［１７］太昊伏羲氏

伏羲与女娲传说是人类始祖，应该是洪水灭世界之后新兴人类。太昊为伏羲氏，不知其始，只知其母，不知其父。这是华夏历史的断代，封禅书的断代，禅通记应该是封禅书通记。伏羲氏只不过是当时众多氏族中的一支，地球上的人类已多达亿万，天下万国。太昊伏羲氏时，至少在洪水灭世界的千百年之后，天下多风，所以为风姓。遂皇后面是太昊伏羲氏；

以木德继天而王,故风姓。有圣德，象日月之明，故曰太昊。

这是天意,帝名为太昊,这可是个响亮的名字。高大明亮,普照天下。准是称帝之前改的名字,原来小名也叫‘鱼娃子’、‘狗剩子’什么的,贱名好养活。太昊是生在陕西蓝田县的,那是个黄土高坡。从小就会唱‘我家住在黄土高坡'等民歌,嗓子响亮着呢。太昊的出生可不一般,他妈是大姑娘生孩子,只知其母不知其父。据说是在华胥之渚踩着巨人的脚印感孕而生,而不是凡人之后。这就是个事了,首先如今陕西是个穷地方,十年九旱,水缺的很,哪里会有水中的陆地叫做华胥之渚的地方?那可是个沼泽地,否则也留不下巨人的脚印。夸父兴许从那儿路过,追赶太阳。可见上古之时陕西并不是个缺水的地方,有林木沼泽,鱼也不少。大四季的洪水正在退往大海,把西北高原的肥沃土壤都带到了下游地区了。陕西水多大概是遗留，江河湖泊一片连一片,否则人类怎么能以打鱼为生?

太昊伏羲氏，方牙，一曰苍牙，风姓，是为春皇，包羲，亦号天皇、人帝、皇雄氏，苍精之君也。母华胥，居于华胥之渚，尝暨叔嫟，翔于渚之汾，巨迹出焉，华胥决履以跧之。意有所动，虹且遶之，因孕。十有二岁，以十月四日降神，德亥之应，故谓曰岁。

太昊之母乃是感孕而生，踩到河畔巨人足迹意有所动。太昊是通神之人，十二岁就可与上天沟通，十月四日降神，传达上天之意，开启人类文明。人类文明早已存在，是与天地共生共存，同始同终的，就储藏在人类大脑之中，这是遗传信息，非后天学而知之。许多事人类是生而知之的，例如是非善恶，不待后学。太昊是个淘小子,心眼来的快。他生的那一天刮大风,就以风为姓,古人是随便取姓的。他妈妈给他做的衣服他脱下来捞鱼,效果不错,这就是发明。上古人类以麻为织物,形同网状。不怎么保暖,过冬天还得靠着穿兽皮。织一件衣服可是不容易,太昊大概没少挨打,还是不改。这人就得有志气,光腚没关系。反正女人不多,吃饱肚子是第一位的。那时候人类渐多,动物与水里的鱼都变得很狡猾，轻易不上钩。太昊琢磨来琢磨去编出了鱼网，这可是划时代的飞跃,人类历史上的重大发明,极大的推进了人类的进步。是人类进入了以佃以渔的重要历史转折,这就是自由思维的巨大成果。而新老秦始皇是明文立法禁止自由思维的，设有学政教育部、宣传部、文化部等专门机构，必须统一思想，不许胡思乱想。太昊获得了成功。各氏族都处于半饥饿状态,为了争夺食物亲兄弟之间都翻了脸。有些吃人族也出现了,人类的过度繁衍正在形成新的恐慌。听说太昊会用鱼网捕鱼,东西南北、九区氏族纷纷前来取经。敬献的礼品摆满了三大屋,太昊之母乐的合不上嘴巴。

有了经济刺激太昊的头脑又活跃起来，他养了六畜,啥时候想吃肉啥时候有,这也是他向别处学来的。伏羲氏成了幅射文明的中心,远人来朝,连大西洲都乘独木舟顺风来到了华胥之渚,陕西那时候可以直达海上。结果白教了,不长时间就听说大西洲沉没到了海底。太昊很是惋惜,大西洲送来的好东西可是不少。三皇时期的人类尚处于渔猎采集养殖阶段,到伏羲氏进入了游牧养殖阶段,是一个飞跃。有了鱼网增加了捕鱼的数量,食物有了保证,汉族人口迅速增长,不再是小小的巴克族了。祭祀已成为必须,汉族早期也是信奉一神教的,与西亚的闪族等犹太民族先祖没什么不同。信奉的是天地，天人合一，神人合一，心与天齐。一神教是爱好和平的宗教,劝人类彼此之间和谐相处,共同发展。居方氏时就已经划分了各氏族生产生活的区间,人类是遵从这个公约的。小国寡民,鸡犬之声相闻,老死不相往来。猎物逃过界则弃之不取,与远处氏族联姻,以皮毛作为聘礼，早期的人类非常纯朴；

生于仇夷，长于起城，龙身牛首，渠肩达掖，山准日角，奯目珠 ，骏毫翁巤，龙唇龟齿。长久尺有一寸，望之广，视之专。继天出震，聪明睿智，盖承岁而王以立治纪，而万世循用之。肇修文教，为百王典以载德。自木，木实丽，东道不可尚，同乎元气，是偁太昊。得乎中央，别而全宿，而有成因号伏羲，自有句而应世，故又曰有句氏。

太昊龙身牛首，龙唇龟齿，而且有山准日角，为龙目，就是中国龙。龙可借人腹来到尘世，人亦可借龙腹来到尘世，华夏民族为龙的传人。龙是不怕水的，而且喜欢水，这就是人类对环境的适应能力。天下六水三山一分田，太昊生于水，长于水，如同蛟龙。太昊继天出震，震为雷，传播文明与幅射文明，继续发扬人类文明，成为人类文明的指导者，为万代师表，万世循用。此时的华夏文明是跃进式发展，而非逐步形成与积累，因为有圣人在上。圣人为有大智慧、大道德之人，并能扬善赋简，以浅显通俗的语言启迪人们遵循天道，道法自然。为东胜神洲，干支纪年，东方木。祖上成因自称源自伏羲，真正壮大本氏族的为有句，所以也称为有句氏。会讲革命道理，句句能打动人心，被视为人民心中的红太阳，照到哪里哪里亮。

方是时也，天下多兽，教人以猎，豢育牺牲，服牛乘马，草鞮皮 ，引重致远，以利天下，而下服度。

太昊教人们捕猎，教人们养殖放牧，并且驾驭牛马车辆通商于天下，天下无不悦服。此时仍旧以游牧养殖与工商为主，渔猎采集已经退居次要地位。伏羲氏是神农氏之祖，中华文明如同正在日渐成熟的胎儿，在母体中躁动。遂皇的后人也来学捕鱼了,趁此机会伏羲氏立太昊为天下主,一网兜子鱼就把遂皇后人给说服了。本应当木生火，结果火生木了。天下都愿意拥立伏羲氏,争着与伏羲氏结亲家,伏羲氏就壮大了起来。太昊是忽悠了三十二年才被捧上帝位的,乃是和平革命，各氏族都很服气,关键在于伏羲氏送来了温饱。太昊认为这都是上天开启圣聪,自己不过是代天宣命罢了,是上天之子。天子这是伟大的谦虚,并没犯伟大的错误,也没听说他杀死了多少多少强劲的对手，实行奴隶制。太昊是以德服人的,不需要奴隶,自然也就不存在人类历史发展必须存在的奴隶制阶段了。

天出文章，河出马图，于是观象于天，效法于地，近参乎身，远取诸物。兆三画、着八卦，以逆阴阳之征，以顺性命之理，成神明之德，类万物之情，而君、民、事，则阴、阳、家、国之事始明焉。

伏羲以龙尾画八卦，凝聚了华夏文明，数包罗万数、象包罗万象，太极八卦理论正式形成。一生二，二生三，三生万物，宇宙万物无不是按照太极八卦运动规律所运行，太极就是西方所说的原子，乃是华夏天人合一理念的有形表现，从精神到物质的一次飞跃，从无形到有形的一次飞跃。太极八卦将精神领域与物质领域有机的结合在一起，可以解释世上的一切，天人合一从无形到有形，从形象思维到逻辑思维，从道可道，非常道，跃进到任何有志者均可以求道。志为士心，士为有学问之人。

丰衣足食推动了思想文化,上古人也要求精神食粮的。古求道者发现了龙马负河图,报告给了太昊,这可是件大事。其实龙马负河图古已有之,马身上有旋毛,白圈为阳,左旋,合天数二十五个。黑圈为阴,右旋,合地数三十个。上而向下,下而向上。左而向右,右而向左。上下左右,黑白顺逆,丝毫不差。许多求道者将此发现报告给过遂皇,遂皇不当回事。遂皇是以钱为纲的,那些发现能换来钱币么?刻竹简可是不容易,关键在于码洋,学问与他何干?这一回不同以往,龙马是从孟河中出来的。这是在慈州西三十六里的孟门山下,发现者得到了很高的奖赏。龙马身高八尺五寸,身上是长着龙鳞的,似乎还有龙角,长着肉翅。这可不是如今的‘四不象’,而是地地道道的龙马。身上的‘二与四抱,九而履一’等等不一而足，乃是太极宇宙天地之数。太昊是明白人,明白人就好办事,继八卦之后的大学问就陆续出来了。上有所好,下必甚焉。太昊一说科学知识很重要,这个重要指示全国欢呼。求道之人就一帮一伙的出现了,刻出了许多有水平的博士论文。古代博士是真有学问，跟现在的博士们大不相同，首先得会两国的英文。现在的博士百万捏在一起也远远比不上古代的一个。

    接着洛水就爬出了神龟,洛书也降临人世了。乘黄大概是纯黄色的马匹,这可是少见的物种。身上的旋毛也是左旋右转的,正好五十五个。有人眼尖,说是发现了恶旋。其实那是因为索贿未果,给乘黄一个眼罩戴。乘黄在后世就不怎么闻名。

许多人发现鸟蛋上的斑点与星相图一致,仅这样的鸡蛋就送来了几大筐。被太昊的妻子坐月子都给吃了,太昊只好装聋作哑,就当没那回事,反正鸡蛋不吃也放不住。太昊是很敬天的,总把食物的十分之一,而且挑出最好的一部分祭天。所以天下又称其为庖羲氏。祭天并不吃亏,祭祀之后祭品都被臣工们分吃了。都是烤的很香的肉,太昊自己也没少吃。直至明代，那位被戎狄捉去一年多的明英宗，复辟之后还是每日五鼓时分首先祭天，之后上朝。冬天屋里连火都舍不得生，怕天下百姓有意见，抨击他享受特权、特供。其实特权、特供是革命的需要，无产阶级革命家们都明白这一点，乃是中国特色。文字的形成至少几百年,每位职责官员都有自己的契刻符号传之后人。官方统一文字已成为必须,对此是持有争论的。文字的统一必定提高民智,民智一开就不好管理了,愚民政策是最好的管理方式。

征显阐幽、章往察来，于是申六画，作十言，以明阴阳之中，以厚君民之德，于以洗心，退藏于密。观象之变、爻之动，于是穷天墬之用，极数之原，叄天两地，而倚数以成变化，而行鬼神八卦，而小成因，而重之以尽生生之理，而天墬之蕴尽矣。

《连山》、《归藏》、《周易》源自于此，这是华夏文明的源头，华夏文明的集大成者，华夏文明的一次总结归纳，华夏文明的理论基础。《易》之准确，是令人吃惊的。无论大小事，都可作出准确的预测，我也曾痴迷于《易》。

所谓先天易也，原始反终，神明幽赞，于是神蓍着地，灵龟出洛，乃穷天墬之赜，极天下之动。以龟为策，以蓍为筮，献南占之一十八变而成卦，以断天下之吉凶。出言惟辞，制器惟象，动作惟变，卜筮惟占，政治小大，无废取于易者。紾离象法，蝥狐作，为罔罟以畋以鱼，化蚕桑为繐帛，因罔罟以制都市，给其衣服。靇龙时瑞，因以龙纪官，百师服，皆以龙名作，为龙书，以立制号而同文。稽夬象，肇书契，以代结绳之政，百官以治，万民以察，而文籍由是兴矣。

易包含万事万物，卜卦在于心诚，在于心敬。古人遇军国大事以龟甲烘烤裂纹占卜，以断吉凶祸福。小事以蓍为筮，以窥天意。太昊教民织网捕鱼，化蚕桑织衣帛，导民以进步。天降龙瑞，因以龙纪官。也就是官员皆为龙名，文字为龙书，是像形文字，以像表意。不拘什么人一看就明白，如同绘画。统一文字，以书契取代结绳记事，书契正式成为官方典籍，不再由史官一人掌管。知书的人越来越多，文籍振兴。早期人类不劳动者不得食,按劳分配。人一吃熟肉脑袋就变得聪明了起来，祭天占卜的用字也有所不足,有时候太昊也想骂几句人呢。于是文字的出现有了必要,有了文字下面的人就难以搞鬼，乘黄与星图鸡蛋类的事就不会再发生了。有刻在竹简上的文字为证,有的刻在兽骨或石板上。大臣们出主意可使用羊皮纸,太昊没有同意。须知文人们已经开始长篇大论的灌水了,公家再供给羊皮纸，那不九洲都得光屁股?大师们出一百本书还惦记着再出三五十本呢，个个都如同现在的文阀王大蒙，反对弘扬国学，只想弘扬他自己。自己尚未出世的垃圾文字已预售二千万金，成为文坛霸主。最好的办法就是谁写书谁自己削烤竹简,这么一来文人们就惜字如金了。人类都是自私的,拿别人的劳动不当回事,就想着自己如何出名。那些垃圾作品已经堆满了全国的仓库,有些大作根本就没人读过。

    太昊组建了一个造字委员会,造书契以取代腐朽落后的结绳记事。须知解绳记事之弊，法律条文就听官方在那里胡乱解释。引经据典的胡说八道,而且是世代相传。官嘴大，别人嘴小,非说陕西一带过去是他家的，以证实子承父业的合法性；打江山者坐江山，强盗逻辑。文字不改革是不行了,那些疙瘩就史官一个人认识。连太昊都说不过他,巫师也与史官是亲戚,一个鼻孔出气。造字进行的很顺利,先订出了具体方案,书制有六；一曰象形。二曰假借。三曰指事。四曰会意。五曰转注。六曰谐声。太昊发出了英明指示,让造字班子有了行动的指南。‘天应以鸟兽文章,地应以河图洛书’。这一回动静可是不小，据说仓颉是主要负责人,而且做过史官,也会摸绳疙瘩。有了行家里手就不怕外头说三道四,这就是名人效应。于是乎‘天雨粟,鬼夜哭’,从此人心变诡诈了。

    造字班子不怕那些,鬼哭就鬼哭,我还是仰观象于天,俯观法于地,中观万物与人。以八卦为基础,一顿把式就把文字给造出来了。造字班子可没造后来的三万六千五百个汉字,而是三百六十五个。同音字是通用的,他们准备日后汉字走向拼音化,谁知被后人给弄岔了。

八卦确实不够用了,一重起来不就八八六十四卦了？古人并不犯愁,八卦可无限重复。一生二,二生三,三生万物。有了阴阳为底,五行为基,多少亿万变化不出来?常生常化还在太极八卦规律之中,丝毫不乱。日后弄个哥氏猜想、弟氏猜想什么的,还都是太极八卦演变出来的,想证明一加一很容易。有数肯定有象，人脑将被计算机所取代，计算机之数可是运算速度飞快的，远远超过人脑。计算机的弊病就在于没有象，缺乏想象力，创造力，无法神游太极。只能成为唯物主义，永远是人类的工具。中华精神包罗万数，包罗万象，万物同出一体，都是太极宇宙天地之子。可是若无人治，过度繁衍的食草动物早就把植物都吃光了。过度繁衍的食肉动物早就把食草动物吃光了，还得人类加以平衡，同时食肉寝皮，并无不妥。没有人类的制约，成群的野羊们也自己寻死，成群的鼠类、蛙类也自己寻死，此乃自然之道。人类数量过度繁衍，就要进行大规模战争了，好战的政治家们是有这个蛊惑能力的。

    ‘鬼夜哭’仓颉并不在乎,‘天雨粟’可不能不在乎,须知那时候还没有农耕呢。见好就收,吃饱饭才是真的。心里一高兴就唱了起来,而且影响了一大片,整个国家都乱唱乱舞。得意忘形可不太好,太昊及时加以制止。进行正面引导,端正舆论导向,可不能让国人陷入荒乐。人才是用就有,不用就无。会音乐的大师们出来了,好像不叫师旷。反正是姓师,这是音乐世家。有一个用桐木刻的琴,琴弦极有可能是马尾。那时候还没有钢丝,就连铜器也没有。否则太昊不会连个大印也不刻，就去主管音乐演出。古书上记的是绳丝为弦,看起来古人是有办法的。太昊订下了规矩,也叫‘立基’,还没敢叫法律。法律是要有人执行的,太昊手底下还没有武装力量,也没那个必要。

    太昊让大师谱了许多曲子,都是太昊的语录。以正人心,以镇天下之民。宣传的效果是显而易见的,歌咏很快的传遍了九洲。歌颂太昊编织了鱼网,养了六畜。挽救了天下,造福万代……。这就是音乐的祖先《离徽》,可以修身理性,发其天真。靡靡之音是存在的,那就是流行歌曲,大多是通俗唱法。明星们打着庖羲氏的旗号在九洲走穴,赚了不少的钱,那时候就出现摇滚乐了。对于其它氏族太昊是化而不征的,对于明星们也没啥办法,就流传下来了。为了整肃庖羲氏,太昊首先让男女有别。别在一处光着身子洗澡,共妻也被禁止了。

    从那之后男婚女嫁是要有媒妁之言的，财礼要的并不多,只是像征性的以俪皮为聘礼。一张鹿皮就换来一个漂亮女人,男方很是高兴。姓氏正式出来了,起初是百家姓。随着社会的进步,女方父母一算养了个赔钱货,心里就不平衡。秦戎为君之后更是如此，一切都以金钱作为衡量，重利轻义，是彻底的唯物主义者。于是女方父母就提出或是换亲、或是男方家拿养女儿钱。财礼钱随社会经济发展而上涨,有些地区是按份量计值的。哪一块肉不是用食物堆起来的?谁家女儿给别人家白养活?买卖婚姻形成了。太昊的‘立基’早就过时了,现在娶媳妇得有房子。那可是几十万元,一个人得赚几辈子。

于是尽地之制，分壤时谷，以利国用。必不自圣庸，委师于宛华，爰兴神鼎，制郊禅。即命臣芒庖牺，登鳖使鬼物，以致群祠，而升荐之。

中华文明也存在积累的过程，从量变到质变的过程，脱胎而出的飞跃过程。神鼎为祭天礼器，郊禅是在郊外筑坛祭祀，坛为土坛。祭祀天地，祭祀先祖，乃是帝王之事，如同儿子孝敬父母。人子如无孝心，不如不祭，伪孝比不孝更加可鄙。祭神如神在，重在心敬，心诚，对上天敬畏。

正姓 ，通媒妁，以重万民之丽。丽皮荐之，以严其礼，示合姓之难，拼人情之不渎。法乾坤以正君臣、父子、夫妇之义，聚天下之铜，仰视俯观以为棘币好，圆法天肉，方法地，以轻重，以通有亡。

太昊制订礼法，正姓氏，正伦理，以家庭为社会基础，中华传统文化道德正式形成，是顺应民心的。私有制已经确立，私有财产神圣不可侵犯，按劳分配。丽皮为鹿皮，娶亲聘礼就是一张鹿皮，这是渔猎采集时期所流传下来的习俗。礼制确立，聚天下之铜由政府发行统一货币，流通天下。天圆地方，以通有无。

察六气、审阴阳，以赉之身，而四时水火升降得以有象，百病之理得以有类。于是尝草、治砭，以制民疾，而人滋信。

太昊氏时华夏医学已经进入成熟期，百草都是药，百药治百病，有了针砭之术。采集草药是有着严格章法的，‘五月仙草六月蒿’，药性相差天上地下。什么草药于什么时日进行采集烹制，都有着严格的规定，所以古代神医层出不穷。医生都是自己亲自上山采药，以保证药性与医疗效果，古人是极其重视名誉的，比生命更加重要。

乃因甲录，合五纬、建五气、消息祸福，以为之元。命潜龙氏筮之，乃迎日推策、相刚，建造甲子，以命岁、时。配天为干，配地为枝，枝干配类，以网维乎四象。故情伪相感，而星辰以顺则。岁、日、月、时亡，易于作旋，盖着躔舍，立九部而民易理。于是纪阳气之初，以为律法，以验其符；矢正爻以配气，置重爻以抵日、以作甲历。岁建寅，甲日、寅辰。

经纬运气，消息祸福，干支纪年，四维四象等等，至今仍在应用，为华夏传统文化。天人感应确实存在，五千年的华夏历史记载证明了这一点。史官均为实录，不加评论，无人提出过疑异。天文、五行、历法是历朝历代重中之重，天子是万民之主，必须对此负责。万年历应该是由此而生，与太极八卦理论是相得益彰的，是天人合一理论的产物。

木盛于卯，以卯之辰升，敷教之台，听八风，民授始。谓君资于民，民安，子安；民危，子危。乃绌神明，开肺意、举六佐，以自策。命金提俗、指苫盖、谨窖臧，视之未居者，借力成之，以靖敷民。命鸟明建方泭窽、木绝港道，以济不通。奠八方、旌九位，而分九土。视地之圹、物之伙，其争日大，势不可以偏制而独任，于是经国谋贤，以极治寄，而闳灋制，故不虑不图而人正。命视冒为貹，志灾恶、察虚实、居百，以平民。命纪侗中职，定于中邦，仲起司陆，阳侯司海。六佐职，而天墬位；阴阳得，乃体春 。明刑政，修兵仗，以威怀。蹇修为士，以之御败，而下情至。于是龢率万民，平水土，道泉原，因水居方，而置城邑。

太昊打破了‘民可使由之，不可使知之’的传统习惯，教诲天下之民归于王化，自下而上选拔贤良方正作为官吏，政府正也。歪为不正，歪人绝不可用。设立储备粮，以济贫困，爱民如子。君父授命于天，与上天是父子。君民为父子关系，君父必须以慈爱之心对待天下子民，子民顺从君父。这就是正君臣、父子、夫妇之义。太昊时制船术已是成熟，可周行天下。划分九州岛，设立贤达经国，不须劳神而人心正。举贤任能，各负其职。怀之以德，临之以威，制订了刑法，有了常备武装，以防不测。平水土，设城邑，定居文明已成规模。

百令具举，乃命蜚龙氏职图父，因尊事以为礼仪，而天下治。长离徕翔【三坟云：因凤来而作乐。长离者，凤也。】，爰作荒乐，歌扶徕、咏网罟，以镇天下之人，命曰立基。

斵桐为七尺二寸之琴，绳丝以为弦，弦二十有七，命之曰离，徽天音、撡驾辨，以通神明之况，以合天人之龢；絙桑为三十六弦之瑟，以修身理性，反其天真；灼土为埙：而礼乐于是兴焉。负方州、抱圆天，体泰，乙统干元，绍天体寂，明一垂策。寝方而枕绳，荡乎亡竟以因应，而觉悟乎天墬之间，不是贤而非愚，不沽巧而尚行。去羡去慕，惟以道化。上亡求欲于下，下亡干进于上。是以百姓足，而宇宙洪宁；官亡共备之民，而死不用郭。鸟兽虫蛇，怀于爪毒。阴阳之所雝沈不通者，窍理之逆、气之戾物伤民积者，绝止之。是以事简民纯，亡言而化，天下之人浮游罔养，而莫知所如往。臣子以顺，君亲以尊，故星宿温润而鬼神受职，功揆上下、洞八方而后世不可及也。乃封泰山禅云云，以昭姓考瑞而曾报。在治百六十有四载。

在太昊时期华夏礼乐已具规模，礼以正身，乐以正心，寓教于礼乐之中，潜移默化进行道德教育，为人类社会，仁者爱人，己所不欲，勿施与人。琴瑟源于华夏，是上合天数的，士身不离琴瑟宝剑，必备琴室以修身养性。太为大之极，昊为天日，为阳，为光明正大，为顺天应人。人心向善，归于王化，万邦来朝，天下仰慕。上无求于下，下不必干进钻营于上，人无势利之心，社会风气端正。百姓富足，天下安定。官不必防备民，厚养薄葬，死后有棺无郭，以速朽为宜，人来自泥土，归于泥土。生有所寄，死有所归。各氏族均设有祖坟，按伦序安葬，不封不树，心到神知而已，孝子以哀心为上。太昊治理天下一百六十四年，奠定了炎黄盛世雄厚基础，重在精神。养了六畜,啥时候想吃肉啥时候有,伏羲氏成了幅射文明的中心,远人来朝。

太昊是龙师，生有龙瑞。有的史书记载其掌管天下七十三年，活了一百一十五岁。上古时期不忘先人，不绝先祀，祭祀历代帝皇，不绝其血食。国可灭，史不可灭。人不可长存，神可长存。世家朱襄被封为飞龙氏，主管天下书契。昊英为潜龙氏，掌管历法数学。甲历关系到国计民生，很是重要。阴康为土龙氏，治理疆土。混沌为降龙氏，专门负责去民害。栗陆为水龙氏，专门负责疏通水道。春官是青龙氏，夏官乃是赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官是黑龙氏。据说黄龙氏之女就是素女，会弹五十琴弦，把会弹三十六道琴弦的乐官絙桑比下去了。据说素女是得到了柏皇的真传，瑟为五十弦，为阴，其音甚哀，弹奏起来天阴地惨。陶潜、群辅、录目、金提、乌明、视默、纪通、仲起、阳侯等均为臣僚，作出了应有的贡献。

宇宙已成熟,排卵在子宫。阴卵如水球,飘浮在太空。亿万阳精子,喷发向卵涌。阴阳相交合,宇宙始孕成。母体供养份,送来天边月。云气风雷走,地上孕众生。众生循天性,乃是气成形。人形系星宿,上天赋神灵。人形类天形,元素天合成。上天赋精气,神灵在其中。人体生灵光,猛兽不敢伤。人类主万物,代天行大道。天生性本善,气血常平和。为有贪念起,一恶百病起。人生性转恶,不学不知义。天道在人心,天网不疏漏。

怯夫操利剑,击之不能断。齐众同流俗,寸心不威武。不上九天顶,便下黄泉底。神魔两歧路,空耗民脂膏。遇事求神佛,不如求自己。心平气自顺,气顺转自然。修口不修身,伐德又伐性。心怨祸患生,倾斜擎天柱。生死如四季,天地为夫妻。国命胜人命,国命系天际。众星乱推移,列宿兆吉凶。下界不修德,上界无天理。