［１８］西方‘神在体外’所需要的告解、忏悔、精神治疗

中华民族性随天成，即便不知书的鲁达，听了镇关西欺负人的事都气得一宿没睡，三拳打死镇关西。武松愤于兄仇，告状不准杀死潘金莲、西门庆，是出于天性。百姓自然是拍手叫好，此乃顺民心之举。而官方则竭力逆民心，宣传灌输鲁达、武松的行为是极端错误的，而镇关西、潘金莲、西门庆是值得肯定的。只要是顺民心之事，不需要宣传灌输。所有宣传灌输肯定是逆民心之举，人类是天生具有善恶之分的。所以明人李贽称赞鲁达、武松等是真神、真佛、真人，晚年被官方文化部门逼得上了吊。

西方‘神在体外’所需要的告解、忏悔、精神治疗，是由于神人相隔，人性与人的良知与神喻难以取得一致。半仙们就成了神的代言人，宣传灌输信徒们必须盲目服从，半仙们往往就成了神的化身，例如神子洪秀全。自己有八十一个妻子，就连未成年的洪二世都有九个妻子，而革命将士们必须禁欲，抓住严惩不怠，包括夫妻私会。杨秀清更不用说，这个大仙随便神灵附体，连洪宣娇都不放过，乃是其亡夫附体。革命烈士的妻女们都成了他的泄欲工具，以神之名做自己的事。新中国建立之后也出了个半仙，后来成了神子，漂亮的女信徒们都成了修女，在这位救世主活着的时候赐以‘预表’，每天夜里八位女信徒一丝不挂等待‘预表’。其中有一位还是‘灵魂工程师’，人民教师，学历很高。她们认为教主真的是神人，具有龙马精神，八名妻子都可领受‘预表’。这位教主被抓了起来，八位妻子集体跪在公安局门前，将其视为基督，是人间之神。这些‘修女’们是见到了活着的基督，就是救世主之意，大救星们是有这个蛊惑力的。

人类并不完善，无知的人们更不用说，西方‘神在体外’所需要的告解、忏悔、精神治疗就成为必须。中华君子心到神知，神在体内，不须外求。神人合一，以天地良心为是非标准，这是东西方的根本差别。不但信徒们需要告解、忏悔，就连神职人员也是同样，有些事难于说服自己，例如屠杀异教徒等。情爱是人类的正常情感，而神认为是罪恶，怀春的少女们只能告解，忏悔，有的则陷于罪恶之中难以自拔。修女与修士们都是把自己奉献给神，为神作工，必须排除自己，压抑自己的人性、情感，成为神的工具。盲目服从神，屈从于教规，尽管其逆人性。如此一来人格分裂是必然的，活的很累，得时时刻刻约束自己。

埃布尔兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说；我是全能的　神，你当在我面前作完全人。  我就与你立约，使你的后裔极其繁多。  埃布尔兰俯伏在地，神又对他说；  我与你立约；你要作多国的父。  从此以后，你的名不再叫埃布尔兰，要叫亚伯拉罕。因为我已立你作多国的父。  我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。  我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的　神。  我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的　神。  神又对亚伯拉罕说；你和你的后裔必世世代代遵守我的约。  你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。 

你们都要受割礼。〔割阳皮〕这是我与你们立约的证据。  你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。  你家里生的，和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。  但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。

奴隶是被迫的，割礼也是强制性的，均是逆人性之举，并不符合天意。华夏以孝为本，皮肤毛发受之于父母，不可轻毁。爱自身就是孝敬父母，以免父母担忧，伤其慈爱之心。蛮族可以进行奴隶买卖，不以为非。排斥异己进行杀戮，假神之名。宗教是凝聚力，可使得民族迅速统一，迅速强大，不必借助于血源枝干。蛮族不知孝义为何物？强者为王，是丛林社会。最初的宗教也是强制性的，先从家里人与奴隶做起，犹太民族选择的是蛮族发展壮大之路，血腥杀戮与民族征服之路。奴隶制是最早出现的极权等级制社会，充满了血腥暴力与贪婪，而这些都是以神的名义。半仙们成为奴隶主的精神导师，灵魂救赎者，保证奴隶主们死后灵魂上天堂，他们就是神殿，是代表神的牧羊人。政教合一，从精神世界到物质世界对弱者实行完全控制，假神之名做自己的事。买卖奴隶已成为合法化，也是以神的名义。

神又对亚伯拉罕说；你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，他的名要叫撒拉。  我必赐福给他，也要使你从他得一个儿子。我要赐福给他，他也要作多国之母，必有百姓的君王从他而出。  亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说；一百岁的人还能得孩子么？撒拉已经九十岁了，还能生养么？  亚伯拉罕对　神说；但愿以实玛利活在你面前。  神说；不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫艾萨克。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。  至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多。他必生十二个族长，我也要使他成为大国。  到明年这时节，撒拉必给你生艾萨克，我要与他坚定所立的约。  神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。  正当那日，亚伯拉罕遵着　神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。  亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。  他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。  正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。  家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。

按照犹太教义，包括华夏民族在内，都属于被剪除之列，全人类必须同化，统一思想，统一言论。祭司成为神的使者，人类只能绝对服从，树立神的绝对权威。人造神是从上古之时就已存在，例如东方世界的共工，西方世界的亚伯拉罕。‘以奸天宪’是所有强权政治的首选，以愚万民。强权者在愚民政策的过程中，自己也深陷其中难以自拔，例如清末的太平天国洪秀全。华夏天人合一理论是将天理与人的天良视为一体的，做事只要符合良知，就是存天理，不必外求。神在体内，身心合一，天人合一。中华精神是附合天地之数的，既不需要割包皮，也不需要割阴户，一切都是天设地造。中华民族是聚族而居，定居文明，这一点与游牧民族有很大的不同。氏族具有强大的凝聚力，树大根深，血肉相连，非宗教可比。以天地良心为衡量是非标准，以列祖列宗为楷模，借鉴历史，熟悉本民族的历史，有着明确的人生目标，充实的精神财富道德观念，不需要外部宗教的宣传灌输，被视为‘震旦’，也就是撒旦之意。不肯接受犹太教，如磐石般坚硬。

耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口  举目观看。见有三个人在对面站着。他一见就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，  说；我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。  容我拿点水来你们洗洗脚，在树下歇息歇息。 

我再拿一点饼来，你们可以加添心力然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。他们说；就照你说的行吧。  亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉说；你速速拿三细亚细面调和作饼。  亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来交给仆人，仆人急忙预备好了。  亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。  他们问亚伯拉罕说；你妻子撒拉在那里？他说；在帐棚里。  三人中有一位说；到明年这时候，我必要回到你这里，你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人后边的帐棚门口，也听见了这话。  亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。  撒拉心里暗笑，说；我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？ 耶和华对亚伯拉罕说；撒拉为甚么暗笑说；我既已年老、果真能生养吗？耶和华岂有难成的事么？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。  撒拉就害怕，不承认。说；我没有笑。那位说；不然，你实在笑了。  三人就从那里起行，向所多玛观看。亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。  耶和华说；我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？ 亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。  我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。

华夏之神无形，西方之神有形，这是本质上的区别。对于神而言没有过去未来，一切都在不断的轮回，周而复始。如同人体内的细胞组织生生死死，常生常化一样，神是生命的气息，是自然之道。死亡并不代表生命的终结，而是孕育着新生，人生如同细胞分裂。阴阳结合与胎儿的发育成长过程，就是缩小了的太极宇宙运动过程。天类人，人类天，人是天地之子。神合则为一，分则亿万。脑细胞如同本命星，其神分布于躯体组织无数，如同有形的人类，有的运动快，有的运动慢，各有天地宇宙，太极大亦无限，小亦无限。圣经中的三位神人肯定是半仙之体，才会有血肉之躯，能与人直接进行语言交流。神是精神，形是物质，神是无影无形，却确实存在。神化天地宇宙、世间万物，也神化人体各部位，神无处不在。神就是爱，就是真善美，就是天理，就是人类天性，人类的良知，是合二而一的，人神不应该分离。

耶和华说；所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。 我现在要下去察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样么？若是不然，我也必知道。  二人转身离开那里向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。  亚伯拉罕近前来说；无论善恶，你都要剿灭么？ 假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方么？不为城里这五十个义人饶恕其中的人么？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主，岂不行公义么？  耶和华说；我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。亚伯拉罕说；我虽然是灰尘，还敢对主说话。假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城么？他说；我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。亚伯拉罕又对他说；假若在那里见有四十个怎么样呢？他说；为这四十个的缘故，我也不作这事。亚伯拉罕说；求主不要动怒，容我说。假若在那里见有三十个怎么样呢？他说、我在那里若见有三十个、我也不作这事。亚伯拉罕说、我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？他说；为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。亚伯拉罕说；求主不要动怒，我再说这一次。假若在那里见有十个呢？他说；为这十个的缘故，我也不毁灭那城。耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了，亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

圣经是在比喻，索多玛、蛾摩拉成为罪恶之城，就是人类的缩影，也就是史前人类。人类的自利性引发贪婪，贪得无厌导致禽兽性，将人类社会转变为丛林社会，禽兽社会。强者占有一切，弱者沦为奴婢。人类无道极了，上天就混沌一番，重新起始。人类已经毁灭过无数次，自作孽，不可活。蛮族发展之路是罪恶之路，在罪恶的社会体制人性被扭曲为兽性，人与人之间彼此为仇，相互欺骗与残害。人性变成狼性，躯体的强壮与精神的弱化形成巨大的反差，沦为人形动物，衣冠禽兽，乃至禽兽不如。极权等级制社会就是邪恶社会体制，人性只能越来越坏。有啥样的社会体制就造就出啥样的群体来。顺人心之事不必宣传灌输，例如人人享有平等权力，享有自由民主权力，根本不需要宣传灌输，没人愿意当奴隶与奴才。只有极权等级制社会的维护者们才需要进行谎言欺骗，诉诸武力，以奴役广大奴隶群体，分而治之。例如西方社会废除奴隶制后，没听说广大劳动者强烈要求再成为奴隶的，将奴隶主视为红太阳、大救星、北斗星……。

那两个天使晚上到了所多玛，罗得正坐在所多玛城门口。看见他们就起来迎接，脸伏于地下拜说；我主阿，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。他们说；不，我们要在街上过夜。  罗得切切的请他们，他们这才进去到他屋里。罗得为他们预备筵席，烤无酵饼，他们就吃了。  他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少都来围住那房子。  呼叫罗得说；今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。  罗得出来把门关上，到众人那里说；众弟兄请你们不要作这恶事。  我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行。只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作甚么。  众人说；退去吧。又说；这个人来寄居，还想要作官哪？现在我们要害你比害他们更甚。众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。  只是那二人伸出手来，将罗得拉进屋去，把门关上。并且使门外的人，无论老少眼都昏迷。他们摸来摸去，总寻不着房门。  二人对罗得说；你这里还有甚么人么？无论是女婿，是儿女，和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。  我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大。耶和华差我们来要毁灭这地方。罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们说；你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他说的是戏言。天明了，天使催逼罗得说；起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。但罗得迟延不走，二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来安置在城外。领他们出来以后，就说；逃命吧，不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。罗得对他们说；我主阿，不要如此。你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到。这不是一个小的么？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。天使对他说；这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城。你要速速的逃到那城，因为你还没有到那里我不能作甚么。因此那城名叫琐珥。［小的意思〕罗得到了琐珥、日头已经出来了。当时耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉。把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

人类曾无数次毁灭，有时来自上天，有时来自人类的邪恶势力。圣经预言本届人类将毁灭于火，毁灭与核战争，耶路撒冷率先毁灭，接下来就是全人类。中东极端势力制造核武器，首要目标就是耶路撒冷，发誓要将以色列从地球上抹去。人类在自我走向毁灭，这是由于各方势力交织而成，没有是非曲直，各有各的责任，都在将人类引向毁灭之路。弱肉强食丛林理论正在大行其道，霸道学说正在毒害整个人类，阴魂不散，化为厉鬼。没有左与右，只有正与邪。博爱为正，仇恨为邪。和平为正，战争为邪。神就是爱，心中有爱就是心中有神，心中无爱就是心中无神，没有别的标准。当今人类的罪恶远远超过古代，到处都是罪恶之城，欲望之都，人类正在快速的走向毁灭。当泰国的人贩子们强迫少女们卖淫，并以毒品加以控制时，已经把自己的灵魂卖给了魔鬼。当爱四夷们把西方精神垃圾全部引入中华大地时，同时拒绝接受西方文明，择恶而行，就已经将灵魂出卖给了魔鬼。奴役与征服乃是禽兽学说，极权等级制乃是丛林学说，无论纳粹还是法西斯，都宣传灌输人是猴子变的，鼓吹种族主义，极端民族主义。将自己吹嘘为神族之后，给种族灭绝与大屠杀制造理论根据。侩子手们是在执行党的决议，国家社会主义工人党鼓吹党的利益至高无上，国家利益至高无上，民族利益至高无上。以谎言欺骗与暴力将全民族推入战争的苦海，妄图征服全世界，奴役全人类。这类狂人啥时候都有，而且为数不少，是一股邪恶势力，人类公敌。本届人类极有可能提前毁灭于这类人之手，尽管人数极少，却能量极大，道高一尺，魔高一丈。

亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方， 向所多玛、和蛾摩拉，与平原的全地观看。不料那地方烟气上腾，如同烧窑一般。 

当　神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕。正在倾覆罗得所住之城的时候、就打发罗得从倾覆之中出来。罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去住在山里，他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说；我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒，大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天大女儿对小女儿说；我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。于是那夜他们又叫父亲喝酒，小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从他父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。

戎狄无亲，蛮族是没有伦理纲常的，父女通淫，兄妹通淫，不以为非。存在的就是合理的，将物质财富放在首位，满足生理需要放在首位。这样的事在华夏是不可想象的，是不可饶恕的乱伦之举，被全社会所不容。华夏是礼乐之邦，而蛮族形同禽兽，是半人半兽。蛮族盛行大喜乐，百无禁忌，只要喜乐。人兽交配，母子通淫，父女通淫，兄妹通淫，叔嫂通淫等等不以为非。将人欲放在第一位，欺骗神，人神相离，形成人格分裂。宗教是凝聚力，西方社会不以家庭血缘作为枝干，而是通过宗教，建立神权与威权，能与神进行沟通的就成为王者，可代神宣命，以愚万民。蛮族大多是小家庭，氏族并不重要，骨肉相残。不存在礼让，只存在争斗，胜者为王。把物质放在第一位，神是为己所用的，把自己的所作所为说成是神的旨意。亚伯拉罕是通神之人，半仙之体，家里只有两个女儿，并无别的女人。奸淫自己的亲生女儿，以酒醉作为托词，是没有用的。我也曾经多次酒醉，心里啥都明白，绝不会做出那样的事。以酒盖脸奸淫别家的妻女，为君子所不耻。连自己的骨肉都进行奸淫，禽兽不如。这样神的使者不要也罢，还作为典型示范昭示于众，是何居心？爱四夷们自然大加赞赏，他们也同样能干得出来这样的事，把物质放在第一位，存在的就是合理的。换了中华古人，早就撒泡尿自己浸死了，作出这样的事还有脸活在人世？蛮族只要告解、忏悔、精神治疗，就啥事也没有了，死后灵魂照样上天堂。想的倒美！一次醉后交合是很难受孕的，应该是无数次。据说西方社会也出现过当代的亚伯拉罕，奸淫亲生之女，并生下不少孽种作为奴隶，不允许子孙后代接触外部世界。后来遭到法律严惩，看起来西方社会正在走向正路，对于乱伦行为不再允许。西方社会是在由恶向善进行转化，由丛林社会向人类社会进行转化，而中华大地恰好相反。

亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。 

但夜间　神来在梦中，对亚比米勒说；你是个死人哪？因为你取了那女人来，他原是别人的妻子。亚比米勒却还没有亲近撒拉，他说；主阿、连有义的国你也要毁灭么？那人岂不是自己对我说他是我的妹子么？就是女人也自己说他是我的哥哥。我作这事，是心正手洁的。神在梦中对他说；我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着他。现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。亚比米勒清早起来召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说；你怎么向我这样行呢，我在甚么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里？你向我行不当行的事了。亚比米勒又对亚伯拉罕说；你见了甚么才作这事呢？亚伯拉罕说；我以为这地方的人总不惧怕　神，必为我妻子的缘故杀我。况且他也实在是我的妹子，他与我是同父异母，后来作了我的妻子。当　神叫我离开父家飘流在外的时候，我对他说；我们无论走到甚么地方，你可以对人说他是我的哥哥，这就是你待我的恩典了。亚比米勒把牛羊、仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。亚比米勒又说；看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住。又对撒拉说；我给你哥哥一千银子，作为你在合家人面前遮羞的，〔羞原文作眼〕你就在众人面前没有不是了。亚伯拉罕祷告　神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，他们便能生育。 

因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

中华礼乐是禁止血亲成婚的，只有出了五代之后方可，五世而斩。别说是同父异母兄妹，就是同姓也不中。礼以正身，是中华民族与蛮夷之邦根本区别，蛮族始终是把物质利益放在首位的。人心向善，四夷也是同样，后来的耶稣宣传博爱、平等，是顺人心之举，自然遭到教会的仇视，统治阶级是鼓吹等级制的，把人天生分成不同等级，上层等级权力世袭，成为人类灵魂工程师，灵魂的主宰者，决定人类死后灵魂是下地狱还是上天堂，以神的代言人与神殿自居。神职人员实行民主集中制，至上而下层层任命，斯大仙依此建立了官僚极权等级制政体。地方以官为本，中央以君为本，本末倒置。以人民的名义做自己的事，残杀多达二千余万‘人民的敌人’，只要不肯交出全部粮食就是人民的敌人，饿死农民无数，饿得吃人肉。斯大仙祸害了全人类，至少祸害死亿万无辜，时至今日阴魂不散，仍在作恶于中华大地。有毛大圣，还有一群圣人毛，对极权等级制赞不绝口，在亿万奴隶的痛苦之上建立起他们的幸福美好生活，天天都是好日子。早期中华民族与犹太民族各自选择了不同的发展之路，华夏是建立礼乐之邦，人类大同社会。犹太民族是建立在神权之下的奴隶制，极权等级制社会。光明大道与荆棘密布已是昭然若揭，华夏是和平发展，蛮族是血腥战乱。华夏是在向善转化，蛮族是在向恶转化。与所有事物同样，物极必反。

青春之时不懂诗，读懂诗文青春老。字字滴泪敲心鼓，宛如自身是诗人。坎坷一生路不平，国家不幸文人幸。文思泉涌汇成河，落笔千言言不尽。欲吐不吐藏半句，神龙见首不见尾。胸中翻滚起狂澜，点到为止文章冷。借得太白一口气，茫茫人海无知音。没有金龟换酒喝，诗文伴我八仙醉。更有明月照当头，清风朗月不言钱。平生不善稻粱谋，三十万金成粪土。流浪四海为孤客，家随人走无定止。丈夫八八六十四，上天必索五彩笔。太白醉酒欲捞月，江郎才尽多愁绪。我之余生三千日，颠沛流离半折损。幸好还有一千八，读书著述展胸臆。借古喻今谁能知？微言大义人不懂。未食君禄一身轻，不须自沉汨罗水。孤行万里无人识，无限宇宙在丹田。九天之上任行走，滔滔文思如流水。伏羲与我同死生，女娲与我结伴行。各路贤哲常来往，帝王将相为走卒。梦中化为一金龙，上天入海任纵横。行云播雨等闲事，无限风光入眼中。陶公不折五斗米，李贽轻抛太守帽。魏晋风骨千古传，传到今日无传人。一千年前传李白，五百年前传李贽。先贤傲骨轻生死，后生今日焉敢辞？两袖清风鄙公侯，冻死犹对寒风立。江湖四海为游客，不曾一日低颜色。文人无行少风骨，舞文弄墨媚权贵。文如其人露心声，千言万语如粪土。苦读诗书三十年，白发满头想呐喊。但得一日逞疯狂，江河湖海掀巨浪。世无英雄竖子喜，无知人群乐浅薄。欲说还休难犯众，阳春白雪换评书。曲高和寡人不听，卞和玉璞受刖刑。只有天边一轮月，静静听我诉衷情。