［２１］女皇氏领导的拨乱反正

朱襄氏革命显然是和平革命，是个弱势政府，优待前朝，继绝世，举逸民。而作为伏羲氏的太昊显然是个强势政府，制订了许多法律法规，分设九土，治理水土，有了国家武装力量。治理水土是由共工负责的，有些土人尚未开化，采取适当的强制性手段也是在所难免。主要是迁徙安置，说明道理，别占了河道，人或为鱼鳖。由此一来国家武装力量就落入共工之手，有些翘尾巴了。太昊一世忽悠了三十二年才即帝位，有的史书记载其掌管天下七十三年，活了一百一十五岁。《路史》记载太昊治理天下一百六十四年。太昊二世为其弟郝骨氏，显然在位时间不长，就被共工康回给夺了帝位。太昊之妹为女希，除掉康回之后治理天下一百三十年，活了一百九十四岁。兄妹寿命应该差不多，是正常天命的双倍，是有德之人。可见太昊伏羲氏革命政权先后存在应该在一二百年上下，中间曾经发生过断代。后人将断代期间都算在女希身上，奉其为正朔，并不承认共工氏政权。太昊伏羲氏为东方木，尚青，也就是东方帝，为木德。土生木，立德以正，出自中央土，为神龙子孙，乃是正朔。共工氏虽说同为伏羲氏，可是立足非正，金生水，乃是借西方金之力，出自白鬼佬的支持，为水德，尚黑。尚黑是贬义，就是‘黨’于西方金，祸乱中华。

太昊祖上成因告诉子孙后代，本氏源自伏羲，有句振兴伏羲氏。太昊是积历代伏羲氏之德而王天下，革命道理自然说的明白透彻，朱襄氏也不能不服气，就避位成为臣子，为飞龙氏。各氏族首领相当于人大代表，国会议员，是能够代表本氏族民意的。政治是上层领域的事，百姓并不关心。太昊一世德高望重，自然天下安定，成为亿万人民心中的红太阳，如日中天。老太阳一落，新太阳是哪一个可就出了大问题。郝骨氏近水楼台先得月，就坐在帝位上。惹得代侯康回恼羞成怒，这可是共工世职，权力很大，就宣布冀州独立，建立革命政权，实行红色割据。康回‘毛身朱发’，显然是个毛猴王，而且是个红毛猴。康回想要争夺帝位，显然凭自身的力量是很难做到的。戎狄为西方金，康回并非外人，也是伏羲氏之后，同为革命阵营领袖。认为老太阳落山之后，理应由共工氏继任为新太阳，劳苦功高，远远超过郝骨氏。各氏族对此并不关心，那是你们伏羲氏内部的事，谁即帝位自己看着办，外部不干涉内政。康回只能求助于西方金戎狄，以金生水。‘大道本源西方金’，奉戎狄思维为大道。这可是一场思想革命，戎狄向来主张暴力革命的，武装夺取政权，强者为王。康回也明白枪杆子里面出政权的道理，组织起强大的武装力量，发动了暴力革命。红色代表鲜血与杀戮，在戎狄的大力支持下，康回革命取得了最后胜利，建立了新中国。以冀州作为京城，庄严宣布；‘中国人民从此站起来了！’其实是康回自己从此站起来了，中国人民从此跪下去了。

康回更改国号，不再称为伏羲氏，也不再以干支纪年，而是全盘戎狄化。‘金生水’，为水德，也称为人民。以戎狄为师，实行极权等级制，国家奴隶制，帝王占有一切。神洲大地全部都是奴民，以君为本。将人变成毛猴，康回成为最大的毛猴王。戎狄革命思想反对愚孝，批判孝道，认为是旧思想。宣传应该无限忠于革命领袖，忠于狼主才是真正的革命人民，都要争当狼牛子。把物质放在第一位，宣传无神论，大掘祖坟，弃骨扬灰，从灵魂深处闹革命。积极参加革命的都升官发财，得到了实际利益，诱之以利，劫之以威。康回革命显然遇到了阻力，神龙子孙并不甘心化华夏为戎狄，仍旧以孝为本。中华精神在人间，在草野，官方并不代表一切。思想阉割时间很长，狼化教育时间很长，奴化灌输时间很长，还是难以达到目的。天下形成两个政治中心，一个是在西京长安，一个是在东京代郡，太昊一世之妹女娲就是个心腹之患，又称女希，深得人心。

女皇氏女娲，云姓，一曰女希。虵身牛首，宣发。太昊氏之女弟。出于承匡，生而神灵，亡景亡［］，少佐太昊，祷于神祗，而为女妇，正姓氏、职昏因、通行媒，以重万民之判，是曰神媒。

女希姓云，应该是与太昊同样，是指云为姓。精明强干，帮着太昊即了帝位，生于承匡。与太昊同样生有龙表，一头乌黑油亮的长发，身材苗条，长的是非常漂亮。正婚姻，通媒介，专门做好事，天下人都很感激。把女希称为‘神媒’，所介绍的对象再合适不过了，男贪女爱，如胶似漆，都非常感激这个大媒人。各氏族结成婚姻之国，世代相传为甥舅。‘姨娘亲，是假亲，姨娘死了断了亲。姑舅亲，是真亲，打断骨头连着筋。’女希不大过问政治，更关注民生福利事业，是位举国上下公认的慈善家。

康回自然心存嫉妒，想要把女希逐出神洲大地，没有成功。对于康回的倒行逆施，化中华为戎狄，女希是很生气的。康回能说会道，巧言善辩，一顿‘白马非马’、‘坚白石’、‘辩证唯物主义’，‘否定之否定’等等，就把黑白颠倒过来，指鹿为马了。康回以‘大道本源西方金’为道，不再以中华精神为道，否定批判所有中华精神，破四旧，立四新。只有彻底否定中华历史，才能掩盖自己的浅薄无知。把中华精神视为糟粕，把‘大道本源西方金’视为放之四海而皆准的普遍真理，实行丛林哲学。这是一场激烈的思想革命与社会革命，毛大圣通过一连串的政治运动，迫害无辜，大搞一言堂，开展文化大革命。神洲大地没有一个是男儿，全部遭到精神阉割，被强权所奴化，成为圣人毛与爱四夷。阴盛阳衰，复兴中华精神男人是指不上了，只能指望女人。于是女希就被天下百姓推了出来领导革命，这是一场正义之战。天下百姓视西京长安为正朔，只称代郡的篡国者为共工氏。共工氏宣称只有一个中国，那就是共和国，耗费民脂民膏无数，赠送四夷，以取得承认。四夷哪有什么君子，都是知利不知义，有便宜就中，唯利是图。长期以来共和国不差钱，国富民穷，财贿上流。其实赠送四夷的纯粹是些贿金，都落入狼主们的腰包，狼牛子们也能分到一些，都是些大小强盗头子。

共工氏把黄河、长江这两条母亲河斩断十万八千块，神龙之首都遭到斩断，把神龙关在笼子里。战天斗地，人定胜天，敢把江河重安排，狂妄已极。地球在发育，在膨胀。宇宙在发育，在膨胀。就因为共工氏这等小丑，天地宇宙就停止了，地球就不转了？纯粹胡闹。地球可不管人类建了大坝，积蓄了亿万立方赃水，该活动还得活动，共工氏算个屁？人类不顺应自然，反让自然顺应人类，这不是倒反天罡么？屁股决定脑袋，应该用脑袋想的事，反倒用屁股去想，说的全是屁话。天地宇宙可不管那个，地球母亲也生了气。气血不顺自然咆哮如雷，结果洪水滔天，淹死生灵无数，人成为鱼鳖。共工氏只懂得堵，暴力堵塞一切，稳定压倒一切。表面上的稳定造成大坝裂开，祸国殃民，祸乱中华，每一座水库都成了悬在人们头上的利刃。共工氏不懂得疏导，权力决定一切。腐化堕落，虎狼横行，神洲大地已成为最不适合人类生存的地方，污染遍地。江河湖海里漂流的全是浮尸，共工氏宣布不影响水质，领导享有特供。

太昊氏衰，共工为始作乱，振滔洪水，以祸天下：隳天纲、绝地纪、覆中冀。人不堪命，于是女皇氏役其神力，以与共工氏较。灭共工氏，而迁之。然后四极正，冀州宁，地平天成，万民复生。女娲氏乃立，号曰『女皇氏』。

革命是迫不得已发生的，在女希的领导下战胜了共工氏，万民复生，天下安康，此后进入女皇氏时代。这可不是什么母系制，氏族本来就指的以男性为主，不过是以女性作为领导人而已。显然天下男子不如女子，阴盛阳衰。女皇氏仍旧作为伏羲氏存在，并没有改换朝代，把天下作为云姓私产，成为云则天。止戈为武，天下不再用兵。共工氏一族并没有遭到专政，而是将其迁徙。十五年之后共工氏后人企图复辟，组织人民圣殿乡，歌颂康回，鼓吹康回思想、康回主义，妄图重新回到康回时代。‘大道本源西方金’，以戎狄为师，走戎狄发展道路，建立强权政治，超人政治，丛林社会。这是一股邪恶势力，一股反动势力，也是康回洗脑灌输的受害者，精神毒品危害远胜于物质毒品。虽说女皇氏对他们是很宽厚的，还是没有用，正邪不两立。毛猴子孙们死后终成厉鬼，‘毛身朱发’，阴魂不散，为祸人间，祸乱中华。

《路史》是依据《三坟》封禅书而成，将伏羲、女娲放在炎帝神农氏之前，这一点与蛮族关于洪水灭世界，兄妹成亲的传说相符。妹以草遮面，就是华夏传统的新婚盖头，流传了五千年以上。女娲活了一百九十四岁，治理天下一百三十年，这个记录并不准确。除非将其协助太昊政府工作的经历加在一起，时间还差不多。

女弟就是妹，女娲为伏羲之妹。人身蛇尾，身上有鳞，为阴，牛首似龙。当时天下多水，七水三土，首相共工权力最大，负责治水以及百工，乃是世职。华夏是以家庭、家族、氏族、宗族为社会基础，帝皇均是化家为国，成为强势家族，君临天下。华夏与蛮族不同之处在于‘上好仁则下好义’。设官置吏无非为了理财，无义之财不可取，巧取豪夺被全社会所鄙视，不是自己的劳动所得，即便在路上遇到财物也是弃而不取的，华夏为礼仪之邦。人们并不看重口腹之欲，并不看重钱财，而是更加重视精神道德，看重精神财富，君子日三省其身。锄土遇到金银视同砂石，因为并非自己劳动所得，这就是华夏君子士大夫。古人曰；

天下有大本三，上处其二，下亦处其二。仁者，上之命；义者，下之命；而财者，上下之所共者也。三者之于人，犹鱼之有水，不可顷刻少也。仁义立，人之道，圣人之所以配天墬者也。未有上好仁而下不好义者也，惟仁者以财发身，不仁者以身发财，是故君子见得思义，非后财也。

华夏是以精神为第一位，物质为第二位，气养神，味养形。人与动物是有所不同的，人贵在精神。国之四维；‘士农工商’。分官设吏就是维护私有财产神圣不可侵犯，只要是正当所得。有恒产才会有恒心，天下安定，这是华夏全社会的共识。弱肉强食与巧取豪夺被视为禽兽之行，是要受到法律制裁与道德谴责的。即便是猎物过界都不会取，人们自觉遵守社会公约。春季孕育时期不行渔猎，秋杀时举行秋狩。

有的传说女娲既是伏羲之妹，又是伏羲之妇，乃是兄妹成亲。并执掌天下男女婚姻，为神媒。《路史》并没有将女娲作为众生之母，太昊驾崩之后作为权臣的共工坐大，欲为天下之主。共工是主张霸道的，弱肉强食，巧取豪夺，欲走蛮族之路，将华夏转变为丛林社会，走向奴隶制。共工氏出于伏羲氏，共工为官职名，为百工之首，在当时是首相。上古时期并无常设武装，有组织的就是百工，主要负责治水。经历了几代经营共工掌握了权力，并极力扩充自己的权力，剥夺他人的权力。共工刚狠诡诈，自以为是，骄横霸气。太昊一驾崩，共工就在河北割据称雄，兼并征服弱小。共工专门掘堤放水，利用洪水打败对手，威逼空桑。共工专以抢掠征服弱小为事，进行奴隶与杀戮，如同蛮族那样。自立为帝，自谓水德，以霸道禽兽理论祸乱中华，培养狼性，将华夏沦为胡狄。共工祸乱华夏时间很长，后人不愿意将其视为世系，所以失其纪。后人不将其作为华夏看待，世系将其排除在外。因其称霸天下并非有德，而是倚仗武力，人心并不服从。古人将史称为春秋，春秋之法，以笔诛心。这是精神领域之法，传统文化道德之法，与物质世界是两回事。

共工巧取豪夺，弱肉强食，是以暴力与欺骗君临天下的。把物质放在第一位，物质极大丰富，商品经济得到极大的发展。需要大量的社会财富用来养兵，以威慑天下。共工氏是以谎言与暴力夺取政权，也以谎言与暴力来巩固政权。剥夺天下之财，言出法随，只讲权力，不讲道理。专门招收无义之徒为爪牙，建成军国，以奸天命。将所有淫暴之举均称为天意，欺骗天下万民。专门重用无行之人，以显出帝王的圣明才智。只用奴才，不用人才，认为天下有君无臣，没有人才。所以国事日乱，民无所是从，小人在朝，君子在野。只有共工一人英明伟大，统一思想，统一言论，以霸道取代王道。

共工骄奢淫逸，功归于己，过归于人，猜疑之心时时令其震怒。在九州岛筑起无数水库堤坝，以防百川，改天换地，人定胜天。结果溃坝频传，洪水滔天，人或为鱼鳖，死亡无数。这是华夏民族的第一场劫难，滑入歧途，化夏为胡狄，化文明于野蛮，是历史的倒退。共工虽说在物质领域取得了极大的繁荣，举世无双，却在精神领域里导致华夏民族精神道德整体溃败，道德沦丧。所以后人不视其为华夏，不论共工霸占华夏多少年，多少代？共工指斥历代帝皇，以今非古，废弃历代祭祀神庙，宣扬无神论。将物质放在第一位，否定精神的存在，人类灵魂的存在。各种运动折腾无休无止，民不堪命，不知所已。女皇氏循序渐进，并没有急于求成。以端正人心为主，人心正则天下正，必须以中华精神取代戎狄歪理邪说。

治与中皇山之原，所谓女娲山也。继兴于丽，爰绝瑞席萝图，承庖制，度袭水胜，主于东方。造天立极，惟虚亡醇一，而不［］喋于苛事。上际九天，下契黄垆，合元履中，开阴布网，而天下服度。

女皇氏待下宽厚，不计较细事，只要改恶从善就可以了。恢复了原来的国号，为神龙子孙，而非毛猴子孙，仍旧以干支纪年。化戎狄为华夏，正本清源，弘扬中华精神，中华传统文化道德，拨乱反正。上至九天，下至黄泉，广开言论，百家争鸣。祭天地祖先，祭神如神在。死后火化乃是戎狄之俗，中华民族向来实行土葬，来自泥土，归于泥土，叶落归根。以中皇山为中国，主于东方，为东胜神洲。与西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲友好往来，朋友遍天下。各随其俗，中华民族屹立于东方，为人类文明的中心，焕然一新。开阴布网，将红色政权的所有文化禁锢、思想禁锢全部除掉，鼓励自由思维，振兴中华。

此举自然遭到毛猴子孙的强烈反对，它们打着人民的旗号，大肆鼓吹爱四夷理论，重新回到康回时代。‘大道本源西方金’，以戎狄为师，走戎狄发展道路，建立强权政治，超人政治，丛林社会。他们到处建共工庙，成群的跪拜，以愚世人。树起不少康回巨像，将其称为红太阳，大救星，中华唯一的希望，是神人。康回阴魂不散，天下无知，背祖离宗，反认戎狄为祖宗，死后去地下见狼主。把人变成兽容易，把兽变成人很难，关键在于人心与兽心。共工氏把人变成鬼，女皇氏把鬼变成人，是百年工程，百年树人。破坏容易建设难，首先得从说真话入手，禁止说假话。由于共工氏的倒行逆施，神洲大地只存在假话，没有真话，人们说假话早已习惯成自然，真话反倒不会说了。真才能产生善与美，假只能滋生丑与恶，正邪不两立。必须正人心，礼以正身，乐以正心。礼为数，乐为象，只有大雅之乐才有可能挽回世道人心，启迪人性，除去兽性。以康回思想武装头脑的个个心如虎狼，杀人不眨眼。就连亲生骨肉都下得了手，亲生父母同样下得了手，只有忠于康回才是最重要的。彻底颠倒了以孝为本的中华传统，儿子可以为革命残害父母，以证明自己的革命坚定性，革命使人堕落。革命是一股逆反心理，想要真革命就得六亲不认，只忠于革命领袖。精神的毒害是最大的毒害，启迪人性，莫善于乐。康回思想源自戎狄，放纵的是人欲，鼓吹的是伪君子政治，国家利益与民族利益至高无上，不许存在个人利益。伪崇高、伪理想、伪主义、伪正义等等，都是披着画皮的魔鬼，是一颗吃人的黑心，动辄奸淫数百妇女，巧取豪夺亿万，转移到四夷，高喊为人民服务。

安上治民,莫善于礼。移风易俗,莫善于乐。女皇氏顺应民情，不搞思想宣传灌输那一套，而是寓教于乐；

乃命臣随作制笙簧，以通殊风，以才民用。命娥陵氏制都良之筦，以一天下之音。命圣氏制颁筦，以合日月星辰，以易兆之晨作充乐。

用五弦之瑟，于泽丘动阴声，极其数而为五十弦以交天；侑神听之悲不能克，乃破为二十五弦，以仰其情。具二均声，乐成，而天下幽微亡不得其理。总紒而笄，加之 带，恶头饰用。

于是乘雷车、鞲六蜚以御天。申祠祝而枚占之曰吉，乃设云幄而致神明，道标万物，神化七十。［］车出泽，马来川岳效灵，［］纬应理，是故馨烈弥［］、不设法度，而以至德遗后世。

治百有三十载而落。其肠爰化，而神居于栗广之野外，横道而处，坫王裕于堇龙古塞、洪河之流，是为风陵堆也。

太昊与女娲见，共工氏之为以水纪事，则既改正朔、革制度矣。固不可没也，因更传共工以赘于太昊纪之末。

共工统治华夏多少年没有详细记载，共工败亡十五年其后代灭绝，死后化为厉鬼。人死神存，死后三魂归天，这是古人共识。而共工氏之后化为厉鬼，并没有上天，灵魂堕入地狱，继续祸国殃民，就是霸道禽兽理论。

女皇氏先端正夫妻家庭，祭天敬祖，恢复传统文化道德，华夏文明得以复兴。随顺天意，顺其自然，以传统文化为民立极，而不苛求于细事。共工时期的所有严刑苛法，法网罗列一概取消，天下万民重获自由。政治宽松，思想文化自由，民心向善，天下无不心悦诚服。于是兴文教，恢复礼乐，导民以善。礼以正身，乐以正心。女皇先是祭天敬祖，为民立极，正夫妻家庭，百善孝为先。传统礼制恢复之后，恢复传统音乐作为正乐，共工时期的杀伐军乐与靡靡之音已不再成为主流。华夏音乐涵盖面积很广,辐射至美洲大陆、欧洲大陆、西亚地区，是以东方世界为华夏文明中心的。华夏涵盖范围包括东洋日本、朝鲜、蒙古、新疆、西藏、阿富汗、安南、暹罗、南洋群岛等整个东方世界。华夏东临大海，南极海岛，北极冰寒，西极横贯南北的昆仑山脉，也就是从阴山到喜玛拉雅山山脉。通过陆地上与海上的丝绸之路,华夏音乐不但辐射到了全世界,也融合了几乎全世界的音乐艺术。

华夏文明是具有无比的包容性与同化性的,佛教从印度传进中国之后,释家文化很快的中国化,并容纳消化了印度传来的释家曲乐,为华夏音乐增添了一朵奇葩。音乐是与人类文明同时出现的,而且是最主要的一项内容。音乐是用来教化万民,端正人心的。有文字记载的是伏羲氏造琴瑟,作立基之乐。早期人类是以渔猎与采集为生的,后来进入了游牧阶段。伏羲氏时期,人类跨入了农耕阶段。传播农耕文明，游牧文明与渔猎采集文明退居次要地位，人口成活率大幅度提高。只有进入比较稳定的生活,才会发展繁荣文化事业。‘始作八卦,以龙纪官。立九相六佐,制九州岛、造书契、作甲历、造琴瑟、作立基之乐,制婚娶之礼、造干戈’等等,都在那个历史阶段。音乐《风》来自于民间，来自于荒野，来自于对耕作与渔猎的歌咏。皮革、石块、绳丝、金木等都可以作为乐器，通过音乐可了解民风，

《风》在《雅》、《颂》之前，伏羲氏以乐化民,音乐是礼仪上最主要的一项。造琴瑟是为了御邪僻、防心淫，端正宏大是其主要表现内容。

上古时期是以乐治国的,没有法律。最初出现的是二十七弦琴,命名为《离徽》、《尔雅》。琴很大,长八尺一寸,阔一尺八寸,削木为琴,以绳丝为弦。后来出现了五十弦琴,据说素女鼓五十弦瑟,泰帝悲伤的无法抑制,这就是《离徽》的效果。离就是变声,流离不止,没有一定的范围,

素女的琴艺是出奇入化了。琴弦太多,琴又太大,其千变万化非常人所能掌握的。泰帝破琴瑟,留下了一半,就是二十五弦琴,就不那么流离悲伤了。后来又出现了三十六弦琴,柏皇造琴命名为《丹维》、《祖床》,金玉象牙等也逐步出现在了琴瑟上。

伏羲氏因龙出而纪官,因凤来而作乐,一阴一阳谓之道。龙为阳,凤为阴。治民用官吏,化民用音乐。作荒乐、也就是作田野之乐。歌扶徕、也就是凤凰来仪。以修身理性,反其天真。百姓纯朴而天真，没有诡诈之心。据说伏羲作《驾辩之曲》,咏网罟,就是歌咏渔猎,以镇天下万民。祭祀是历朝历代最重要的礼仪。祭天地神灵、先祖神灵、山河江海神灵等,神灵无处不在,包括人体各部位。从迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神、望燎,都有一定的大雅之乐。导君以正,导臣以敬,导民以顺,都需要音乐作为教化。《雅》乐是公共祭祀的乐曲，其演奏有着明确的规定。

古人认为天地人三位一体，天人合一，天类人，人类天，天是人类曾祖父。天地的音律与人类的音律是完全一致的，可以产生共鸣，引起共振，这就是古人所强调的‘大音希声’。天地之乐不可轻易演奏，否则听者德薄，会引发天崩地裂，山呼海啸，如同一只蝴蝶的翅膀煽动可引发九天飓风。所以对于天子之乐、诸侯之乐、公卿之乐、士子之乐、庶民之乐等都有严格要求，不可逾制。目的在于通过音乐以正人心，寓教于乐。明堂就是天子祭祀祖先的神庙,后来称为太庙。天子祭祀七祖,始祖神位居中,按伦序设置三昭三穆,左昭右穆,演奏的是《下谋之乐》,就是伏羲氏专用祭祀先人之乐。

华夏分五音；宫、商、角、征、羽，均有变声。通常以宫为正元音,如同现在的c大调。五音十二律,共有六十种变化。古琴很长,也很宽,五十弦变化极多,难以掌握。黄钟本来是指一尺的,因为《洛书》其数为九,所以黄钟之律为九,减了一寸,九九八十一分,合乎天数。古人将数分为体数与用数两类,《河图》为十,为体数。《洛书》为九,为用数。黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟,十二律各有五调。五音合五行；金、木、水、火、土。五调是用甲子循环之数,可以周而复始。基本音调为五音,各有变调、变商、变徽等等,如同后来的升个半音阶,全部曲调都随着元音产生变化。

律以隔八相生,就是后人所说的高八度,实际上是高七度。《河图》数为十,是体数。十为宫、八为商、六为角、四为征、二为羽。这是五音大小的顺序,声律之体。现代简谱的4与7,都属于变音,不在五音以内。十宫生九征、八商生七羽、六角生五宫、四征生三商、二羽生一角。征羽在宫前,商角在宫后者,为声律之用。

古人是讲倍律的,就是高八度,反之低八度。华夏乐理源自于河洛阴阳五行、天地之数,六十纳音都是有规律可循的。古人截竹笛测试元音,以九九八十一分长的竹笛为标准,余下的笛子每支短一分。在亥子相交之际,就是半夜十二点钟,以定黄钟之律。天地之音律循环往复，各有不同。

什么时候什么音律与天地相合，都有精细的差别，物欲过重之人是觉察不到的。古人为了辨明天地的音律，乐师们特意将两眼熏瞎，耳聪是最重要的。乐师社会地位很高。

积丝成毫,积毫成厘,积厘成分,可以选出各种音调。古人将一个时辰分为三十分,一日十二个时辰,与现代正是倍数。编钟分上下两排,下面的是；黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟。上面的编钟为；夷则、南吕、无射、应钟、大吕、太蔟、夹钟。有这十六编钟,高低音就全有了,可以演奏出各种曲调。上古时期的记谱方式早已失传,后人采用五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合字眼作为记谱,已失去了古乐的神韵了。古人制乐器以三为度,无论钟磬琴瑟,还是笛管笙箫,全是以元音为基准、减削而成的。五音、十二律、六十调周而复始,

与五行天地六十甲子相合。东西南北中各有规律,华夏音乐与华夏文明是密不可分的。

‘凡音之起，由人心生也。’

‘大乐与天地同和，’

上古时期的人们可以不知文字，却不能没有音乐。音乐是与人类的语言同期发展的，古人的语言与后人有所不同，音节比较少，蕴藏量却很多，简单的一个音节就可以表达丰富的内心世界。四音节比较常见，并成为交际语言与歌咏，借诗言情，诗歌如同后代的歌词，古人以歌咏来表达心声。诗歌不是念的，而是用于歌咏的。各种地方曲调就是音乐的古化石，虽然历经沧桑变化很大，还是能够以管窥豹，能听出来自古远历史的回声。女娲

共工是极权等级制，法网细密，尤其要对于异端思想严厉打击，迫使人们屈从于暴力与强权政治。共工专制统治时间应该很长，共工时期国势强盛，财富不匮，非止一代之功。对内残酷剥削压榨，对外谋取霸权，聚敛天下财富，有财无德。共工将华夏引入歪路，化华夏为胡狄，将人类社会转变为丛林社会。女皇氏所进行的革命是华夏传统文化的复兴，是一场民族救亡之举。华夏不在于血缘人种，而在于传统文化道德。胡狄入华夏而为华夏，华夏入胡狄而为胡狄。这是精神领域中的一场激烈斗争，正义战胜了邪恶，文明战胜了野蛮。人性战胜了兽性，王道战胜了霸道。没有人愿意成为奴隶与奴才，人生而平等，并无高低贵贱，只有人品有高低贵贱。这个历史过程很漫长，对人类历史而言不过是短暂的一瞬。太昊伏羲氏、女皇氏是炎帝神农氏之祖，也是炎黄子孙之祖。继承发展了史前华夏文明，继往开来，是中华文明的奠基人。女娲墓至今遗迹尚在，是在西域，炎黄子孙始于西北高原。

古人不将共工列入世系，但是也留有传记。共工变国号，改正朔，革制度，割裂华夏传统文明，以丛林禽兽法则取代人类社会原则，为后人所不耻。国可灭。史不可灭。即便是遗臭万年，也必须将共工加载史册。记史是为了后代借鉴，史笔千钧，字里行间暗寓褒贬，以笔诛心，被称为春秋之法。孔子笔削春秋而乱臣贼子惧，权力的傲慢啥也不怕，就怕史笔。史官独立记史，帝王无权查看史笔实录，秉笔直书不加议论是史官的职业操守。史官都是世代相传的，帝王无权更换罢免史官。例如汉武帝时遭受宫刑的司马迁，可继续修史。汉武帝恼怒的是司马迁不肯说假话，又不想落下个焚书坑儒的恶名声。对于共工氏，史官实施的是春秋之法；以笔诛心。女皇氏时期不设法度，无为而治，道法自然，天下无事。鉴于共工之祸，各氏族无意争夺帝位，也没有人打算推翻女皇取而代之。而是听其命令，心悦诚服。这是位天下的大媒人，哪个能不感激？日子都过的不错。女皇归天之后，国不可一日无君，天下不可一日无主，各氏族才选择神农氏为天下共主，主要在于怀其德，给天下送来了温饱。

上古男女本无别,人皇始制嫁与娶。俪皮为礼赠信物,正民姓氏通媒妁。人伦之本始华夏,人兽不同知纲常。男子三十方娶妻,成家立业民朴诚。

削桐为琴作荒乐,绳丝为弦伴歌咏。命曰立极正八音,修身理性存天真。十宫变幻生九徵,八商之内生七羽。六角循律生五宫,四徵玄微生三商。二羽共同生一角,偶数为奇体为用。徵羽常在宫之前,商角自应在宫后。人皇命世作甲历,人皇治世造干戈。毒蛇猛兽不敌人,躲进山林强食弱。三皇推选在万民,太昊、女皇昭万古。分理宇内划九岛,政化大治启文明。混沌无窍可永生,混沌开窍洞天理。日凿一窍混沌喜,七窍皆开混沌死。上天养人复杀人,只缘七窍皆开启。世人繁衍食不足,天降神农知稼穑。