闲话儒林

    历代修史都设有儒林列传,二三千年来,儒学是华夏思想文化的主流,儒林中人必须德才兼备才有可能列入儒林列传的,青史留名是儒家学子最高的追求.儒林中人注重的是气节,势利之徒被儒林所排斥,无论怎么显赫也在儒林中无立足之地,例如曹操麾下的路粹,就是以文采出众位列朝班,名为汉臣,实为汉贼,卖身投靠了权奸曹操,成了曹操的一条狗,让他咬谁就咬谁.曹操早就想整倒孔融,就是没处下口,路粹一顿批判就把孔融弄倒弄臭了,此后曹操就一言九鼎,没有不同的声音了.孔融的错误在于没有急流勇退,忠君思想是他的致命伤.儒林中人进入仕途的并不算多,真正有名望的是草野人士,通常是开门授徒,传授自己所学,效仿孔夫子.夫子与子都是老师的意思,后来称为先生,先生的称呼是很尊贵的,与现代不一样,是男的就可称为先生.古时候开门办学不需要什么批准,也没有什么学历与文凭,求学就是求学,为的是求知.

    汉代没有教科书,老师们主要传授[尚书],[春秋]等古文讲解,阐述微言大义,修身立德是其核心.好学生称为博士,就是博古通今之士,不是什么职称.儒林中人入仕的比例并不高,入仕等于将身许国,进入樊笼，不再具有独立性，忠君是其道德准则.儒林中人没有钻营贿买官位的,而是多次拒绝当政者的举荐与招聘,不得已才踏入仕途,效力于朝廷的.读书人家里都有几亩薄田,生活上还是有保证的,精神的独立必须在经济上首先能够独立,不必依靠俸禄也能够活下去.当代中国成立以后实行公有制,任何人经济上都难以独立,儒林失去其经济基础,儒林中人不复存在,儒林中人在日本,韩国与台湾依然存在.

    儒家主张以王道治国,大儒们常常成为帝王师,成为太子与皇子们的师傅.王莽篡汉,曹魏篡汉，有气节的儒林中人大多辞官不做,退隐山林.乱世枭雄们往往以刀剑加以胁迫，令其选择或是入仕贵为公侯,或是满门抄斩.儒林中人大多选择了后者,杀身成仁,舍生取义,保持自身的清白.董卓是个粗暴的武人,却求贤若渴,天下贤良鲜有遗漏的,皆委以重任,系当时社会风气使然.权奸们都是以公正廉明的面貌出现的,表面上是维护正义的化身,实际上是在谋取私利,任人唯亲,儒林中人不愿意委曲求全,想全身而退并不容易,权奸们是需要这些金字招牌的.

    势利小人则不然,投机钻营,买官卖官,趋炎附势,卖身投靠等等无所不用其极,为儒林所不齿，在权奸眼里也不值钱.有才无德是成不了儒林中人的,士有百行,廉洁自律与知耻是很重要的,无耻之徒只是权贵门下的一条狗,没有独立的人格.历代修史在儒林列传之后往往是文苑列传,才子们可列入其间,德与才是两码事，可以分开.

什么愚忠愚孝,男尊女卑,骄奢淫逸,缠小脚等等,其实与儒家毫无关系,是后人为了政治需要特别泼的脏水,把账都算在孔老二头上，社会就和谐稳定了，都是好人，为的是批判的需要.儒家主张的节俭，是薄葬,哀伤比形式更重要.秦始皇尽收六国佳丽,不下数万.汉刘邦后宫不足百人,东汉刘秀也是如此,皇帝与皇帝不一样。当代人所颂扬的汉武帝后宫三千,开汉代奢侈之先。明末宫内仅太监就十多万,后宫不下十三四万人,每年耗费的钱粮是全国税赋的三分之一.满清入主后宫不超五百人，年耗费为明末的五十分之一，九千九百九十九处宫室大多数都空着。清末的奢侈也赶不上宋末与明末的十分之一，汉人政权家族观念过强，一人得道，鸡犬升天。

草野人士是可以臧否朝政的，就是存在二三千年的士绅阶层，也就是地主阶级，华夏是农耕社会。当代中国打倒并消灭了地主阶级，士绅阶层失去了存在的经济基础。读书人或是入仕，或是弃之于草野，草野之士是受到严格监视的，相互往来一多就会遭到灭顶之灾，以言定罪。入仕则必须参加各种政治运动，改造思想，反右运动抓了六十余万右派分子，说真话成为禁忌。儒林彻底消失了，文人们以己度人，将儒家学子都描绘成伪君子，也是自我写照，以小人之心度君子之腹。当前的新儒学其实是伪儒学，儒学是主张说真话的，当今中国需要的就是让人说真话。国人是有识别善恶能力的，并非良心大大的坏了，素质太差，问题在于没有说真话的大环境，所以处处造假。

私学的长处明显优于官学，也不需要什么官方投资。师资决定办学的兴衰，求学与否是人们自己的选择，宋明时期私家学院遍布全国。二三千年来没有统一教科书，明代才形成了教科书，主要是为了科考，科考是为了入仕，追求名利。私学校与官学校同时存在，满清禁止私人办学，为的是防止结党，但不禁止私塾。满清时期的儒林就已经奴化，儒林学子半官方化，成为地方士绅。辛亥革命以后，儒家学子并没有形成新的士绅阶层，而是与官僚旧势力结合在一起，成为封建反动势力，极力维护旧秩序，继续维持奴化体系。新文化运动矫枉过正，是因为封建旧势力过于强大，所以要打倒孔家店，儒家成了替罪羊。新文化运动打倒了旧的文化体系，却没有建立起新的文化体系，师法苏俄不适于中国的国情，苏俄的文化体系根子太浅。转瞬百年，国人还是从儒学中寻根，这也是社会的需要，批儒百年，国人的道德全面滑坡了，丧失了忠孝之心与廉耻之心。