。

亚伯拉罕的后人仍旧是同宗结亲，蛮族没有姓氏，只有名字。华夏民族没有身外之神的保佑，天下万国自然形成，都是神龙子孙。华夏民族是和平发展，无论同姓之国还是婚姻之国都是友好往来，很少出现争执。婚姻之国通常相隔千里之外，人类不单单是血缘，地理条件也影响人类的身心发育。例如西周与齐国互为婚姻，相隔三五千里。周人姓姬，齐人姓姜，姬与姜就成为女子的代称。华夏表兄妹之间是可以通婚的，这个民俗流传了五千年之久。西方社会堂兄妹之间也是可以通婚的，这习俗也流传了五千年之久，都源自上古。东西方人类同为神龙子孙，已经走向两条截然不同的发展之路。关键在于指导思想，人类形体是在精神控制之下，理性的进行选择，不仅仅是动物的本能。

天地相参二十八,日月相应二百八。女子二七天癸生,走时七七四十九。地月相差四十九,女子天癸逐明月。男子二八来天癸,八八之后天癸绝。天地阴阳有常数,人与天地不可分。人类头顶九重天,春秋十万八千年。九天之上看尘世,一呼一吸一春秋。天地开合有定数,石裂天惊鬼神愁。上天常怀好生德,灭世界时留方舟。伏羲龙尾可飞天,女娲蛇尾可入地。阴阳孕化育后人,世上从此有人类。人类相亲多恩爱,朝朝暮暮共相伴。兄妹成亲史有传,沿河而居传久远。用心专一天惠顾,伏羲龙尾成八卦。列八节而化天下,二十四节应消息。仰观天上众星宿,俯察地法观沧海。远取诸物鸟兽文,近取诸身小宇宙。推列三光成易象,从此人类开心智。老子灵气本通天,不屑尘世西出关。崆峒山中有紫气,道法自然二生三。为酬凡间半知己,留下真经五千言。自然之道谁了悟，长夜漫漫何时旦?